敦煌壁画中的唐代“胡风”──之一《胡乐胡舞》 被引量：8

1

作者 谢生保 《社科纵横》 1994年第4期55-58,共4页

敦煌壁画中的唐代＂胡风＂──之一《胡乐胡舞》谢生保我国古代把西北边地和西域诸国的少数民族称为胡人。胡人之称，起于何时，本人无考，据《辞海》＂胡人＂条中注释说：＂《史记·秦始皇纪》引贾宜论：＇乃使蒙恬北筑长城而守藩... 敦煌壁画中的唐代＂胡风＂──之一《胡乐胡舞》谢生保我国古代把西北边地和西域诸国的少数民族称为胡人。胡人之称，起于何时，本人无考，据《辞海》＂胡人＂条中注释说：＂《史记·秦始皇纪》引贾宜论：＇乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百里，胡人不敢南下而牧马，... 展开更多

关键词 敦煌壁画 谢生保 胡风 胡旋 胡乐 始皇纪 经变画 西域诸国 胡腾舞 敦煌研究院

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敦煌文献与水陆法会——敦煌唐五代时期水陆法会研究 被引量：9

2

作者 谢生保 谢静 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期40-48,共9页

本文利用敦煌文献资料对水陆法会的渊源和形成,以及唐五代时期敦煌地区水陆法会的状况作了论述。认为:水陆法会起源于梁武帝所倡导的无遮大会和创制的《慈悲道场忏法》。因北周隋代,世涉战乱,逐步衰落。中晚唐时,密宗得到了发展,无遮大... 本文利用敦煌文献资料对水陆法会的渊源和形成,以及唐五代时期敦煌地区水陆法会的状况作了论述。认为:水陆法会起源于梁武帝所倡导的无遮大会和创制的《慈悲道场忏法》。因北周隋代,世涉战乱,逐步衰落。中晚唐时,密宗得到了发展,无遮大会与密宗轨仪相结合的水陆法会,再度兴起,并非宋代始有水陆法会。宋代完备的水陆法会仪文,是在唐五代水陆法会仪文基础上修订编撰的。 展开更多

关键词 敦煌文献 唐五代 水陆法会

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麦积山石窟第133窟造像碑研究综述 被引量：9

3

作者 谢生保 陈玉英 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2003年第6期23-28,共6页

麦积山第133窟藏有18块完整的造像碑,具有很高的价值。本文总结前人的研究成果,结合实地调查,对这些造像碑的发现、题材、风格、雕刻时代、入藏时代等问题作了探讨性论述。

关键词 麦积山 造像碑 综述

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敦煌遗画与水陆画——敦煌唐五代时期水陆法会研究之二 被引量：8

4

作者 谢生保 谢静 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期1-7,T0001-T0002,共9页

本文简述了水陆画的用途、内容及其发展,并用敦煌文献和明清时期的水陆画为资料,论证了敦煌遗画和水陆画的关系,认为敦煌遗画中的一小部分大型挂画,可能是唐五代时期水陆法会上悬挂的水陆画。

关键词 敦煌文献 敦煌遗画 水陆画

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敦煌版画对雕版印刷业的影响 被引量：5

5

作者 谢生保 谢静 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期46-51,114,共7页

本文是《敦煌版画与中国雕版印刷史》的第四部分。主要论述了敦煌版画对中国雕版印刷业和中国年画的影响。

关键词 敦煌版画 雕版 印刷业

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敦煌飞天形体姿态的来源 被引量：15

6

作者 谢生保 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期13-21,共9页

本文在前人论述的基础上，对敦煌飞天形体姿态来自百戏杂技、乐伎舞蹈、武术体育、猛兽飞禽的观点，列举大量实例进一步地论证探讨。

关键词 敦煌飞天 形体姿态 来源

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从《睒子经变》看佛教艺术中的孝道思想 被引量：11

7

作者 谢生保 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2001年第2期42-50,共9页

本文从《 子经变》的产生和发展，论述了南北朝时期儒、释、道之间既斗争又吸收的经历和佛教艺术中忠君孝道思想的发展。

关键词 睒子经变 佛教艺术 孝道思想

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敦煌李氏三碑研究综述 被引量：7

8

作者 谢生保 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2000年第2期105-112,共8页

敦煌莫高窟现存碑刻中，唐代李氏三碑最为著名，近一个世纪来，不少学者对此三碑进行过研究。本文从莫高窟建窟史、唐代河西归义军史、中国李氏之源、敦煌李氏兴衰史等方面，对众多学者的观点和研究成果进行了综述，并提出了尚待解决的... 敦煌莫高窟现存碑刻中，唐代李氏三碑最为著名，近一个世纪来，不少学者对此三碑进行过研究。本文从莫高窟建窟史、唐代河西归义军史、中国李氏之源、敦煌李氏兴衰史等方面，对众多学者的观点和研究成果进行了综述，并提出了尚待解决的问题，以便学者们在前人研究的基础上，进一步深入研究。 展开更多

关键词 敦煌 李氏三碑 研究综述

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莫高窟中的古代“健美运动员”──浅谈健美运动的起源和发展 被引量：1

9

作者 谢生保 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期60-68,187-188,共11页

本文从中国石窟、寺院里金刚力士形象的来历，探讨健美运动的起源和发展。古代的健美运动起源于公元前６世纪古希腊的军事体育。中国自古亦有健美运动的锻炼方法和理论，由于受中国封建礼仪道德、人体审美观念的限制，没有发展起来。现... 本文从中国石窟、寺院里金刚力士形象的来历，探讨健美运动的起源和发展。古代的健美运动起源于公元前６世纪古希腊的军事体育。中国自古亦有健美运动的锻炼方法和理论，由于受中国封建礼仪道德、人体审美观念的限制，没有发展起来。现代西欧的健美运动产生于欧洲文艺复兴之后，中国的现代健美运动是从欧美传入的。 展开更多

关键词 金刚力士 犍陀罗艺术 文艺复兴 现代健美运动

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敦煌故事画中的刑罚 被引量：1

10

作者 谢生保 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2002年第6期47-52,共6页

本文对五百强盗成佛因缘、微妙比丘尼受难因缘、小沙弥守戒自杀因缘。

关键词 敦煌 故事画 刑罚

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甘肃河西水陆画简介——兼谈水陆法会的起源和发展 被引量：17

11

作者 谢生保 《丝绸之路》 2004年第S1期8-11,共4页

甘肃河西古浪、山丹、民乐、武威四个县市博物馆中藏有名明、清两代水陆画486轴,具有很高的研究价值。本文简单介绍了水陆法会的起源和发展,水陆画与水陆法会的关系,水陆画的内容,甘肃河西水陆画的收藏、来源、研究价值。

关键词 水陆画 水陆法会

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有关剑川石窟艺术的几个问题 被引量：2

12

作者 谢生保 《丝绸之路》 2001年第S1期91-96,共6页

本文比照敦煌石窟艺术、四川 石窟艺术和丝绸之路的文化艺术，对剑川石窟 中的波斯国人石刻像密宗艺术以及敦煌石窟、 四川石窟艺术对剑川石窟艺术的影响提出了 猜想和疑问。

关键词 剑川石窟 波斯国人 四大菩萨 密宗 显宗 敦煌艺术

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第一个得到藏经洞文书的外国人

13

作者 谢生保 赵崇民 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2001年第1期169-172,共4页

敦煌藏经洞发现之后，各国的盗窃骗买者，将藏经洞大部分文书劫往国外。第一个得到敦煌文书的外国人是谁，又是谁把藏经洞发现的消息传到新疆，各种著作众说不一。谢稚柳先生在《敦煌艺术叙录》中说是一位比利时人。这位比利时人，本文... 敦煌藏经洞发现之后，各国的盗窃骗买者，将藏经洞大部分文书劫往国外。第一个得到敦煌文书的外国人是谁，又是谁把藏经洞发现的消息传到新疆，各种著作众说不一。谢稚柳先生在《敦煌艺术叙录》中说是一位比利时人。这位比利时人，本文认为是曾给德国地理学家李希霍芬当过翻译和助手、并在中国做官的──保尔·施普灵盖尔特。 展开更多

关键词 藏经洞 文物流失 保尔·施普灵盖尔特

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人类的敦煌人类要了解

14

作者 谢生保 《丝绸之路》 2000年第S1期16-18,38,共4页

敦煌石窟是中华民族开掘营造的一座佛教艺术宝库和人类文明的结晶。本文论述了它随着佛教传入中国而开掘营建和发展演变的历史 ,以及它的博大精深的内涵和在中国乃至世界文化史上的地位和价值。认为它目前所面临的问题是要把研究和普及... 敦煌石窟是中华民族开掘营造的一座佛教艺术宝库和人类文明的结晶。本文论述了它随着佛教传入中国而开掘营建和发展演变的历史 ,以及它的博大精深的内涵和在中国乃至世界文化史上的地位和价值。认为它目前所面临的问题是要把研究和普及结合起来 ,为人民群众所了解。 展开更多

关键词 敦煌 文化艺术 西域 西方 希腊化 丝绸之路

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敦煌石窟中回鹘、西夏供养人服饰辨析 被引量：12

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作者 谢静 谢生保 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期80-85,122-123,共8页

由于种种原因,国内大多数服饰论著和论文中都把沙州回鹘供养人服饰当作西夏供养人服饰研究。本文通过探讨造成这一错误的原因、沙州回鹘政权建立、沙州回鹘与高昌回鹘供养人服饰的对比、西夏服饰与回鹘服饰的对比等问题,进一步阐明了沙... 由于种种原因,国内大多数服饰论著和论文中都把沙州回鹘供养人服饰当作西夏供养人服饰研究。本文通过探讨造成这一错误的原因、沙州回鹘政权建立、沙州回鹘与高昌回鹘供养人服饰的对比、西夏服饰与回鹘服饰的对比等问题,进一步阐明了沙州回鹘和西夏供养人服饰的区别。 展开更多

关键词 敦煌石窟 回鹘 西夏 服饰

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敦煌壁画中的民俗资料概述 被引量：9

16

作者 谢生保 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期100-109,共10页

敦煌壁画中的民俗资料概述谢生保法国思想家拉法格在《财源及起源》一书中说：“宗教是古代风俗的贮藏库”。敦煌莫高窟是当今世界上历时最长、规模最大、保存最完好的佛教艺术宝库。它经历十个朝代，历时一千六百多年，至今保存４９２... 敦煌壁画中的民俗资料概述谢生保法国思想家拉法格在《财源及起源》一书中说：“宗教是古代风俗的贮藏库”。敦煌莫高窟是当今世界上历时最长、规模最大、保存最完好的佛教艺术宝库。它经历十个朝代，历时一千六百多年，至今保存４９２个洞窟，两千余身彩塑，四万五千余平... 展开更多

关键词 敦煌壁画 装饰图案 丧葬礼仪 民俗 相扑运动 故事画 中国古代 交通工具 藻井图案 供养人画像

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河西宝卷与敦煌变文的比较 被引量：9

17

作者 谢生保 《敦煌研究》 1987年第4期78-83,95,共7页

宝卷与变文的继承关系,前贤们已经沦定:郑振锋先生说:"宝卷确为变文的长房子孙,一直承袭其遗产以至于今的."李世喻先生说:"宝卷是一种独立的民间作品,是变文、说经的子孙,不是他们的别称."苏莹辉先生说:"我国... 宝卷与变文的继承关系,前贤们已经沦定:郑振锋先生说:"宝卷确为变文的长房子孙,一直承袭其遗产以至于今的."李世喻先生说:"宝卷是一种独立的民间作品,是变文、说经的子孙,不是他们的别称."苏莹辉先生说:"我国的民间文学,如宝卷、弹词、鼓子词等,实皆导源于唐代俗讲、变文""变文的韵式,至今还为宝卷、弹词、鼓子词所保存."近来,段平先生说:"河西宝卷来自敦煌变文,它就是活着的敦煌文学."唐代的变文已经湮没不传,今天已无法见到它的全貌。 展开更多

关键词 敦煌变文 民间文学 变文讲唱 敦煌学 宝卷 手抄本 降魔变文 讲经文 宗教仪式 宗教徒

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克孜尔石窟故事画对莫高窟故事画的影响 被引量：9

18

作者 谢生保 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期9-20,187,共13页

克孜尔石窟营造年代早于敦煌莫高窟一个多世纪。莫高窟北朝时期的石窟，从窟形到壁画艺术深受克孜尔石窟的影响。本文以莫高窟与克孜尔石窟中画幅内容相同的故事画为例，从表现形式、构图艺术上对比分析，说明克孜尔石窟与莫高窟之间的... 克孜尔石窟营造年代早于敦煌莫高窟一个多世纪。莫高窟北朝时期的石窟，从窟形到壁画艺术深受克孜尔石窟的影响。本文以莫高窟与克孜尔石窟中画幅内容相同的故事画为例，从表现形式、构图艺术上对比分析，说明克孜尔石窟与莫高窟之间的源流关系。以此证明莫高窟创造性地继承和发展了克孜尔石窟中的故事画，并使佛教故事形式更完美，构图更巧妙，内容更丰富，篇幅更宏伟。 展开更多

关键词 克孜尔石窟 莫高窟故事画 影响

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敦煌石窟壁画中的佛教故事画概述 被引量：4

19

作者 谢生保 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1998年第2期29-37,38184,共10页

敦煌石窟壁画中的佛教故事画概述谢生保佛教故事画是佛教艺术最早的表现内容形式之一。它比佛像画、说法图、经变画、供养人画出现得早。公元前３世纪，建于古印度的巴尔胡特和桑志大塔上，已雕有大量的佛教本生故事画，此时单独的大型... 敦煌石窟壁画中的佛教故事画概述谢生保佛教故事画是佛教艺术最早的表现内容形式之一。它比佛像画、说法图、经变画、供养人画出现得早。公元前３世纪，建于古印度的巴尔胡特和桑志大塔上，已雕有大量的佛教本生故事画，此时单独的大型佛像尚未出现。由于佛教故事画内容丰... 展开更多

关键词 故事画 佛教故事 释迦牟尼 石窟壁画 表现形式 本生故事 敦煌石窟 《贤愚经》 佛传 故事情节

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敦煌壁画与《西游记》创作 被引量：3

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作者 谢生保 《敦煌学辑刊》 1994年第1期77-83,共7页

敦煌壁画与《西游记》创作谢生保一、佛教和民间无名氏画家是《西游记》人物形象的创作者《西游记》是明代产生的四大奇书之一，是我国最伟大的一部神话长篇小说。同时它也是我国古典长篇小说中，经历时间最长、参加创作人数最多的一部... 敦煌壁画与《西游记》创作谢生保一、佛教和民间无名氏画家是《西游记》人物形象的创作者《西游记》是明代产生的四大奇书之一，是我国最伟大的一部神话长篇小说。同时它也是我国古典长篇小说中，经历时间最长、参加创作人数最多的一部。从唐僧取经的历史故事产生，到《西... 展开更多

关键词 《西游记》 敦煌壁画 人物形象 猪八戒 唐僧取经 大唐三藏取经诗话 沙和尚 神话故事 佛教经典 阿修罗

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