FILA的故事

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作者 豪斯 《法人》 2009年第4期67-67,共1页

意大利罗马fila（斐乐）运动用品公司在1972年聘用了一位日本的设计师来为fila设计商标。于是以字母“f”为主要元素的商标问世了，并且大受斐乐意大利老板的赞赏。这个“f”字母极具创意，利用了美丽丰满的几何形图案，具有浓厚的艺术... 意大利罗马fila（斐乐）运动用品公司在1972年聘用了一位日本的设计师来为fila设计商标。于是以字母“f”为主要元素的商标问世了，并且大受斐乐意大利老板的赞赏。这个“f”字母极具创意，利用了美丽丰满的几何形图案，具有浓厚的艺术美感，与意大利悠久的艺术氛围相吻合。因此直到今天，fila公司仍没有打算更换商标。 展开更多

关键词 故事 意大利 运动用品 艺术美感 艺术氛围 设计师 a公司 商标

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厦门二手房市场的特征

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作者 豪斯 《东南置业》 2003年第73期40-41,共2页

近几年来，厦门二手房市场成交量成倍数向前发展，升值潜力让许多人把二手房纳入购买计划。从总体来看，除了价格优势外，小孩上学或者就业也方便，当然，更有一部分人比较看重房产所具有的升值潜力和空间。

关键词 厦门市 二手房市场 住宅区 小高层住宅

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基于GIS的呼和浩特市城区电磁辐射污染研究 被引量：2

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作者 张鑫 刘鑫颖 +2 位作者 史晓珑 樊昕方 豪斯 《内蒙古林业调查设计》 2020年第5期102-104,共3页

随着电磁技术在人类生活场景中的应用越来越多,电磁辐射对人体健康的影响正日益受到公众的关注。文章选取呼和浩特市二环内城区为研究对象,对二环内城区环境电磁辐射水平进行了研究调查。文章主要依据《辐射环境保护管理导则——电磁辐... 随着电磁技术在人类生活场景中的应用越来越多,电磁辐射对人体健康的影响正日益受到公众的关注。文章选取呼和浩特市二环内城区为研究对象,对二环内城区环境电磁辐射水平进行了研究调查。文章主要依据《辐射环境保护管理导则——电磁辐射监测仪器与方法》(HJ/T10.2-1996)对调查区域环境电磁辐射进行了网格化监测,并基于GIS技术尝试构建TIN模型,对调查区域进行了进一步的评价与分析。综合分析表明,呼和浩特市二环内城区环境电磁辐射水平水平偏低,境辐射状况良好。 展开更多

关键词 环境电磁辐射 GIS TIN模型

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西北民族民俗剪影——藏族民居之一:帐篷 被引量：1

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作者 豪斯 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1993年第2期274-274,共1页

帐篷,又名帐房,藏语谓之“gur”,是藏族牧民传统民居形式之一。康藏、安多等地区皆为流行。 根据制作的材料不同,藏族帐房可分两种,一为“sbra gur”(牛毛帐房);另一种为“ras gur”(布帐房)。前者是用牦牛毛织成的黑色粗毛布(俗称“褐... 帐篷,又名帐房,藏语谓之“gur”,是藏族牧民传统民居形式之一。康藏、安多等地区皆为流行。 根据制作的材料不同,藏族帐房可分两种,一为“sbra gur”(牛毛帐房);另一种为“ras gur”(布帐房)。前者是用牦牛毛织成的黑色粗毛布(俗称“褐子”)缝制而成,形为长方形。(见封2图1)褐子一般约0.3m宽为一幅,故帐房的大小有24幅的、32幅的、 展开更多

关键词 帐篷 西北民族 藏族牧民 物质民俗 传统民居 粗毛布 牦牛毛 居住形式 藏语 基本燃料

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西北民族民俗剪影——新疆穆斯林节日与饮食文化 被引量：1

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作者 豪斯 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第2期290-290,共1页

“古尔邦”的阿拉伯语全称本是“尔德·古尔邦”(尔德·阿祖哈),是牺牲(献身)节的意思。在新疆没有什么节日能比这个节日更为隆重、更能唤起人们的欢乐之情了。原因是这里的大部分少数民族都是信仰伊斯兰教的穆斯林:维吾尔、哈... “古尔邦”的阿拉伯语全称本是“尔德·古尔邦”(尔德·阿祖哈),是牺牲(献身)节的意思。在新疆没有什么节日能比这个节日更为隆重、更能唤起人们的欢乐之情了。原因是这里的大部分少数民族都是信仰伊斯兰教的穆斯林:维吾尔、哈萨克、回、柯尔柯孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克以及东乡、撒拉等等。这是一个穆斯林诸民族、来源于伊斯兰教而已形成全民族性的共同节日民俗了。 按照传统习惯,节日当天,穆斯林黎明即起,沐浴更衣。看!维吾尔族的穆斯林已登高上房,在屋顶上以锁呐呼唤同胞共庆了——一曲锁呐的奏鸣和鼓声拉开了欢庆气氛的帷幕(见封二图①)。于是节日盛装的穆斯林男女,涌向了各自的清真寺去礼拜、诵经——维吾尔人的、塔吉克人的、当地回族人以及迁移居疆的各地回族人的清真寺敞开了大门,甚至就在近寺的空地,迎来了它的虔诚信徒,包括出自各种原因平时不能到寺的那类教民。这里是维吾尔人的、回族陕西人的、青海人的清真寺当天的外景。善男信女跪在大殿内外在礼拜,在诵经;穷人也等候在寺院门口,接受穆斯林兄弟的真诚施舍(见封二图②③④⑤)。 自然,在上寺之前家家户户早已打扫得一干二净,节日的高潮是伴随着上寺、上坟舍施之后的畅怀欢宴,节前已准备好了各出手艺和心裁的各类糕点。 展开更多

关键词 穆斯林 西北民族 节日民俗 新疆 饮食文化 烤全羊 清真寺 上寺 维吾尔人 烤包

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西北民族民俗剪影——临夏回族民间砖雕艺术 被引量：1

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作者 豪斯 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第2期292-2,295,共3页

俗称中国“小麦加’的河州,即当今的临夏地区,是甘肃省临夏回族自治州的所在地。回回民族居于甘肃大约始于元代之戍边屯田,历经明,清两代,形成定居区域。现有人口957 200余人(1982年)。临夏回族自治州有回族人口约485 366人,占全省回族... 俗称中国“小麦加’的河州,即当今的临夏地区,是甘肃省临夏回族自治州的所在地。回回民族居于甘肃大约始于元代之戍边屯田,历经明,清两代,形成定居区域。现有人口957 200余人(1982年)。临夏回族自治州有回族人口约485 366人,占全省回族人口总数之80％。 在临夏砖雕的艺术活动中,回族工匠的砖雕形成了独特的民族风格,构成建筑装饰艺术中别具特色的,部分。根据较多、较完整而集中表现这种独特风格的现存近代实体——临夏大拱北清真寺、东公馆(军阀马步青当年官邸)等处砖雕艺术,结合其它建筑物——居民住宅,汉、藏族庙宇观庵处之实物相比较,临夏回族砖雕工匠们的这种民族、民间工艺美术的审美心理和艺术情趣是相当明显的。本期封二、封三所刊砖雕作品即取自大拱北清真寺建筑群中的有关部分。可以看出:砖雕多用于影壁,障壁、门楼、卷门、山花、墀头和脊饰之上。从画面看,多取材于松柏、荷花、牡丹等草木花卉、几何纹样以及仙鹤、梅鹿(不在清真寺,多在宅院)等。大拱北清真寺内砖雕作品有《石榴双喜图》、《泰山日出图》和《碧波荷花图》等等。据调查这些作品多出于回族民间工艺名家周声普及其门人之手。 展开更多

关键词 砖雕艺术 回族人口 西北民族 民俗 清真寺建筑 牡丹 审美心理 荷花 临夏地区 独特风格

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西北民族民俗剪影——兰州太平鼓与扩廓帖木儿

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作者 豪斯 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1993年第1期290-239,共2页

在兰州市郊的朝阳村、安乐村——白塔山公园东北角山上有一处遗址,这就是所谓的“王保保城遗址”。 王保保,蒙古名曰扩廓帖木儿,系元顺帝所赐,是元末汝宁府达鲁花赤察罕帖木儿之养子,沈丘(今属河南)人。

关键词 太平鼓 帖木儿 兰州市郊 西北民族 民俗 朝阳村 元末 遗址 白塔山 察罕

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西北民族民俗剪影——博峪藏族采花节(封二、三图版解说)

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作者 豪斯 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1990年第1期78-78,共1页

采花节是甘肃省文县和四川省南坪交界的博峪地区藏族同胞的传统节日。 每年农历五月初五至初六,这里的藏族同胞要过采花节,这一风俗相沿数百年,伴随着美丽的古老传说,代代传承,成为他们民族文化生活中的一部分。初五,天刚放亮,山寨的藏... 采花节是甘肃省文县和四川省南坪交界的博峪地区藏族同胞的传统节日。 每年农历五月初五至初六,这里的藏族同胞要过采花节,这一风俗相沿数百年,伴随着美丽的古老传说,代代传承,成为他们民族文化生活中的一部分。初五,天刚放亮,山寨的藏族姑娘早已穿好盛装相聚了(封二图1),节日的序幕是以“抢水”活动而拉开,人们出发了,背着水桶去抢清冽的泉水(图2):美美饮几口;背回来洗发、净身。因为他们相信这天天亮前的泉水,可以消痛治病,可以带来吉祥如意。有的人就在泉溪中浴身了(图3)。 饮水、净身之后,采花之前姑娘是要梳装打扮的,母亲把心思用在了女儿的发辩上(图4)。她们一个个打扮得如花似玉。瞧,哪一个美丽的姑娘不是花之仙子呢?(图5)他(她)们来到村寨路口欢送为采花而上山的人们(图6)。 展开更多

关键词 藏族 西北民族 图版 姑娘 民俗 泉溪 抢水 农历五月 消痛 洗发

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西北民族民俗剪影——甘南藏族的“插箭”活动

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作者 豪斯 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1990年第2期194-194,共1页

在藏语中“lertse”(音:拉则)”本意为“山巅”;而在当地汉语中习称为“插箭”活动的这一藏族民间信仰,显然是源于藏族原始崇拜——本教信仰的残留,属于自然崇拜中之奉祭山神的活动。犹如蒙古族之祭鄂博、往昔,在安多地区的藏族中,每一... 在藏语中“lertse”(音:拉则)”本意为“山巅”;而在当地汉语中习称为“插箭”活动的这一藏族民间信仰,显然是源于藏族原始崇拜——本教信仰的残留,属于自然崇拜中之奉祭山神的活动。犹如蒙古族之祭鄂博、往昔,在安多地区的藏族中,每一个部落都有自己的地方神,多在农历的五、六、七月间举行所谓“插箭活动,以此作为祭祀当地山神的崇拜形式,为的是禳灾祈福,吉祥如意,祝愿丰收。 所谓“插箭”,是取若干长木杆,每根木杆顶端用工具削成箭簇形状,集成一丛,立插高地,下端以木栅栏或石块堆起固定。木杆丛上再绕以条状嘛呢经幡,挂上羊毛。 展开更多

关键词 甘南藏族 西北民族 民俗 经幡 立插 木栅栏 安多地区 鄂博 嘛呢 部落

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西北民族民俗剪影——东乡族风情面面观

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作者 豪斯 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第1期284-2,289,共3页

东乡族的故居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县境内,政府所在地是锁南坝(封二图1),族名“东乡”一词即来源于原故居地临夏(河州)之“东乡”。语言属阿尔泰语系蒙古语族,无文字。总人口数近28万人。现在除甘肃省外,新疆,宁夏、青海... 东乡族的故居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县境内,政府所在地是锁南坝(封二图1),族名“东乡”一词即来源于原故居地临夏(河州)之“东乡”。语言属阿尔泰语系蒙古语族,无文字。总人口数近28万人。现在除甘肃省外,新疆,宁夏、青海也有居住,但一般认为东乡人是甘肃省的特有民族之一。关于其族源,一主蒙古为主说;一主中亚穆斯林之说。本族一些知识分子目前倾向后说。 东乡族与四周的回、汉族有长期的经济联系和往来。关于其风俗、往日描述者常有“近似回族”之说,但如从民俗学的视角作科学观察,则有明显的传统特征和心理素质。举族不仅信仰伊斯兰教,而且对伊斯兰教在中国西北地区的发展有过一定影响。其中张门门宦(封三图7中坐者即为其教主张明义)、胡门门宦、白庄门宦等派系即为东乡人首传或创立。所以宗教对东乡人的物质文化和精神文化都有深刻影响。 展开更多

关键词 东乡族 西北民族 门宦 民俗 伊斯兰教 中亚穆斯林 东乡族自治县 描述者 甘肃省 临夏回族自治州

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关于非物质文化遗产法律保护的学术笔谈

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作者 豪斯 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期130-130,共1页

《光明日报》2010年8月10日第10版的“理论周刊”开辟学术笔谈,展开关于“非遗”的法律保护问题的讨论。编者在“按语”中指出“：非物质文化遗产是一种重要的文化和经济资源。在全球文化多样性快速消亡、存量锐减，而经济资源进一步趋... 《光明日报》2010年8月10日第10版的“理论周刊”开辟学术笔谈,展开关于“非遗”的法律保护问题的讨论。编者在“按语”中指出“：非物质文化遗产是一种重要的文化和经济资源。在全球文化多样性快速消亡、存量锐减，而经济资源进一步趋紧的背景下， 展开更多

关键词 非物质文化遗产 法律保护 学术 《光明日报》 经济资源 2010年 文化多样性 保护问题

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人民日报:教育发展的关键在教师

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作者 豪斯 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期55-55,共1页

胡锦涛总书记在全国教育工作会议上指出：＂教育事业发展的关键在教师,必须紧紧依靠广大教师和教育工作者,遵循教育规律办学教学,不断提高教师政治和业务素质,弘扬尊师重教的社会风气。＂

关键词 教师 教育发展 人民日报 全国教育工作会议 教育事业发展 胡锦涛总书记 教育工作者 教育规律

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西北民族民俗剪影——裕固族传统服饰

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作者 豪斯 《西北民族研究》 1988年第2期290-290,共1页

裕固族现有人口为10569人(1982年统计).他们自称“尧乎尔”(Yogur),使用三种语言:西部裕固语(属突厥语族,与维、哈语关系密切);东部裕固语(属蒙古语族,与蒙古语、东方语关系密切);汉语.没有文字.主要聚居在甘肃省酒泉南部之裕固族自治县... 裕固族现有人口为10569人(1982年统计).他们自称“尧乎尔”(Yogur),使用三种语言:西部裕固语(属突厥语族,与维、哈语关系密切);东部裕固语(属蒙古语族,与蒙古语、东方语关系密切);汉语.没有文字.主要聚居在甘肃省酒泉南部之裕固族自治县内.境内还居住有藏、蒙、回、汉、土等族人民.自治县为牧业县,牧草丰美,水源充足.地处河西走廊祁连山北麓中段.平均海拔3000公尺以上,山峦连绵,群峰巍峨,积雪终年.本地气候较干燥,降水量少而集中,气温很低. 展开更多

关键词 裕固族 西部裕固语 传统服饰 东部裕固语 突厥语族 蒙古语族 民族民俗 关系密切 河西走廊 祁连山北麓

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祭典一瞥——当今阿拉善右旗敖包(封三解说)

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作者 豪斯 斯钦 《西北民族研究》 1988年第1期283-293,共2页

1987年10月7日(农历八月十五日),阿拉善右旗努日盖苏木举行祭敖包活动。本刊特派记者专程前往采访,实地拍摄了这一组照片。 敖包,又作鄂博、脑包,蒙古语(?)b(?)g-a的音译,意为“鼓堆”。用石块或沙土堆积而成。一般堆成圆包形,或以柳... 1987年10月7日(农历八月十五日),阿拉善右旗努日盖苏木举行祭敖包活动。本刊特派记者专程前往采访,实地拍摄了这一组照片。 敖包,又作鄂博、脑包,蒙古语(?)b(?)g-a的音译,意为“鼓堆”。用石块或沙土堆积而成。一般堆成圆包形,或以柳条围筑成方形基座,中填沙土呈圆顶形。上插幡杆,杆上缀各色绸。 展开更多

关键词 敖包 蒙古语 祭典 特派记者 音译 圆顶 农历 苏木 鄂博 阿拉善

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过度学习,效果最佳

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作者 豪斯 《少年心世界》 2012年第8期6-6,共1页

心理学越来越多地出现在我们的生活中,有一条被学生们奉为"复习不二法则"的心理学规律就是艾宾浩斯所说的"过度学习"。然而,艾宾浩斯所说的"过度学习",不是毫无限度的"超度学习"。一般认为在... 心理学越来越多地出现在我们的生活中,有一条被学生们奉为"复习不二法则"的心理学规律就是艾宾浩斯所说的"过度学习"。然而,艾宾浩斯所说的"过度学习",不是毫无限度的"超度学习"。一般认为在一定范围内,过度学习是必须的,超过了一定限度,效果就不佳了。 展开更多

关键词 心理学规律 艾宾浩斯 不二法则

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激发文化创造活力 提高文化软实力 ——西北民大社会学·人类学工作者活跃在田野考察第一线

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作者 豪斯 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期F0003-F0003,共1页

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动物真的会笑吗

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作者 豪斯 《老同志之友（上半月）》 2019年第10期51-51,共1页

思考动物到底会不会笑已经不是什么新鲜事了;此想法的首次出现至少也是在1872年达尔文的《人类与动物情绪表达》中。达尔文专门研究了黑猩猩和其他猿类,发现他们在挠痒或是玩闹时会发出似笑的声音。而数十年后,德国汉诺威大学的同类研... 思考动物到底会不会笑已经不是什么新鲜事了;此想法的首次出现至少也是在1872年达尔文的《人类与动物情绪表达》中。达尔文专门研究了黑猩猩和其他猿类,发现他们在挠痒或是玩闹时会发出似笑的声音。而数十年后,德国汉诺威大学的同类研究断定这些声音与人类的笑声很像。此次研究还指出灵长类动物在过去的1000万~1600万年间一直在进化该技能。 展开更多

关键词 玛丽娜 摄谱仪

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