敦煌文献词语考辨四则

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作者 赵静莲 《大连大学学报》 2024年第2期32-39,共8页

本文在前人研究的基础上综合运用音韵学、文字学、训诂学知识重新考正了敦煌文献中反映唐宋时期日常生活用品的四个词语,包括三个家具类词语,一个与衣饰用品相关的词语,并结合敦煌文献、出土实物、壁画及传世文献材料说明了这些词语所... 本文在前人研究的基础上综合运用音韵学、文字学、训诂学知识重新考正了敦煌文献中反映唐宋时期日常生活用品的四个词语,包括三个家具类词语,一个与衣饰用品相关的词语,并结合敦煌文献、出土实物、壁画及传世文献材料说明了这些词语所反映概念的功用、形制等。研究认为:“■秤”即为“镴星秤”,使用锡镴类材料打造秤星的一种杆秤;“?盛”虽是盛器,但不是似帢帽样圆形小底的盛具,而是套盒类器具;“珞?”即“络缝”,是指用珠宝镶嵌衣服缝隙或用珠宝镶嵌衣服缝隙的衣服;“火铁”不是拨火用的火筷子,而是与火石击打以取火的生火用具。 展开更多

关键词 敦煌文献 日常用品 词语

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从敦煌本与宋四本《胜鬘经》异文看佛经的用字问题——以通假字与古今字为例

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作者 赵静莲 《现代语文》 2024年第4期21-28,共8页

通过比勘、归纳,在敦煌本与宋四本《胜鬘经》中,共发现10组通假字异文和6组古今字异文。这些异文可大致分为三类:反映时代用字习惯的、反映个人用字习惯的、不能体现时代习惯或个人用字习惯的。在通假字异文组中,敦煌本使用借字较多,宋... 通过比勘、归纳,在敦煌本与宋四本《胜鬘经》中,共发现10组通假字异文和6组古今字异文。这些异文可大致分为三类:反映时代用字习惯的、反映个人用字习惯的、不能体现时代习惯或个人用字习惯的。在通假字异文组中,敦煌本使用借字较多,宋四本则主要使用正字。在古今字异文组中,敦煌本以使用古字为主,宋四本则以使用今字为主。究其原因,既有时代用字造成的差异,也有抄本与刻本书写方式造成的差异。 展开更多

关键词 《胜鬘经》 敦煌本 宋四本 异文 通假字 古今字

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礼拜类敬辞在汉代私人书信中的使用及其到晋唐私人书信的演变考

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作者 赵静莲 《红河学院学报》 2024年第5期56-62,共7页

出土文献与传世文献的私人书信中存在大量的礼拜类敬辞套语,在汉代私人书信中礼拜类敬辞“叩头”“顿首”“伏地”“伏地再拜”“再拜”实用于多种语用场合,具有多种语用功能,礼拜类敬辞从汉代私人书信到晋唐私人书信在使用上发生了规... 出土文献与传世文献的私人书信中存在大量的礼拜类敬辞套语,在汉代私人书信中礼拜类敬辞“叩头”“顿首”“伏地”“伏地再拜”“再拜”实用于多种语用场合,具有多种语用功能,礼拜类敬辞从汉代私人书信到晋唐私人书信在使用上发生了规律性的变化。 展开更多

关键词 私人书信 礼拜类敬辞 变化

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从《说文》火部字透视中国火文化 被引量：4

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作者 赵静莲 吕雪菊 张然 《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》 2007年第5期75-77,共3页

汉字的起源和发展,与中华民族的文明密切相关.文字是记录历史的符号,了解我国的传统文化,就要从古汉字入手。《说文解字》是我国现存最古老而成系统的字书,它贮存着丰富的古代文化信息。本文从《说文》火部字着手,透视中国火文明。

关键词 说文解字 火部字 火部字

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欲望如火——从韩国电影《红字》看人性之贪 被引量：1

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作者 赵静莲 徐晓丹 《电影文学》 北大核心 2008年第2期68-68,共1页

韩国电影《红字》是一部综合了三角恋、同性恋、异性恋、恐怖、悬疑等多种元素的影片,但它绝不是一部单纯的情色片或恐怖悬疑片。《红字》中的三个主人公绮勋、佳喜、秀贤都是欲望者:绮勋贪得无厌,佳喜的欲望导致其痛苦死去,秀贤的欲望... 韩国电影《红字》是一部综合了三角恋、同性恋、异性恋、恐怖、悬疑等多种元素的影片,但它绝不是一部单纯的情色片或恐怖悬疑片。《红字》中的三个主人公绮勋、佳喜、秀贤都是欲望者:绮勋贪得无厌,佳喜的欲望导致其痛苦死去,秀贤的欲望是疯狂地占有自己喜欢的人。影片中,每一个人都缺乏对诱惑的免疫力,都被原始的欲望所驱使,又都为此付出了沉重的代价。欲望本身具有毁灭人的巨大力量。 展开更多

关键词 《红字》 欲望 诱惑

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敦煌写本解梦书语言文化校读四则 被引量：3

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作者 赵静莲 《青海民族学院学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第2期73-75,共3页

本文从敦煌本解梦书中找出了四则梦语,对照原卷,参考诸家见解,重新进行了校录,并从语言、文化等角度进行了详细解释。

关键词 敦煌 解梦书 校读

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敦煌文献字词考释七则 被引量：1

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作者 赵静莲 《西南交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第2期7-12,共6页

敦煌文献中"逗留(逗遛)"一词,众说纷纭。研究佛经文献可知,释为"缘由"更为合理;敦煌解梦书"表门"一词郑炳林先生释为"坟墓园林之门",从上下文来看,应释为"旌表墓门之物"。"五... 敦煌文献中"逗留(逗遛)"一词,众说纷纭。研究佛经文献可知,释为"缘由"更为合理;敦煌解梦书"表门"一词郑炳林先生释为"坟墓园林之门",从上下文来看,应释为"旌表墓门之物"。"五翳面墙"、"阑恡"、"恩泽绢"、"女秽"诸家未释,"五翳面墙"应为自谦之词,"阑恡"为"阻拦、舍不得"之义,"恩泽绢"指朝廷布施给寺庙的绢帛,"女秽"为女人自称。敦煌愿文"绠缇"一词难解,实则"绠"为绳索,"缇"为赤色布帛,均为驱傩所用之物。 展开更多

关键词 敦煌文献 佛经文献 俗字 俗语词

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两种聚光器联合驱动的鼓泡加湿除湿型太阳能海水淡化系统实验研究 被引量：1

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作者 赵静莲 肖建伟 +1 位作者 郑宏飞 王革 《太阳能学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2023年第5期226-232,共7页

设计一个由太阳能空气集热器和曲面菲涅尔透镜联合驱动的鼓泡加湿除湿型太阳能海水淡化系统,介绍该系统的结构和运行原理,对多曲面聚光器的聚光特性进行光学仿真分析,对装置各部件的能量进行平衡计算,测试系统在实际天气条件下的产水性... 设计一个由太阳能空气集热器和曲面菲涅尔透镜联合驱动的鼓泡加湿除湿型太阳能海水淡化系统,介绍该系统的结构和运行原理,对多曲面聚光器的聚光特性进行光学仿真分析,对装置各部件的能量进行平衡计算,测试系统在实际天气条件下的产水性能,给出太阳辐照度、装置运行温度和产水效率随时间的变化关系。当太阳辐照度平均为795 W/m2时,该装置集热管出口温度最高为64.8℃,产水量约为9.48 kg/d,整体系统热效率为43.5%。 展开更多

关键词 太阳能聚光器 鼓泡 海水淡化 空气集热器 加湿除湿

原文传递

《世说新语》总括范围副词试析 被引量：3

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作者 赵静莲 《株洲师范高等专科学校学报》 2005年第3期9-12,共4页

《世说》中的总括范围副词共13个，主要沿袭先秦，汉魏时期新产生的“都”、“全”等在《世说》中虽有一定程度发展，但用法仍不够灵活，并未成为这一时期最主要的总括范围副词。

关键词 《世说新语》 总括范围副词 句法功能 语义指向

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《三言》正反疑问句初探 被引量：1

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作者 赵静莲 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2011年第6期32-35,共4页

《三言》中的正反疑问句包括"VP(也)未""VP(也)不曾""VP否""VP(也)不""VP(也)无""VP没有""VP(也)没""VP—Neg—VP"和"可VP"等几种。"... 《三言》中的正反疑问句包括"VP(也)未""VP(也)不曾""VP否""VP(也)不""VP(也)无""VP没有""VP(也)没""VP—Neg—VP"和"可VP"等几种。"VP否""VP(也)不""VP(也)未""VP—Neg—VP"等正反疑问句均起源于先秦两汉时期,"VP(也)无"式正反疑问句起源于南北朝时期,其余几种均起源较晚,为近代汉语新兴的正反疑问句类型。《三言》中大量运用"可VP"式正反疑问句,"VP不曾""VP没""VP没有"比重均不大,普通话中正反疑问句的主要类型"VP-neg-VP"式在《三言》里比重也不大,这些都与《三言》所代表的是属于"可VP型"的苏州方言有关。 展开更多

关键词 正反疑问句 《三言》 历史层次

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“无指代词”说能成立吗 被引量：1

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作者 赵静莲 《唐山师范学院学报》 2004年第3期40-42,共3页

大多数语法学家承认“莫”、“无”等词存在“无指代词”的用法,但也有人对此提出了疑议,他们认为无指代词的理论不符合古汉语语法结构实际,“莫”、“无”等实际上是“否定副词”。文章从语法功能上举例证明“无指代词”说是可以成立的... 大多数语法学家承认“莫”、“无”等词存在“无指代词”的用法,但也有人对此提出了疑议,他们认为无指代词的理论不符合古汉语语法结构实际,“莫”、“无”等实际上是“否定副词”。文章从语法功能上举例证明“无指代词”说是可以成立的,符合古汉语语法结构实际。 展开更多

关键词 汉语 语法结构 “无指代词” 语法功能

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生命因奋斗而美丽--析韩剧《小妇人》四姐妹

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作者 赵静莲 李强华 王冬梅 《电影评介》 北大核心 2008年第3期57-,共1页

韩国电视剧《小妇人》是一部融爱情、亲情、友情于一体的青春偶像励志电视剧,剧中四姐妹虽性格各异,但都通过奋斗过上了自己想要的生活,坚忍不拔的精神是她们成功的共同原因。

关键词 《小妇人》 奋斗 成功

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P.2640《常何墓碑》“蜂午挻妖”辨

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作者 赵静莲 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期86-88,共3页

P.2640《常何墓碑》"蜂午挻妖"中"午"不是蜂类;"挻妖"不是"篡权之妖孽"而是"引致妖邪之事"的意思。

关键词 常何墓碑 蜂午 挻妖

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敦煌文献之所见“悉罗”考

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作者 赵静莲 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期113-118,共6页

论文结合传世文献梳理了敦煌文献中"悉罗"的诸种异名,并结合出土实物考证了悉罗的命名缘由、材质、功用等。

关键词 悉罗 敦煌文献 异名

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敦煌文献校释八则

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作者 赵静莲 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2013年第2期71-74,共4页

近年来校录研究敦煌文献的某些文章和著作中存在一些误录、误校的地方,本文通过核对原卷,对这些疑难字词进行了重新校正,以期对敦煌文献的研究有所帮助。

关键词 敦煌文献 校释 原卷

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《敦煌社邑文书辑校》补正十七则

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作者 赵静莲 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2011年第1期50-54,共5页

宁可、郝春文先生等编写的《敦煌社邑文书辑校》是目前国内收集敦煌社邑文书最全面的著作,其对敦煌社邑文书的整理、校录已达到了较高的水平,但也仍存在一些需要改进的地方。李丹禾曾撰《〈敦煌社邑文书辑校〉补正》一文对其进行补充和... 宁可、郝春文先生等编写的《敦煌社邑文书辑校》是目前国内收集敦煌社邑文书最全面的著作,其对敦煌社邑文书的整理、校录已达到了较高的水平,但也仍存在一些需要改进的地方。李丹禾曾撰《〈敦煌社邑文书辑校〉补正》一文对其进行补充和修正。笔者在李文之外,又发现了一些问题,在参考诸家见解的基础上,从字形、词义、衍脱、句读等方面发表了一些校正意见,希望有助于敦煌社邑文书的进一步研究。 展开更多

关键词 《敦煌社邑文书辑校》 校释 原卷

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敦煌写本俗字校考五则

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作者 赵静莲 《中国文字研究》 CSSCI 2013年第1期92-95,共4页

本文重新考订了敦煌写本中出现的几个俗字:桴、莱、莫、杓、盲,并从俗体字书写规律的角度探讨了这些俗字的形成原因,希望有助于敦煌写本的整理和研究。

关键词 敦煌写本 俗字 规律 文化

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“繻”字释义辨正

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作者 赵静莲 《辞书研究》 2018年第2期85-88,共4页

《汉语大字典》（以下简称《大字典》）、《汉语大词典》（以下简称《汉大》）是目前我国比较权威的两部大型语文辞书,参考利用者众多。尤其是《大字典》已出版第二版,充分吸收了语言文字学成果,纠正了原版的许多错误,但仍遗留了一些问... 《汉语大字典》（以下简称《大字典》）、《汉语大词典》（以下简称《汉大》）是目前我国比较权威的两部大型语文辞书,参考利用者众多。尤其是《大字典》已出版第二版,充分吸收了语言文字学成果,纠正了原版的许多错误,但仍遗留了一些问题。笔者日前查找＂＂字,发现《大字典》《汉大》对＂＂字的解释就有许多问题,其他辞书因为借鉴《大字典》《汉大》,在＂＂字释义上也存在类似问题。下面笔者主要以《大字典》为线索探讨＂＂字的释义问题,兼论《汉大》＂＂字的释义问题。 展开更多

关键词 释义 《汉语大字典》 《汉语大词典》 辨正 语文辞书 语言文字学 利用者 第二版

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敦煌解梦书之婚姻生殖文化意义解读——以水、刀剑、社宫、牛马为例

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作者 赵静莲 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第5期109-113,共5页

敦煌写本解梦书是晚唐五代敦煌地区的卜师文士对各种传入敦煌地区的解梦书进行修订并吸收敦煌当地民俗而形成的。占梦虽然是一种迷信活动,但其中也蕴含着丰富的文化和民俗意义。自古至今,婚姻与生殖一直是人们关注的重要话题,敦煌解梦... 敦煌写本解梦书是晚唐五代敦煌地区的卜师文士对各种传入敦煌地区的解梦书进行修订并吸收敦煌当地民俗而形成的。占梦虽然是一种迷信活动,但其中也蕴含着丰富的文化和民俗意义。自古至今,婚姻与生殖一直是人们关注的重要话题,敦煌解梦书中有许多就是就婚姻和生殖而说的。本文主要以解梦书中"水""刀剑""社宫""牛马"等四喻像为例,分析其中蕴含的的婚姻生殖象征意义。 展开更多

关键词 敦煌解梦书 水 刀剑 社宫 牛马 婚姻 生殖

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“零帕”一出,谁与争锋

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作者 赵静莲 《语文建设》 北大核心 2010年第6期32-33,共2页

随着“追星族”“打工族”“房奴族”“恐婚族”等不断进入日常交际，大家对“族”类词语已不再陌生，然而近日又有一个“族”类成员在网络上悄然诞生，那就是“零帕族”。

关键词 “追星族” 日常交际 “族” 打工族

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