高校思政课案例教学有效性探析——以“马克思主义基本原理概论”为例 被引量：10

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作者 赵丽端 《扬州大学学报（高教研究版）》 2018年第2期105-109,共5页

"马克思主义基本原理概论"是高校思想政治理论课中理论性最强的一门课程,在教学过程中,运用案例教学非常必要。但是,案例教学的运用必须根据课程内容、特点以及学生的思想实际不断调整,与时俱进。同时,要想有效运用案例教学,... "马克思主义基本原理概论"是高校思想政治理论课中理论性最强的一门课程,在教学过程中,运用案例教学非常必要。但是,案例教学的运用必须根据课程内容、特点以及学生的思想实际不断调整,与时俱进。同时,要想有效运用案例教学,既要精心准备以问题为导向的、真实的、有代表性的、与学生实际相适宜的案例,又要运用恰当的方式鼓励、引导并组织学生积极参与,以创建互动良好的新型教学模式。 展开更多

关键词 思政课 案例教学 马克思主义基本原理概论 教学实效性

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存在之通:庄子“道通为一”的哲学阐明 被引量：3

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作者 赵丽端 《江淮论坛》 CSSCI 2014年第3期115-121,共7页

通,作为贯穿庄子整个思想体系的核心概念之一,以"道通为一"为其深沉内涵,在存在的图景上展示了庄子对统一的存在形态的关注。由此,揭示出庄子之通所具有的含义之一:存在之通,它蕴含着两重内容:一为本然世界中的浑而未分之通,... 通,作为贯穿庄子整个思想体系的核心概念之一,以"道通为一"为其深沉内涵,在存在的图景上展示了庄子对统一的存在形态的关注。由此,揭示出庄子之通所具有的含义之一:存在之通,它蕴含着两重内容:一为本然世界中的浑而未分之通,一为现实世界中的分而齐之之通。就世界之在而言,庄子把它划分为未始有物的本然世界与分化的现实世界,并以浑而未分的本然世界为理想的形态。与之相应,庄子区分了社会领域的不同存在形态:至德之世、动乱之世,并赋予前者以理想的性质,旨在突出人之在应与万物通而为一,这既在价值观上体现了人之在应当以通为其品格,又以形而上领域未始有封的本然之在为其根据。同时,存在的秩序之维从有序性、条理性彰显出存在之通,并展示着其与存在的统一之维的相关性。 展开更多

关键词 庄子 道通为一 存在之通 本然世界 现实世界 存在之序

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庄子与马克思物我关系思想论析 被引量：2

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作者 赵丽端 《学术探索》 2018年第5期19-24,共6页

物我之间的关系问题,从宽泛的意义上来看,既包括物与物的关系问题,又涉及物与人之间的关系;从狭义的角度来看,他指向的则是自然与人的关系。这是一个自古以来就广受中外哲学家讨论的问题。在该问题上,庄子与马克思展示了不同的理论趋向... 物我之间的关系问题,从宽泛的意义上来看,既包括物与物的关系问题,又涉及物与人之间的关系;从狭义的角度来看,他指向的则是自然与人的关系。这是一个自古以来就广受中外哲学家讨论的问题。在该问题上,庄子与马克思展示了不同的理论趋向,庄子关于物我之间关系的思想具有理论性与理想性,可以对当今社会人与自然关系的处理提供有益的启发和借鉴;马克思关于人与自然关系的理论具有科学性与现实性,对于人类社会的可持续发展具有重要的理论价值和重大的现实意义。 展开更多

关键词 物 我 关系 庄子 马克思

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“物”“我”如何“通”——庄子“与物无际”与“不以物易己”的哲学分析 被引量：1

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作者 赵丽端 《北京工业大学学报（社会科学版）》 2014年第3期50-54,70,共6页

以广义的存在为背景,人与物既呈现为彼此区别的存在形态,又展示着二者之间的相关性。就狭义的"物""我"之间而言,其涉及人与外部世界中对象的互动。庄子认为,与本体论立场上的物与物之间的相互沟通、转化相应,物我... 以广义的存在为背景,人与物既呈现为彼此区别的存在形态,又展示着二者之间的相关性。就狭义的"物""我"之间而言,其涉及人与外部世界中对象的互动。庄子认为,与本体论立场上的物与物之间的相互沟通、转化相应,物我之间也呈现出"通而为一"的价值论的内涵,基于此,庄子对人与物之间以何种方式走向"通"进行了考察,认为物与我之间的相互沟通具有过程性的维度,并具体体现在以言称谓物、"以意致"之上,同时须坚持"以德为本"的待物方式。 展开更多

关键词 庄子 物 我 通

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新媒体时代高校思政课与中国传统文化关系构建的探索 被引量：3

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作者 赵丽端 《北京印刷学院学报》 2017年第6期27-29,共3页

在新媒体时代,作为大学生思想政治教育主阵地的高校思政课受到一定程度的影响和冲击。面对新媒体时代所带来的新形势和新挑战,蕴含着丰富的德育资源的中国传统文化显然可以提供有益的启发和借鉴。本文就新媒体环境下高校思政课与中国传... 在新媒体时代,作为大学生思想政治教育主阵地的高校思政课受到一定程度的影响和冲击。面对新媒体时代所带来的新形势和新挑战,蕴含着丰富的德育资源的中国传统文化显然可以提供有益的启发和借鉴。本文就新媒体环境下高校思政课与中国传统文化关系构建的必要性、可能性和实现途径进行讨论,以期探索如何在新媒体时代培养具有过硬的政治素养、较高的人文素养和适应时代和社会发展需要的德才兼备的人才。 展开更多

关键词 新媒体时代 高校思政课 中国传统文化 文以化人 德才兼备

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儒家礼乐文化融入大学生思想道德教育的路径研究 被引量：2

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作者 赵丽端 《平顶山学院学报》 2016年第6期122-125,共4页

儒家礼乐文化,其实质在于运用"礼乐"的外在规范性与内在感化、熏陶性对人进行教化,其中蕴含着丰富的德育资源。因而,科学、合理地将其与大学生思想道德教育结合起来,既能够传承和弘扬中华传统文化,又能够较好地解决当前大学... 儒家礼乐文化,其实质在于运用"礼乐"的外在规范性与内在感化、熏陶性对人进行教化,其中蕴含着丰富的德育资源。因而,科学、合理地将其与大学生思想道德教育结合起来,既能够传承和弘扬中华传统文化,又能够较好地解决当前大学生思想道德教育工作所面临的困境,提高德育的效果。 展开更多

关键词 儒家 礼乐文化 大学生 思想道德教育

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论先秦儒家经权思想 被引量：2

7

作者 赵丽端 《平顶山学院学报》 2009年第1期36-39,共4页

先秦儒学中经与权的关系,与群己、义利之辩紧密地联系着,是先秦儒家哲学所关注的主要问题之一。不同的儒家思想家对经权关系的阐释不尽相同,但作为先秦儒家整体趋向的则是在强调经即道德原则绝对性的同时,没有否认权变,这在某种程度上... 先秦儒学中经与权的关系,与群己、义利之辩紧密地联系着,是先秦儒家哲学所关注的主要问题之一。不同的儒家思想家对经权关系的阐释不尽相同,但作为先秦儒家整体趋向的则是在强调经即道德原则绝对性的同时,没有否认权变,这在某种程度上意味着对权即道德原则相对性的确认。在经权关系上,先秦儒家的思路大致预示了两个方面的问题:其一,对作为经之本的仁义的普遍制约性的强调,蕴含着导向独断论与权威主义的理论向度;其二,对权即道德原则相对性的确认,又在一定程度上构成了对独断论与权威主义的内在限制。 展开更多

关键词 先秦儒家 经权 道德原则 权威主义

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“道”之通——《论道》中“道”之探析

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作者 赵丽端 《重庆社会科学》 CSSCI 2017年第11期123-128,共6页

"道"作为中国思想中崇高的概念,在金岳霖那里,成为其哲学体系的奠基石,从而构造起一个新的形而上学体系。金岳霖《论道》中的"道"具有着通的内涵,它包含两种维度:本体论意义上的通(道通为一)与认识论意义上的通(以... "道"作为中国思想中崇高的概念,在金岳霖那里,成为其哲学体系的奠基石,从而构造起一个新的形而上学体系。金岳霖《论道》中的"道"具有着通的内涵,它包含两种维度:本体论意义上的通(道通为一)与认识论意义上的通(以道观之),前者为后者的可能奠定了基础,后者则通过对人类中心观、自我中心观的扬弃进一步丰富、深化了"道"之通的内涵。 展开更多

关键词 道 通 道通为一 以道观之 书评

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从“以我观之”到“以道观之”——庄子“轮扁斵轮”的哲学解读

9

作者 赵丽端 《北华大学学报（社会科学版）》 2016年第2期39-43,共5页

《庄子》"轮扁斵轮"寓言中是以轮扁为"观"之主体,以斵轮作为推论的逻辑起点。轮扁之"观"具有两种内涵:由"以我观之"走向"以道观之"。轮扁斵轮的实践过程以其自身之在为出发点,从或&q... 《庄子》"轮扁斵轮"寓言中是以轮扁为"观"之主体,以斵轮作为推论的逻辑起点。轮扁之"观"具有两种内涵:由"以我观之"走向"以道观之"。轮扁斵轮的实践过程以其自身之在为出发点,从或"徐"或"疾"进展到"不徐不疾",由"技"至"道"这一过程既彰显出轮扁"以我观之"的内涵,亦被赋予了"以道观之"的特征。在斵轮过程中,庄子既强调要从人为走向自然,对目的、意图进行扬弃;同时,庄子又承诺了"不徐不疾""得手应心"地斵轮的完美境界,这种自然而然的、近于道的境界无疑是斵轮活动的目的。显然,庄子对于斵轮活动中的目的、意图的扬弃与对于斵轮最终可达到的境界的承诺之间存在着张力。 展开更多

关键词 庄子 轮扁斵轮 以我观之 以道观之

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从“物”之独到“人”之独——庄子“独”的哲学诠释

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作者 赵丽端 《哲学分析》 2014年第3期85-91,198,共7页

综观《庄子》全书,其对"独"的强调是显而易见的,而"独"这一观念在庄子那里常用来表达个体性的规定,它在本体论上以"德"为根据,在确认个体之存在的前提下,又突出了个体的独特性或唯一性。从形而上的层面来... 综观《庄子》全书,其对"独"的强调是显而易见的,而"独"这一观念在庄子那里常用来表达个体性的规定,它在本体论上以"德"为根据,在确认个体之存在的前提下,又突出了个体的独特性或唯一性。从形而上的层面来看,个体呈现为物,物不仅由德以生,因德而独,而且因其独而殊,于殊彰显独。在社会领域中,就人的存在而言,个体指的是个人。作为个体的人是"形"与"神"的统一:外在之"形"展示着内在之"神",内在之"神"从本质上规定着外在之"形"的呈现,而"形"与"神"的统一,即"性",则构成了人独特的个性品格,亦使得不同的个人均具有自身独特的存在意义与价值,并且不可被他人所替代。由此,人之独得以突出出来。 展开更多

关键词 庄子 独 德 物 人

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应用鼻、面罩行无创双向气道正压通气治疗慢性塞性肺疾病合并呼吸衰竭的观察及护理 被引量：2

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作者 赵丽端 《贵阳中医学院学报》 2013年第3期289-290,共2页

本文将慢性阻塞性肺疾病合并呼吸衰竭60例患者分为鼻罩加常规治疗组及面罩加常规治疗组,治疗时均采用全方位护理措施,并对鼻罩和面罩的使用进行对比性研究和分析,结果显示鼻罩优于面罩。

关键词 COPD 鼻罩 面罩 双向气道正压通气

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浅谈老年糖尿病患者的护理

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作者 赵丽端 《求医问药（下半月）》 2013年第10期36-37,共2页

糖尿病是一种高危且未被攻克的疾病。随着人口老龄化的到来,老年糖尿患者也日益增多,如何提高其生活质量,减轻其家庭及社会的负担,是当今社会面临的又一大问题。对于老年糖尿病患者,饮食、运动疗法、心理护理是其主要的行之有效的护理... 糖尿病是一种高危且未被攻克的疾病。随着人口老龄化的到来,老年糖尿患者也日益增多,如何提高其生活质量,减轻其家庭及社会的负担,是当今社会面临的又一大问题。对于老年糖尿病患者,饮食、运动疗法、心理护理是其主要的行之有效的护理措施。 展开更多

关键词 老年糖尿患者 护理

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通与独的统一——庄子“逍遥游”的哲学分析

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作者 赵丽端 《思想与文化》 CSSCI 2014年第1期178-191,共1页

在庄子那里,分化的现实世界是人存在的本体论前提,对于如何在现实之在中实现人自身的理想存在形态,庄子在人的在世过程中引入了逍遥。而逍遥之境作为理想之境,既表现为与天地万物合一的境界,又展开为个体的"独往独来",从而既... 在庄子那里,分化的现实世界是人存在的本体论前提,对于如何在现实之在中实现人自身的理想存在形态,庄子在人的在世过程中引入了逍遥。而逍遥之境作为理想之境,既表现为与天地万物合一的境界,又展开为个体的"独往独来",从而既蕴含着对统一性的追求,又存在着对个体性的承诺,由此,通与独的统一得以展示:个体对逍遥的追求,既以"独"为前提式的预设,又以"道通为一"的存在之通为本体论的前提和价值论的目标,以"以道观之"的方式超越分化、界限,从而走向与道为一的逍遥之境。就此而言,通与独虽然统一于逍遥游,但二者的沟通,最终的落脚点却在于通之上。 展开更多

关键词 庄子 逍遥游 通 独

全文增补中

肝硬化合并低氧血症患者的护理体会 被引量：2

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作者 赵丽端 《贵阳中医学院学报》 2014年第4期151-152,共2页

总结37例肝硬化失代偿期合并低氧血症患者的护理经验体会,37例中除5例因经济原因放弃治疗外,其余患者均病情好转出院。

关键词 肝硬化 低氧血症 护理干预

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