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多媒体艺术赋能梅山剪纸文化传承的创新实践
1
作者 连芷平 陆浩越 刘润东 《中国民族博览》 2023年第24期38-40,共3页
梅山剪纸文化是以梅山文化为底蕴的在湖南益阳安化等地区流行的传统民间剪纸艺术的总称。梅山剪纸具有深厚的历史文化渊源,且风格大胆,手法独特、形式多样,梅山剪纸在传统生活中它主要表现在:婚礼庆典、重大节日、寿诞、生育、鞋花样、... 梅山剪纸文化是以梅山文化为底蕴的在湖南益阳安化等地区流行的传统民间剪纸艺术的总称。梅山剪纸具有深厚的历史文化渊源,且风格大胆,手法独特、形式多样,梅山剪纸在传统生活中它主要表现在:婚礼庆典、重大节日、寿诞、生育、鞋花样、生活装饰、生活娱乐(纸影戏)这些方面,梅山剪纸在特定的历史环境下是当地人民群众不可缺少的精神食粮。本研究通过田野调查,在地拍摄记录以及访谈传承人,深入了解梅山剪纸文化,思考如何利用多媒体艺术为其赋能,融合现代发展趋势传承梅山剪纸。 展开更多
关键词 梅山剪纸文化 多媒体艺术 “非遗”传承与创新
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“具身体现”的武侠书写--以金庸《射雕英雄传》为中心 被引量：2
2
作者 郑保纯 连芷平 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第10期97-104,共8页
对武侠文本(金庸作品)现代性与先锋精神的阐释,可理解"武侠为何","武侠何为"。武侠文本的一个重要特征是"具身性",身体是核心主题、关键视角、主要叙事。本文运用身体社会学理论,以金庸先生《射雕英雄传... 对武侠文本(金庸作品)现代性与先锋精神的阐释,可理解"武侠为何","武侠何为"。武侠文本的一个重要特征是"具身性",身体是核心主题、关键视角、主要叙事。本文运用身体社会学理论,以金庸先生《射雕英雄传》为例,描述与分析以身体为核心的武侠文本运作机制:侠客通过身体规划,形成"身体图式",变得"身手不凡",产生出超能力;侠客以身体为中介,介入社会生活的各场域,形成种种"义"的叙事,完成身体实践;侠客重返身体,"道成肉身",践行身体的乌托邦。由身体图式—身体实践—身体乌托邦所构成的运作机制,生产出的跨类型、超媒介的武侠文本,成为当代社会所谓"受控的情感解控"文化机制(如体育活动)中重要的一环,也成为隐喻性的"武侠秘籍":在高度现代性的社会里,如何通过身体的运作将人的生物性与社会性整合在一起,实现肉身的超越(武)与精神的超越(侠)。 展开更多
关键词 武侠文本 金庸 《射雕英雄传》 身体研究 现代性
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展览:城市的精神地标——金文伟访谈录
3
作者 连芷平 金文伟 《创作评谭》 2024年第1期8-11,共4页
“做陶是命中注定的事”连芷平(以下简称连):您觉得陶艺创作对您意味着什么呢?金文伟(以下简称金):就是你命中注定干这个事儿,不干这个事,你不知道自己该干什么。当老师只是一个工作,有开始,有结束,一旦结束了这个身份就不存在了,但做... “做陶是命中注定的事”连芷平(以下简称连):您觉得陶艺创作对您意味着什么呢?金文伟(以下简称金):就是你命中注定干这个事儿,不干这个事,你不知道自己该干什么。当老师只是一个工作,有开始,有结束,一旦结束了这个身份就不存在了,但做陶是可持续性的。 展开更多
关键词 金文伟 陶艺创作 可持续性 精神地标 访谈录 老师 干什么
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景德镇陶艺展与城市文化象征
4
作者 连芷平 《创作评谭》 2024年第1期4-7,共4页
“展览”是将物品经过陈列设计,辅以主题和诠释,在公共场域进行展示,达到与观众沟通的目的[1]。“策展”概念自1990年代引入国内,“策展人”通常被定义为展览的主要召集人,且具备了某一艺术领域的规划和整合能力[2]。随着近三十年来政... “展览”是将物品经过陈列设计,辅以主题和诠释,在公共场域进行展示,达到与观众沟通的目的[1]。“策展”概念自1990年代引入国内,“策展人”通常被定义为展览的主要召集人,且具备了某一艺术领域的规划和整合能力[2]。随着近三十年来政府对文化发展的政策性推动。 展开更多
关键词 陈列设计 整合能力 策展人 公共场域 景德镇 展览
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传统文化的有机发展生态——景德镇陶瓷创意园区观察
5
作者 连芷平 《创作评谭》 2023年第6期9-12,共4页
作为闻名于世的瓷都,景德镇拥有近两千年制瓷历史,被认为是中国最具历史和文化的城市之一。19世纪后,在欧洲工业革命的冲击下,传统手工业走向衰退,景德镇陶瓷产业也因此经历了诸多历史沉浮。2003年,联合国教科文组织推出《保护非物质文... 作为闻名于世的瓷都,景德镇拥有近两千年制瓷历史,被认为是中国最具历史和文化的城市之一。19世纪后,在欧洲工业革命的冲击下,传统手工业走向衰退,景德镇陶瓷产业也因此经历了诸多历史沉浮。2003年,联合国教科文组织推出《保护非物质文化遗产公约》,其中对“非遗”的解释为“被各群体、团体、有时为个人视为文化遗产的各种实践、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所”。 展开更多
关键词 景德镇陶瓷 文化场所 传统手工业 《保护非物质文化遗产公约》 创意园区 知识和技能 联合国教科文组织 工业革命
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“新民艺城市”——以三宝蓬为例
6
作者 连芷平 《创作评谭》 2023年第6期4-8,共5页
受访人:肖学锋,景德镇三宝蓬艺术聚落负责人访谈人:连芷平,湖南城市学院访谈地点:景德镇三宝蓬艺术聚落“新民艺”运动连芷平(以下简称连):我拜读了您为三宝蓬艺术聚落的规划和发展写的许多文章,看到非常真诚的心路历程,其中您提到“景... 受访人:肖学锋,景德镇三宝蓬艺术聚落负责人访谈人:连芷平,湖南城市学院访谈地点:景德镇三宝蓬艺术聚落“新民艺”运动连芷平(以下简称连):我拜读了您为三宝蓬艺术聚落的规划和发展写的许多文章,看到非常真诚的心路历程,其中您提到“景德镇是时候扛起中国新民艺运动策源地旗帜了”,您怎么看“新民艺”运动呢? 展开更多
关键词 湖南城市学院 景德镇 民艺运动 三宝 心路历程 新民 受访人 策源地
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当代少数民族婚俗中的女性权益发展与分析 被引量：2
7
作者 连芷平 郑保纯 施俊名 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第6期21-24,共4页
有关少数民族婚俗研究由来已久,但是众多研究大多集中在民族婚俗的差异性比较以及文化内涵探究等方面,而对于民族婚俗对民族女性的内在影响缺乏关注。从女性主义视角出发,结合婚俗的形式和内容对女性的影响,提出婚俗的本质是对女性的角... 有关少数民族婚俗研究由来已久,但是众多研究大多集中在民族婚俗的差异性比较以及文化内涵探究等方面,而对于民族婚俗对民族女性的内在影响缺乏关注。从女性主义视角出发,结合婚俗的形式和内容对女性的影响,提出婚俗的本质是对女性的角色定位和言行规范,对婚俗对民族女性的积极性予以肯定,同时也分析了婚俗流变中民族女性平等权益的转变。以婚俗为载体,以民族女性为研究对象,关注民族女性的平等权益是研究的出发点和落脚点。 展开更多
关键词 女性主义 民族婚俗 回族 哭嫁
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《视觉传达设计》:新文科时代的视觉传达艺术理论与实践
8
作者 连芷平 《建筑学报》 CSSCI 北大核心 2021年第12期128-128,共1页
《视觉传达艺术》由上海人民美术出版社出版,作者为美国新泽西肯恩大学罗宾·兰达教授,作者基于自身多年一线教育和从业经验,对视觉传达设计的基础原理和实践技巧进行了详细的阐述,书中内容涵盖片面设计、字体、色彩和网格等设计知... 《视觉传达艺术》由上海人民美术出版社出版,作者为美国新泽西肯恩大学罗宾·兰达教授,作者基于自身多年一线教育和从业经验,对视觉传达设计的基础原理和实践技巧进行了详细的阐述,书中内容涵盖片面设计、字体、色彩和网格等设计知识,整体实用性较强。全书内容丰富,为读者建构出较为系统和全面的视觉设计认知框架,并具有以下鲜明特点。 展开更多
关键词 理论与实践 视觉传达艺术 视觉传达设计 认知框架 视觉设计 实用性 新泽西
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北京市昌平区3~6岁幼儿性知识态度行为调查 被引量：2
9
作者 郭凌风 李雨朦 +3 位作者 李佳洋 连芷平 Sanderijn Van Der Doef 刘文利 《中国学校卫生》 CAS 北大核心 2020年第10期1468-1471,1476,共5页
目的了解幼儿性知识、态度和行为状况,为指导幼儿园和家庭性教育的实践提供参考。方法整群选取北京市昌平区2所幼儿园的354名3~6岁幼儿,其中女童164名,男童190名,采用一对一访谈形式进行调查。结果在身体发育维度,没有幼儿知道生殖器官... 目的了解幼儿性知识、态度和行为状况,为指导幼儿园和家庭性教育的实践提供参考。方法整群选取北京市昌平区2所幼儿园的354名3~6岁幼儿,其中女童164名,男童190名,采用一对一访谈形式进行调查。结果在身体发育维度,没有幼儿知道生殖器官的科学名称;社会情感和情绪维度,44.07%的幼儿能够向好友表达爱,40.68%的幼儿知道自己不愿意时可以表达拒绝;在性健康、福祉和性权利维度,81.92%的幼儿知道不能触摸他人的生殖器官,54.80%的幼儿能够说出至少1种面对性侵害的自我保护方法;在性别平等维度,33.62%和28.53%的幼儿在玩具选择和职业选择上完全具有性别刻板印象,66.38%的幼儿认为男孩女孩一样聪明;在怀孕和生育维度,有78.53%幼儿知道宝宝来自哪里,26.27%的幼儿认为无论一个家庭是否有宝宝,家庭都可以幸福。幼儿的性知识、态度和行为的年级差异均有统计学意义(P值均<0.05)。结论幼儿对怀孕和生育、预防性侵害相关内容掌握程度更好。幼儿早期家庭性教育和幼儿园性教育需要加强身体认知和性别平等教育。 展开更多
关键词 性 健康知识 态度 实践 方差分析 儿童
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