伊希丹金旺吉拉《训喻诗》蕴含的思想文化意识探析

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作者 赵文工 《西部蒙古论坛》 2024年第1期57-70,M0004,M0005,共16页

本文从四个方面分析了清末诗人伊希丹金旺吉拉《训喻诗》蕴含的思想文化意识。一、政治理念中的矛盾性。诗人对当时黑暗现实的揭露深刻有力,但终未将批判矛头指向封建社会最高统治者。二、关于饮酒的训喻。展示了诗人在饮酒问题上的辩... 本文从四个方面分析了清末诗人伊希丹金旺吉拉《训喻诗》蕴含的思想文化意识。一、政治理念中的矛盾性。诗人对当时黑暗现实的揭露深刻有力,但终未将批判矛头指向封建社会最高统治者。二、关于饮酒的训喻。展示了诗人在饮酒问题上的辩证思维特征。三、在珍爱、保护自然环境方面的训喻。分析了诗人受到的蒙古族民众热爱大自然的影响。四、蒙古族敬母文化意识。诗中反映的敬母文化意识,具有重要的历史文化认识价值。 展开更多

关键词 伊希丹金旺吉拉 《训喻诗》 思想文化意识

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卫拉特中篇史诗《达尼库尔勒》母题研究六则

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作者 赵文工 《西部蒙古论坛》 2023年第1期71-79,M0006,共10页

《达尼库尔勒》是一部著名的蒙古卫拉特中篇史诗,曾广泛流传于俄罗斯卡尔梅克和中国新疆等地。文章对该部史诗中的六则母题所反映出的历史文化内涵进行了研究。这六个母题分别是:婚姻母题、女性形象母题、英雄结义母题、象阵母题、酒文... 《达尼库尔勒》是一部著名的蒙古卫拉特中篇史诗,曾广泛流传于俄罗斯卡尔梅克和中国新疆等地。文章对该部史诗中的六则母题所反映出的历史文化内涵进行了研究。这六个母题分别是:婚姻母题、女性形象母题、英雄结义母题、象阵母题、酒文化母题、吊控马及骆驼母题。前三个母题所反映的是,社会形态、宗教思想、道德理念等方面的内容;后三个母题所反映的是,古代蒙古人曾经历过的战争、生产、生活实践活动的痕迹。 展开更多

关键词 卫拉特史诗 《达尼库尔勒》 母题研究 六则

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“哥哥”一词的来源初探 被引量：4

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作者 赵文工 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第1期7-12,共6页

王力先生曾提出，汉语“哥哥”一词可能是外来语。本文对这一假设进行了探讨和研究。作者认为，鲜卑族西迁与汉族相互融合的漫长历史奠定了鲜卑语“阿干”（兄）一词被汉语借用后演变成汉语中外来词的基础，就语音和构词形态而言，“阿... 王力先生曾提出，汉语“哥哥”一词可能是外来语。本文对这一假设进行了探讨和研究。作者认为，鲜卑族西迁与汉族相互融合的漫长历史奠定了鲜卑语“阿干”（兄）一词被汉语借用后演变成汉语中外来词的基础，就语音和构词形态而言，“阿干”也完全存在着演变为“哥哥”的可能性；西北地区之外广大汉族为什么会接受这一外来词，有其必然原因。 展开更多

关键词 哥哥 阿干 鲜卑语 来源

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唐代亲属称谓“哥”词义考释 被引量：3

4

作者 赵文工 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1999年第1期60-67,共8页

本文对唐代“称父为哥”这一问题进行了专门探讨。作者首先对顾炎武、王力等人在研究这一问题时所选择的思路提出质疑，认为研究此问题，必须从历史上来说明它所反映出的社会制度的实质，进而从特定历史时期，具体民族婚姻制度、民俗。

关键词 亲属称谓 唐代 称父为哥 蒸报婚 内行阿干

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重耳骨相“骈胁”词义新探

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作者 赵文工 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第3期144-147,共4页

《左传》中"骈胁"一词的意思究竟是什么?《左传》为什么用此词描写人物?对此学界至今尚无定论。笔者认为,"骈胁"一词极可能是来自阿尔泰民族的狄人语言,是对文学作品中英雄人物"力量"的赞颂,来自阿尔泰... 《左传》中"骈胁"一词的意思究竟是什么?《左传》为什么用此词描写人物?对此学界至今尚无定论。笔者认为,"骈胁"一词极可能是来自阿尔泰民族的狄人语言,是对文学作品中英雄人物"力量"的赞颂,来自阿尔泰英雄主义文学作品——史诗中的文学语言。 展开更多

关键词 《左传》 骈胁 阿尔泰史诗 肋骨无缝 狄人

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《元明戏曲中的蒙古语》一书在解说蒙古语方面存在的问题

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作者 赵文工 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1999年第4期43-48,共6页

本文对方龄贵先生的专著《元明戏曲中的蒙古语》在解说蒙古语方面，提出了三点质疑。方文认为蒙古语词词尾—ｎ音“可有可无”，作者认为此种说法有失偏颇，对此问题不可一概而论；方文认为蒙古语词中—ａ和—ｏ、—ａ和—ａｉ存在互通... 本文对方龄贵先生的专著《元明戏曲中的蒙古语》在解说蒙古语方面，提出了三点质疑。方文认为蒙古语词词尾—ｎ音“可有可无”，作者认为此种说法有失偏颇，对此问题不可一概而论；方文认为蒙古语词中—ａ和—ｏ、—ａ和—ａｉ存在互通，作者对此持否定态度，指出这种看法属于“以汉释蒙”；方文认为“帖各”（野羊）一词，系蒙古语借自突厥语，作者对此提出了不同意见。 展开更多

关键词 元代戏曲 明代戏曲 蒙古语 词尾 n音 帖各

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《鄂尔多斯史诗》母题研究举隅

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作者 赵文工 《西部蒙古论坛》 2019年第4期108-115,128,共9页

1.在鸟崇拜母题研究中,主要探讨了本部史诗集中"雁"崇拜的文化内涵;2.研究本部史诗集中农耕文化母题中的各种文化因素,其中包括情节母题和细节母题研究;3.女性崇拜母题研究中,主要针对的是本部史诗集中的"哈屯"母题... 1.在鸟崇拜母题研究中,主要探讨了本部史诗集中"雁"崇拜的文化内涵;2.研究本部史诗集中农耕文化母题中的各种文化因素,其中包括情节母题和细节母题研究;3.女性崇拜母题研究中,主要针对的是本部史诗集中的"哈屯"母题和"姐姐"母题。 展开更多

关键词 鄂尔多斯史诗 母题 鸟崇拜意识 农耕文化 女性崇拜意识

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省略与隐含─—关于古汉语假设复句关联词语的几个问题

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作者 赵文工 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第4期113-118,共6页

本文就有关古汉语假设复句关联词语省略与隐含的三个问题，对传统观点提出疑义。《左传》中无关联词语复句“小惠未遍，民弗从也“和”小信手学，神弗福也”，一直被多数学者认为是因果复句，而作者提出两句均应为假设复句的看法。学界... 本文就有关古汉语假设复句关联词语省略与隐含的三个问题，对传统观点提出疑义。《左传》中无关联词语复句“小惠未遍，民弗从也“和”小信手学，神弗福也”，一直被多数学者认为是因果复句，而作者提出两句均应为假设复句的看法。学界多数人认为，假设复句的条件分句中的“果”“诚”两词，充当假设连词或兼起假设连词作用，而作者对此种观点持否定态度，并从不同角度论证“果”“诚”两词应属于副词，只修饰分句中的动词或形容词，不起连接分句与分句的作用。 展开更多

关键词 古汉语 假设复句 关联词语 省略 隐含

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《罕哈冉惠传》在蒙古英雄史诗中的地位

9

作者 赵文工 《西部蒙古论坛》 2018年第4期67-74,128,共9页

本文从三方面论述了《罕哈冉惠传》在蒙古史诗中的重要地位:1,对学界普遍存在的此史诗属"晚期史诗"的看法提出质疑,认为该史诗当属于"早期史诗"; 2,针对贯穿本史诗宗教思想的主线是"佛教"还是"萨满... 本文从三方面论述了《罕哈冉惠传》在蒙古史诗中的重要地位:1,对学界普遍存在的此史诗属"晚期史诗"的看法提出质疑,认为该史诗当属于"早期史诗"; 2,针对贯穿本史诗宗教思想的主线是"佛教"还是"萨满教"一问题,阐述了个人看法; 3,论述了该部史诗具有的文学审美价值。 展开更多

关键词 《罕哈冉恵传》 史诗产生时代 宗教思想 文学审美价值

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蒙古史诗《祖乐阿拉达尔汗传》汉译研究

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作者 赵文工 《西部蒙古论坛》 2018年第3期73-77,共5页

本文结合蒙古史诗《祖乐阿拉达尔汗传》的汉译实践,论述了文学翻译中追求的"信、达、雅",实属艰苦的"再创作";注释在史诗翻译中的重要地位,注释向汉族传达了蒙古史诗所蕴含的独特历史文化内容,是深入细致的学术研... 本文结合蒙古史诗《祖乐阿拉达尔汗传》的汉译实践,论述了文学翻译中追求的"信、达、雅",实属艰苦的"再创作";注释在史诗翻译中的重要地位,注释向汉族传达了蒙古史诗所蕴含的独特历史文化内容,是深入细致的学术研究工作;史诗的翻译、注释工作,对史诗的搜集、整理工作发挥着检验作用,是中国文学史的编纂工作的重要组成部分。 展开更多

关键词 蒙古史诗《祖乐阿拉达尔汗传》 翻译 注释

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蒙古英雄史诗《罕哈冉惠传》中母题研究举隅 被引量：3

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作者 赵文工 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期62-68,共7页

母题研究,是解读蒙古史诗的基础性工作之一。本文以史诗《罕哈冉惠传》为切入点,对普遍存在于蒙古史诗中的四个叙事母题的文化蕴涵做了研究,并得出了初步结论:1.出自单方登上"约定的宝日陶拉盖山头"的人,是在"悟得天意&q... 母题研究,是解读蒙古史诗的基础性工作之一。本文以史诗《罕哈冉惠传》为切入点,对普遍存在于蒙古史诗中的四个叙事母题的文化蕴涵做了研究,并得出了初步结论:1.出自单方登上"约定的宝日陶拉盖山头"的人,是在"悟得天意"后,与"天、天神"相会;2."金胸银臀",喻示了孩子是"日月"的后代,反映了蒙古先民对"日月"的崇拜意识;3.《左传》中"骈胁"一词,有可能来自狄族,蒙古史诗母题中尚有"肋骨无缝"一词语可为佐证;4."炒米"母题含"虐母"成分,与蒙古人至今保存的"敬母习俗"发生了严重抵牾,此母题可能是"外来成分(后期成分)"。 展开更多

关键词 蒙古史诗 《罕哈冉惠传》 母题 文化内涵

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蒙古史诗《祖乐阿拉达尔汗传》论略 被引量：1

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作者 赵文工 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期125-132,共8页

蒙古史诗《祖乐阿拉达尔汗传》反映了原始社会解体至奴隶社会初始的社会形态;史诗中萨满教和佛教思想兼而有之,但主要贯穿线索为萨满教;史诗中勇士形象中"智"的母题、女蟒古斯的形象特征反映了母系社会的遗存;而马的艺术形象... 蒙古史诗《祖乐阿拉达尔汗传》反映了原始社会解体至奴隶社会初始的社会形态;史诗中萨满教和佛教思想兼而有之,但主要贯穿线索为萨满教;史诗中勇士形象中"智"的母题、女蟒古斯的形象特征反映了母系社会的遗存;而马的艺术形象中则蕴含着诸多的文化因素。 展开更多

关键词 蒙古史诗 《祖乐阿拉达尔汗传》 社会经济形态 宗教意识 艺术形象

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晚年的感恩

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作者 赵文工 《中国老年》 2018年第19期49-50,共2页

退休了，该对这辈子的生活、工作做个总结，即使不对世人，也该给自己一个交待。想盘点的事情不少，其中一项，就是得明白，谁是自己一生中最应该感恩的人。

关键词 感恩 晚年 退休 生活

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骑枣骝马的赫儒布叔叔

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作者 瓦.萨仁高娃 赵文工 《民族文学》 北大核心 2007年第8期40-46,共7页

我出生后还不足百天,阿爸就突然遭意外去世了,是额吉(额吉,蒙古语,即母亲,妈妈)一手把我抚养大。因此,关于阿爸,我可是一总也不知道。额吉说我长得很像阿爸,于是我有时对着镜子端详自己时。

关键词 敖包 蒙古语 母亲 卧牛 马背 内心 出现在 太阳 学校 洼地

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