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寻求中西德性问题的共识——关于德性伦理学的对话 被引量：5
1
作者 江畅 迈克尔.斯洛特 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第6期1-5,共5页
德性论与伦理学的关系、实践理性的纯粹性、德性品质在人格中的地位及其来源、社会是否存在德性等问题,是伦理学的德性论需要回答的基本理论问题。在如下问题上我们比较一致地认为:伦理学研究的内容不只是德性问题,尽管德性问题是其中... 德性论与伦理学的关系、实践理性的纯粹性、德性品质在人格中的地位及其来源、社会是否存在德性等问题,是伦理学的德性论需要回答的基本理论问题。在如下问题上我们比较一致地认为:伦理学研究的内容不只是德性问题,尽管德性问题是其中的一个重要问题;实践理性具有阴与阳两个方面,没有纯粹的理性;德性是品质的德性,而品质与人格相关联,德性品质的内容主要来自人内在的善良因素;社会像个人一样也存在德性问题。当然,在对人格如何理解、对道德的基础是人性还是人的同情和共感等问题上,我们则有着不同的理解。 展开更多
关键词 德性 实践理性 品质 人格
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关怀伦理视域下的社会正义 被引量：9
2
作者 迈克尔.斯洛特 黎良华 《吉首大学学报（社会科学版）》 北大核心 2011年第4期1-5,共5页
社会的法律、制度与习惯就如同该社会的行为或态度,如果它们反映或表达了那些负责制订和维持它们之人的具有移情的关怀动机的话,那么它们就是正义的。类似地,同样的评判也可应用于社会的经济制度。移情对绝对的不良处境有特定的敏感性... 社会的法律、制度与习惯就如同该社会的行为或态度,如果它们反映或表达了那些负责制订和维持它们之人的具有移情的关怀动机的话,那么它们就是正义的。类似地,同样的评判也可应用于社会的经济制度。移情对绝对的不良处境有特定的敏感性。如果关怀伦理须在社会正义这样的问题上发出自己的声音,那么同情在一种以移情为基础的关怀伦理那里就扮演着关键性的角色。关怀伦理不必将其自身局限于个体性的道德问题,相反,它还能够处理那些涉及大范围的社会或国际性道德问题。 展开更多
关键词 移情 关怀伦理(学) 社会正义
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阴阳与道德情感主义 被引量：4
3
作者 迈克尔.斯洛特 李家莲 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期7-11,共5页
阴阳观是中国哲学中的古老观点,一种根本性的中国观点。在古代中国,情感主义者,如孟子和王阳明,都没有把阴阳作为其道德理论的基础。但实际上,中国的阴阳观能为18世纪的西方情感主义、儒家情感主义以及新儒家情感主义提供令人满意的基... 阴阳观是中国哲学中的古老观点,一种根本性的中国观点。在古代中国,情感主义者,如孟子和王阳明,都没有把阴阳作为其道德理论的基础。但实际上,中国的阴阳观能为18世纪的西方情感主义、儒家情感主义以及新儒家情感主义提供令人满意的基础。在情感主义伦理学中,阴可以理解为接受能力,阳可以理解为定向的理性目标,二者具有必然的互补性。阴阳可以视为个体和整体意义上道德情感主义的基础所在。对接受能力重要性的强调能够逐渐转变成对阴阳规范意义的信仰,从而使情感主义伦理学成为规范情感主义。 展开更多
关键词 阴 阳 接受能力 规范情感主义
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现代伦理意义下的“阴阳”概念再认识 被引量：2
4
作者 迈克尔.斯洛特 郭金鸿 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第1期75-81,共7页
近来,伦理学家们还未能更多地关注中国阴阳互补,这需要重新考虑阴阳互补并进而使之成为当前伦理学思考的基础所在。笔者在《从启蒙到感受性》一书中,讨论了西方过分强调理性控制和自主性,而以牺牲感受性价值为代价的问题。阴阳互补已经... 近来,伦理学家们还未能更多地关注中国阴阳互补,这需要重新考虑阴阳互补并进而使之成为当前伦理学思考的基础所在。笔者在《从启蒙到感受性》一书中,讨论了西方过分强调理性控制和自主性,而以牺牲感受性价值为代价的问题。阴阳互补已经预示与廓清了近年来西方哲学思想所呈现出来的重视感受性和理性控制间互补的发展趋势。但是正像西方哲学过于强调理性自主一样,中国思想还没有完全领会理性自主的重要性,中西方思想都需要寻找一种自主控制和感受性之间的平衡。不过我们认为这样一个平衡观念更多地来自中国阴阳而不是以往西方哲学的其它概念。 展开更多
关键词 阴阳 感受性 理性控制 自主性 互补性
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伦理学理论谱系 被引量：2
5
作者 迈克尔.斯洛特 郦平 +1 位作者 付长珍 李家莲 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期20-26,共7页
当人们对伦理学理论进行分类或加以对比时,通常是以一种相对零散的方式或仅仅将其局限于两两对比中进行的,缺乏整体性、系统性的分类研究,因而无法得到一个统摄所有观念流派的类别。对不同的伦理学理论谱系进行系统性分类或元哲学分析,... 当人们对伦理学理论进行分类或加以对比时,通常是以一种相对零散的方式或仅仅将其局限于两两对比中进行的,缺乏整体性、系统性的分类研究,因而无法得到一个统摄所有观念流派的类别。对不同的伦理学理论谱系进行系统性分类或元哲学分析,并探讨它们之间的联动关系,可以使规范伦理学呈现更丰富的类别和区位,而不再局限于任何一种二元模型框架。 展开更多
关键词 伦理学理论 谱系 元哲学 分类法
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美德的转向及其再转向 被引量：3
6
作者 迈克尔.斯洛特 郭金鸿 《东方论坛（青岛大学学报）》 2014年第3期1-4,共4页
美德伦理学与美德认识论两者在整个"现代哲学"时期一起衰败,但最近已经复兴。共同的复兴,加之大多数非西方文化属于美德伦理学的某种形式这一事实,某种程度上支持了现代哲学构成一种中世纪时期就不可避免的认识论和伦理学美... 美德伦理学与美德认识论两者在整个"现代哲学"时期一起衰败,但最近已经复兴。共同的复兴,加之大多数非西方文化属于美德伦理学的某种形式这一事实,某种程度上支持了现代哲学构成一种中世纪时期就不可避免的认识论和伦理学美德方法最终会繁荣的观点。现代西方出现的新个人主义导致主观笛卡尔主义者转向,并且强调与人道主义相对立的权利,但是这些现代性"震荡"也许正在消失而朝向善,当今美德理论的强大可能是历史发展的一种见证。但是中国从来没有经历现代西方所出现的广义个人主义类型,这就是为什么儒家美德传统从未像亚里士多德主义在西方衰退那样而在中国衰退。并且,当代情感主义美德伦理学在其强调道德谦卑方面类似于儒学而不同于亚里士多德主义,这一事实在某种程度上表明亚里士多德主义并不是美德伦理学不可避免的道路。而且,因为谦卑也是一种认识美德,美德认识论比起其先前所认识到的,或许也必须更多地向强调与他人同感的情感主义学习。 展开更多
关键词 情感主义 谦卑 中世纪时期 美德伦理学 美德认识论 亚里士多德主义 休谟
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阴阳与宇宙秩序 被引量：1
7
作者 迈克尔.斯洛特 方德志 《温州大学学报（社会科学版）》 2019年第3期1-11,共11页
古代的阴和阳的概念被习惯地用于宇宙论目的。周敦颐的太极图把阴阳看成是构成物质宇宙的基本元素,但当今受西方思想影响的中国哲学家们却不相信这种用法。他们不应该这样做,可以用一种深刻的哲学方法把阴和阳理解为一种彼此互补的接受... 古代的阴和阳的概念被习惯地用于宇宙论目的。周敦颐的太极图把阴阳看成是构成物质宇宙的基本元素,但当今受西方思想影响的中国哲学家们却不相信这种用法。他们不应该这样做,可以用一种深刻的哲学方法把阴和阳理解为一种彼此互补的接受性和指向性的冲动。当这样理解阴阳的时候,它们就可以被看作是牛顿运动定律(一个物体的后一运动接受了该物体前一运动的那种指向性冲动)的基础。这样理解的阴和阳,也同样体现于许多化学和生物学的现象中。因此,现代科学实际上支持了周敦颐的基本思想,可以说阴阳为整个自然宇宙提供了塑形。 展开更多
关键词 阴 阳 周敦颐 牛顿定律 接受性 指向性冲动 宇宙秩序
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阴/阳认识论 被引量：1
8
作者 迈克尔.斯洛特 白照杰 《哲学分析》 CSSCI 2017年第3期30-40,共11页
将古代中国的阴阳互补理论进行现代诠释,将阴解释为良性的接受能力,将阳解释为良性的果决能力,古老的二元互渗理论就能够在认识论方面展现新的智慧。这反映了以往为中国传统思想所忽视的认识论问题,实际可以在中国思想的语境中获得新的... 将古代中国的阴阳互补理论进行现代诠释,将阴解释为良性的接受能力,将阳解释为良性的果决能力,古老的二元互渗理论就能够在认识论方面展现新的智慧。这反映了以往为中国传统思想所忽视的认识论问题,实际可以在中国思想的语境中获得新的生命。 展开更多
关键词 阴阳 认识论 德性
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情感主义德性知识论:超越责任主义与可靠主义 被引量：2
9
作者 迈克尔.斯洛特 李妮娜 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2017年第6期109-116,共8页
情感主义德性知识论,它可以超越目前德性知识论两种最主要的形式,即责任主义与可靠主义。包容和决断这两种认知德性有助于情感主义进路超越责任主义。责任主义无法充分证成居于下一级的基于知觉、记忆或归纳的信念。另一方面,可靠主义... 情感主义德性知识论,它可以超越目前德性知识论两种最主要的形式,即责任主义与可靠主义。包容和决断这两种认知德性有助于情感主义进路超越责任主义。责任主义无法充分证成居于下一级的基于知觉、记忆或归纳的信念。另一方面,可靠主义的问题在于,它对基于知觉、记忆或归纳的信念的合理性证明仅仅基于隶属于人的认知系统的德性。拟证明,一种注重情感主义之基础地位的德性知识论,如何可能准确地说明认知的品性特征的确有助于证成我们的知觉信念、记忆信念、归纳(也包括溯因)信念的合理性。认知上的决断涉及归纳的合理性证明,而认知上的包容涉及知觉的合理性证明,同时二者相互涵摄。通过倡导的人格主义进路将德性知识论引向情感主义的方向,从而丰富了德性知识论的可能性。 展开更多
关键词 情感主义 德性知识论 责任主义 可靠主义 包容 决断
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情感主义德性伦理学:一种当代的进路 被引量：31
10
作者 迈克尔.斯洛特 王楷 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2011年第2期28-35,共8页
在当代德性伦理学的哲学思潮中,较之于学者们普遍重视的亚里士多德的理性主义传统,相对受到忽视的休谟的情感主义传统反倒更有可能为我们提供一种德性伦理学在当代复兴的思想源泉,在与儒家德性论会通的语境之下尤其如此。当代道德发展... 在当代德性伦理学的哲学思潮中,较之于学者们普遍重视的亚里士多德的理性主义传统,相对受到忽视的休谟的情感主义传统反倒更有可能为我们提供一种德性伦理学在当代复兴的思想源泉,在与儒家德性论会通的语境之下尤其如此。当代道德发展心理学的研究印证了休谟的移情观念,而这一移情观念又可以用来对道义论进行一种情感主义的辩护,即一种建基于移情观念的当代情感主义德性伦理学。 展开更多
关键词 德性伦理学 情感主义 理性主义 休谟 移情
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