陶渊明玄学思想的诗化表现 被引量：1

1

作者 邓福舜 韩波 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2009年第4期160-163,共4页

陶渊明深受魏晋玄学思想的影响,玄学思想体现于陶渊明的思想、生活以及诗歌创作。陶渊明的生活呈现了诗化状态,玄学思想落实于陶渊明的生活,形成了诗化表现的特征。陶渊明以精简的形式把玄学概念融化于诗歌的整体意象与艺术构思,把玄学... 陶渊明深受魏晋玄学思想的影响,玄学思想体现于陶渊明的思想、生活以及诗歌创作。陶渊明的生活呈现了诗化状态,玄学思想落实于陶渊明的生活,形成了诗化表现的特征。陶渊明以精简的形式把玄学概念融化于诗歌的整体意象与艺术构思,把玄学的思考化为一种诗思,化为一种诗歌的艺术形象。陶渊明的日常生活和诗歌创作均达到了境界的高度,他把玄学意趣融入了生活境界和诗歌境界。 展开更多

关键词 陶渊明 玄学思想 《归园田居》 《五柳先生传》

下载PDF 职称材料

桃木原型及其文学意蕴 被引量：1

2

作者 邓福舜 高政锐 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2008年第1期106-108,共3页

桃木的原始意象是人类心灵与情感的结晶。桃木应用于巫术,其源头来自于原始人类的木崇拜,来自桃所被赋予的生殖崇拜观念。世外桃源是文人理想中的诗意栖居。桃源意象具有桃板、桃符的象征意义。人面桃花是一种对气韵之美的体现,表现了... 桃木的原始意象是人类心灵与情感的结晶。桃木应用于巫术,其源头来自于原始人类的木崇拜,来自桃所被赋予的生殖崇拜观念。世外桃源是文人理想中的诗意栖居。桃源意象具有桃板、桃符的象征意义。人面桃花是一种对气韵之美的体现,表现了生命的内在动荡,具有深厚的美学意蕴。 展开更多

关键词 桃木 原型 世外桃源 人面桃花

下载PDF 职称材料

儒道会通与陶渊明的思想特征 被引量：3

3

作者 邓福舜 《黑龙江社会科学》 CSSCI 2009年第4期99-102,共4页

陶渊明深受魏晋玄学的影响,他所资用的思想资料就是魏晋玄学。在援儒入道、儒道会通的思想背景中,陶渊明形成了以道学为体、以儒学为用、以自然为本、以本统末的思想特征。

关键词 陶渊明 儒道会通 魏晋玄学

下载PDF 职称材料

建安诗歌景物描写的艺术新走向 被引量：1

4

作者 邓福舜 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2001年第4期83-85,共3页

建安诗歌的景物描写 ,在一定程度上还囿于传统的山水审美观念 ,还建立在“比德”的审美观念之上 ,但有些作品已经开始了由“比德”向“畅情”的转化 ,更可注意者 。

关键词 景物描写 艺术倾向 "比德" "畅情" 独立审美意义 建安诗歌 文学研究 审美观念

下载PDF 职称材料

《桃花源记》与道教岩穴崇拜 被引量：4

5

作者 邓福舜 《大庆师范学院学报》 2009年第2期83-85,共3页

《桃花源记》可谓一篇千古奇文,文中所描写的远隔人世,"奇踪隐五百"的桃花源世界使作品显示了神异性特征,特别是"山有小口"的岩穴意象描写,引导我们进入亦幻亦真的神异世界。岩穴意象描写,不是一般的景物描写,而是... 《桃花源记》可谓一篇千古奇文,文中所描写的远隔人世,"奇踪隐五百"的桃花源世界使作品显示了神异性特征,特别是"山有小口"的岩穴意象描写,引导我们进入亦幻亦真的神异世界。岩穴意象描写,不是一般的景物描写,而是中国古代岩穴崇拜意识的原型表现,蕴含了道教岩穴崇拜的深厚文化意蕴。 展开更多

关键词 陶渊明 《桃花源记》 魏晋文人 道教岩穴崇拜 《搜神后记》

下载PDF 职称材料

东晋玄言诗的艺术价值 被引量：2

6

作者 邓福舜 《北方论丛》 2000年第4期48-53,共6页

魏晋玄言清谈具有一种艺术意味和艺术精神。玄言诗产生于清谈的文化背景中，以玄言的方式表现了诗人们的现实感受与高情远致；玄言诗中频繁使用的玄学概念，也同样洋溢着充沛的艺术精神。玄言诗具有一定的艺术价值。

关键词 玄言诗 玄言清谈 艺术价值 玄学概念 东晋

下载PDF 职称材料

《桃花源记》的桃花流水原型 被引量：2

7

作者 邓福舜 《大庆师范学院学报》 2010年第5期64-67,共4页

陶渊明《桃花源记》描写了桃花意象和流水意象。桃花流水意象的描写受到了魏晋间表现灵异变化故事的影响,因而具有原型意义。《桃花源记》的桃花流水原型象征了桃花源世界的平安、幸福与长寿。

关键词 《桃花源记》 桃花意象 流水意象 原型

下载PDF 职称材料

陶渊明诗歌玄学意蕴表现特征论 被引量：1

8

作者 邓福舜 《大庆师范学院学报》 2006年第6期83-86,共4页

关于陶渊明作品受玄学影响的问题,一直没有得到很好的解决。陶渊明不可能不受玄学思潮的影响,而且这种影响渗透在他的诗歌当中。陶渊明在他的诗歌中对玄理进行了意象化、情感化、生活化的表现。

关键词 陶渊明 玄学 意象化 情感化 生活化

下载PDF 职称材料

感物吟咏与时空悲叹——试论古诗十九首的行旅诗 被引量：1

9

作者 邓福舜 《大庆师范学院学报》 2008年第6期61-64,共4页

从诗类角度考察,古诗十九首多有对行旅生活的描写。行旅生活的诗歌内容,决定了作品对自然风物以及时间与空间的体验与感受。自然风物无不引发诗人对生命的感悟,而时空意识又表现了诗人们的生命困顿以及对生命短暂的慨叹。

关键词 古诗十九首 行旅诗 感物吟咏 时空悲叹

下载PDF 职称材料

山水游赏与山水文学意识 被引量：1

10

作者 邓福舜 《大庆师范学院学报》 2007年第3期74-77,共4页

建安文人山水园林之游与园林山水赏会,刺激了建安文人山水审美意识的滋生与发展。建安文人已经进入了初期山水诗创作的进程。同时,进一步关注山水景物,描写山水景物,积累了艺术描写的经验,也表现了建安文人的山水审美意识。

关键词 园林山水赏会 山水诗创作 山水景物描写 山水文学意识

下载PDF 职称材料

陶诗远境说

11

作者 邓福舜 《北方论丛》 2001年第3期96-99,共4页

陶渊明向大自然的远游远观 ,使其与自然冥会为一 ,构成其诗歌的空间之远境 ;向悠悠上古回溯 ,使其向古贤士获取精神力量 ,形成时间之远境 ;超越当下生活境界 ,悠然远迈 ,是为心远境界。远境的创造 ,使陶渊明的田园生活进一步诗意化 ,使... 陶渊明向大自然的远游远观 ,使其与自然冥会为一 ,构成其诗歌的空间之远境 ;向悠悠上古回溯 ,使其向古贤士获取精神力量 ,形成时间之远境 ;超越当下生活境界 ,悠然远迈 ,是为心远境界。远境的创造 ,使陶渊明的田园生活进一步诗意化 ,使其超越俗世羁绊和俗情牵累 ,进一步完善了恬淡。 展开更多

关键词 陶渊明 田园诗境 空间之远 时间之远 心远 远境

下载PDF 职称材料

试析汉语言文学专业学生专业基本功的培养 被引量：7

12

作者 张希玲 邓福舜 《黑龙江高教研究》 CSSCI 北大核心 2009年第9期200-202,共3页

科学发展观是高等教育人才培养战略指导思想,尤其是汉语言文学专业人才培养当前面临着诸多困境,在科学发展观的指导下,在结合专业特点和社会需求的基础上,培养具有坚实基本功和突出特长的专业人才是本专业人才培养最佳策略。实践这种最... 科学发展观是高等教育人才培养战略指导思想,尤其是汉语言文学专业人才培养当前面临着诸多困境,在科学发展观的指导下,在结合专业特点和社会需求的基础上,培养具有坚实基本功和突出特长的专业人才是本专业人才培养最佳策略。实践这种最佳策略的基本途径是科学设置专业课程体系,系统策划专业实践活动,具体深入的管理、指导与考核。 展开更多

关键词 科学发展观 汉语言文学专业 专业基本功 专业特长

下载PDF 职称材料

枫树的意象及其美学意蕴 被引量：4

13

作者 高政锐 邓福舜 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第6期85-88,共4页

枫树历史悠久、分布广泛,早在上古文献中就被人所注意。它所蕴含的悲愁意识源于楚辞,并在唐以后的诗词中上升为一种典型意象。枫树与猿声并行出现在作品中是视觉与听觉的互应,是双重意象的叠加,并以此升华了作家的主观情感。枫树深化了... 枫树历史悠久、分布广泛,早在上古文献中就被人所注意。它所蕴含的悲愁意识源于楚辞,并在唐以后的诗词中上升为一种典型意象。枫树与猿声并行出现在作品中是视觉与听觉的互应,是双重意象的叠加,并以此升华了作家的主观情感。枫树深化了悲秋的主题,扩大了送别诗词的情境。枫树所表现的恬淡自然之美,丰富了其自身的美学意蕴。 展开更多

关键词 枫树 悲愁 猿声 送别 恬淡自然

下载PDF 职称材料

应用型本科院校汉语言文学教育专业学生教师职业技能培养刍议 被引量：2

14

作者 赵丽 原昊 邓福舜 《长春师范大学学报》 2015年第1期157-159,共3页

应用型本科院校汉语言文学教育专业学生应具备的职业能力由基础技能、教学技能、教研技能、教育技能四部分组成,学生的教师职业技能培养也相应地分为四大模块,即基本技能训练、教学技能训练、教学研究能力训练和教育管理基本技能训练。

关键词 应用型本科院校 汉语言文学教育专业 教师职业技能培养

下载PDF 职称材料

湛方生诗歌述评

15

作者 周业峰 邓福舜 《大庆高等专科学校学报》 2004年第3期53-56,共4页

湛方生是东晋文坛比较优秀的作家。虽留存的作品不多 ,却为东晋诗坛带来了一股新鲜的气息。山水诗以阔大壮美之景物表现了诗人同化于自然 ,拥抱自然的纯净、宁定 ,淡化了玄言的成分 ,走出了玄理表达的狭隘世界。其田园诗开魏晋南北朝田... 湛方生是东晋文坛比较优秀的作家。虽留存的作品不多 ,却为东晋诗坛带来了一股新鲜的气息。山水诗以阔大壮美之景物表现了诗人同化于自然 ,拥抱自然的纯净、宁定 ,淡化了玄言的成分 ,走出了玄理表达的狭隘世界。其田园诗开魏晋南北朝田园诗风之先 ,以质朴通俗的语言 ,恬淡、宁静之景物描写 ,奠定了后世田园诗作之风格。他的咏怀诗比之同时期的同类作品 ,成就虽不高 ,但在表达人生的感悟 。 展开更多

关键词 田园诗 诗歌 纯净 诗坛 诗风 山水诗 咏怀诗 景物描写 同类 感悟

下载PDF 职称材料

二十四友文人集团形成时间考

16

作者 邓福舜 《大庆师范学院学报》 1995年第1期47-51,共5页

永康元年,贾谧、潘岳、石崇、欧阳建等人遇害,二十四友文人集团于时解体。此集团形成的时间,自应由此上推几年,大体说,其形成的年代应该在惠帝元康中期;具体地说,暂将其形成的时间定为元康六年。

关键词 贾谧 二十四友 石崇 元康 陆机 文人集团 金谷 晋书 贾充 张华

下载PDF 职称材料

正始玄风和理想人格的追求

17

作者 邓福舜 《大庆高等专科学校学报》 2002年第3期60-64,共5页

正始玄学从何晏、王弼的"贵无论"到嵇康阮籍的"越名教而任自然",皆是基于复杂的社会现实环境,而对理想人格的追求。何王"贵无论"思想从根本上来说,是对现实的超越;而嵇阮的玄学理论则是对名教的否定和对... 正始玄学从何晏、王弼的"贵无论"到嵇康阮籍的"越名教而任自然",皆是基于复杂的社会现实环境,而对理想人格的追求。何王"贵无论"思想从根本上来说,是对现实的超越;而嵇阮的玄学理论则是对名教的否定和对正常人性的肯定,主张从政治和现实环境的束缚中解脱出来,从而同样获得自由和超越。从一定意义上来说,正始玄学是对思想人格的追求。 展开更多

关键词 正始玄风 嵇阮 理想人格 何晏 王弼 "贵无论" 去学理论

下载PDF 职称材料

本体生命意识的增强——曹氏父子及建安诗人对生命价值的追求

18

作者 邓福舜 《大庆高等专科学校学报》 2001年第3期74-78,共5页

建安诗人形成了颇具人文色彩的个体生命观念,形成了生命秉于自然的生命本体意识。在诗歌创作中,关注人生短暂这一生命现象,通过诗歌艺术来排遣和消释由生命短暂带来的精神痛苦。更具人文色彩的是他们对政治思想抱负的强烈追求。

关键词 生命本体意识 生命短暂歌吟 政治理想抱负 曹氏父子 建安诗人 生命意识

下载PDF 职称材料

简洁的形式与感事性的文学传统

19

作者 邓福舜 《大庆高等专科学校学报》 2000年第1期68-71,共4页

《诗经》是诗、乐、舞合一的综合艺术中的文学成分,呈现了重复叠唱的结构形式和简洁精炼的作风。《诗经》不注重叙述事件的详尽具体,而是依托于事件的梗概,去表现情感和意韵。《诗经》的艺术精神衣被后世,形成了感事性的文学传统。

关键词 <<诗经>> 重复叠唱 简约精炼 文学传统 艺术

下载PDF 职称材料

陶渊明玄学思想接受途径考论 被引量：1

20

作者 邓福舜 原昊 《古籍整理研究学刊》 北大核心 2010年第4期100-104,共5页

陶渊明受到魏晋玄学的影响,这已经成为古今学者的共识。陶渊明是通过何种途径接受玄学思想的?本文认为:家世影响、交游影响、文献影响是陶渊明接受玄学思想的主要途径。

关键词 陶渊明 玄学思想 接受途径

原文传递