岳阳县“三洲”芦苇场移民建镇后血吸虫病调查 被引量：3

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作者 甘明辉 朱诗好 +3 位作者 魏望远 阳桂芬 童铮 郑天星 《中国血吸虫病防治杂志》 CAS CSCD 2004年第4期316-317,共2页

关键词 血吸虫病 调查 流行病学 螺情 病情

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传教士与中学西渐———以德国汉学家卫礼贤为中心 被引量：12

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作者 郑天星 《宗教学研究》 CSSCI 1997年第2期111-115,共5页

本文以德国汉学家卫礼贤为中心，探讨了传教士在中学西渐过程中的积极角色及其贡献，并分析了近代以来中西文化交流中存在的某些问题。

关键词 卫礼贤 传教士 中学西渐 德国汉学家 传播中国文化 中国传统文化 近代中西文化交流 《易经》 中国学 西方文化

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俄罗斯的汉学:道教研究 被引量：1

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作者 郑天星 《国际汉学》 2003年第2期193-208,共16页

《国际汉学》1998年第2辑刊登了笔者于1994年写的文章《道教文化研究在俄国》。时至今日,俄国汉学中的道教研究情况已发生了重大变化,为此需要作必要的补充。一俄罗斯的道教研究简史据《中国的传统文化(科学院院士瓦·米·阿列... 《国际汉学》1998年第2辑刊登了笔者于1994年写的文章《道教文化研究在俄国》。时至今日,俄国汉学中的道教研究情况已发生了重大变化,为此需要作必要的补充。一俄罗斯的道教研究简史据《中国的传统文化(科学院院士瓦·米·阿列克谢耶夫诞辰一百周年文集)》(科学出版社,1983年)一书所收彼得罗夫(V.V.Pertov)写的《瓦·米·阿列克谢耶夫论汉学的对象、发展道路和问题》一文称,俄罗斯的汉学在其发展中经历了四个阶段。从18世纪下半叶到19世纪上半叶为第一阶段,也即俄罗斯汉学的创始期。这个阶段的汉学研究者以俄罗斯东正教会传教士团的成员为骨干。 展开更多

关键词 道教史 俄罗斯东正教 阿列克谢耶夫 伦理学范畴 中国的传统 悟真篇 董德宁 内丹 张伯端 道教义枢

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国外萨满教研究概况 被引量：8

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作者 郑天星 《世界宗教文化》 1983年第3期1-8,42,共9页

早在十九世纪，国外宗教史家、民族学家、人类学家和心理学家，就对萨满教产生了浓厚的兴趣。一百多年来，这些国外学者为了弄清萨满教的来龙去脉，对萨满教流行的地区曾进行过广泛的科学调查，搜集到不少珍贵的资料，发表了大量论述萨... 早在十九世纪，国外宗教史家、民族学家、人类学家和心理学家，就对萨满教产生了浓厚的兴趣。一百多年来，这些国外学者为了弄清萨满教的来龙去脉，对萨满教流行的地区曾进行过广泛的科学调查，搜集到不少珍贵的资料，发表了大量论述萨满教的作品。二次世界大战以后，特别是自五十年代以来，国外的萨满教研究比过去更加深入，规模也日趋扩大，致使萨满教研究变成一门特殊的学科——“萨满教学”（Shamanology）。 展开更多

关键词 国外学者 萨满教 教研 二次世界大战 十九世纪 民族学家 心理学家 人类学家

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德国汉学中的道教研究(二) 被引量：3

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作者 郑天星 《中国道教》 CSSCI 北大核心 1999年第4期36-39,共4页

关键词 道教研究 慕尼黑大学 中国历史 博士学位 海德堡 德国汉学家 日本学研究 民间宗教 《老子》 莱比锡

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德国汉学中的道教研究(一) 被引量：2

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作者 郑天星 《中国道教》 CSSCI 北大核心 1999年第3期32-35,共4页

德国是欧洲东方学最发达的国家之一，历史悠久。当人们谈到欧洲哲学史和东西方文化交流史时，都要述及到德国。道教研究也是这样。一般认为，道教研究，在欧洲以法国尤为发达，其实德国毫不逊色。多年来，有关德国的中国学情况一直介绍... 德国是欧洲东方学最发达的国家之一，历史悠久。当人们谈到欧洲哲学史和东西方文化交流史时，都要述及到德国。道教研究也是这样。一般认为，道教研究，在欧洲以法国尤为发达，其实德国毫不逊色。多年来，有关德国的中国学情况一直介绍得很少，致使多数人不了解。近来有了... 展开更多

关键词 道教研究 莱布尼茨 德国 《中国文化史》 《易经》 中国宗教 传教士 东方学 文化交流 《太上感应篇》

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中国民间秘密宗教研究在国外 被引量：2

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作者 郑天星 《世界宗教文化》 1985年第3期28-34,共7页

一般认为，中国民间秘密宗教是指流传于中国封建社会下层的各种教派的总称。民间秘密宗教以东汉末年张角倡“太平道”为始，南北朝至北宋出现弥勒教、大乘教和摩尼教变种明教。

关键词 民间秘密宗教 中国民间 宗教研究 国外 中国封建社会 东汉末年 太平道 南北朝

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儒佛道研究在俄国 被引量：1

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作者 郑天星 《宗教学研究》 CSSCI 1996年第4期92-107,共16页

儒佛道研究在俄国郑天星至少不晚于１８２３年，普希金（１７９９—１８３７）在《叶甫根尼奥涅金》草稿中曾有过“中国圣人教导我们尊重少年时代”的词句，１８３０年渴望访问中国，但遭到官方拒绝。到了托尔斯泰（１８２８—１９１０... 儒佛道研究在俄国郑天星至少不晚于１８２３年，普希金（１７９９—１８３７）在《叶甫根尼奥涅金》草稿中曾有过“中国圣人教导我们尊重少年时代”的词句，１８３０年渴望访问中国，但遭到官方拒绝。到了托尔斯泰（１８２８—１９１０）年代，情况完全变了，读者们可以直... 展开更多

关键词 佛教研究 道教 民间宗教 东方学 中国佛教 宗教运动 混合宗教 儒佛道 佛教禅宗 中国文化

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霍帕尔与国际萨满教研究会

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作者 郑天星 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2005年第4期15-16,共2页

关键词 萨满教 研究会 国际 知名人物 研究中心 布达佩斯 组织能力 匈牙利 必然

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布里亚特共和国宗教法(草案)

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作者 郑天星 《世界宗教文化》 1999年第1期23-26,共4页

关键词 布里亚特 宗教组织 共和国 传教活动 专家咨询委员会 宗教法 仪式和典礼 本法律 宗教活动 宗教事务

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欧美道教研究概述(二)

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作者 郑天星 《中国道教》 CSSCI 1994年第1期35-38,共4页

近五十年来,欧美学者发表了不少道教专著和论文,其内容包括: (一)考查《道藏》的源流 据施博尔1979年的报告称,欧洲中国研究会正在实施《道藏》目录编制计划,共成立了三个研究组:巴黎小组,设在法兰西学院亚洲研究所;维兹堡小组,设在西... 近五十年来,欧美学者发表了不少道教专著和论文,其内容包括: (一)考查《道藏》的源流 据施博尔1979年的报告称,欧洲中国研究会正在实施《道藏》目录编制计划,共成立了三个研究组:巴黎小组,设在法兰西学院亚洲研究所;维兹堡小组,设在西德维兹堡大学中国研究所;苏黎世小组,设在苏黎世大学东亚研究所。这三个研究小组首先把《道藏》按时期、宗派分类,然后整理资料,编制道藏目录索引,最后按人名、地名、神名、法师、 展开更多

关键词 道教史 《道藏》 《太平经》 巴黎小组 东亚研究所 目录索引 吉冈义丰 法兰西学院 早期道教 陈国符

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欧美道教研究概述(三)

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作者 郑天星 《中国道教》 CSSCI 1994年第2期28-31,共4页

欧美学者围绕道教和中国文化相互关系的问题的争论,突出地反映在三次国际道教会议上和以后发表的文章和著作中。争论主要集中在道教的定义、道教与道家的关系、道教与民间宗教的关系以及道教与科学的关系四个方面。 (一)道教的定义问题... 欧美学者围绕道教和中国文化相互关系的问题的争论,突出地反映在三次国际道教会议上和以后发表的文章和著作中。争论主要集中在道教的定义、道教与道家的关系、道教与民间宗教的关系以及道教与科学的关系四个方面。 (一)道教的定义问题 日本学者洼德忠教授给道教下的定义是:“道教是以古代民间信仰为基础,神仙论为中心,加上道家、易、阴阳、五行、谶纬、医学、占星等学说和对巫的信仰。 展开更多

关键词 道教史 民间宗教 早期道教 宫观道教 神仙思想 茅山派 醮仪 中国文化 科仪 欧美学者

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欧美道教研究概述(一)

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作者 郑天星 《中国道教》 CSSCI 1993年第4期27-28,共2页

道教是中国土生土长的宗教,至今已有一千七百多年历史。近十五年来,在国外,特别是在欧美一些国家,对道教的兴趣有了明显的增长。一些道教研究者,在调查研究的基础上,发表了一些值得注意的专著和论文。同时,他们还积极开展国际合作,召开... 道教是中国土生土长的宗教,至今已有一千七百多年历史。近十五年来,在国外,特别是在欧美一些国家,对道教的兴趣有了明显的增长。一些道教研究者,在调查研究的基础上,发表了一些值得注意的专著和论文。同时,他们还积极开展国际合作,召开了三次国际道教研究会议。欧洲学者发起的欧洲中国研究会把《道藏》研究列为该会的三项计划之一。下面,我们仅就欧美道教研究的情况,作一概括介绍。一国外对中国道教的调查研究史,可追溯到十九世纪末至二十世纪初。1840年鸦片战争后,许多基督教传教士接踵而至。他们伙同外交官,利用在华的有利条件。 展开更多

关键词 基督教传教士 《道藏》 欧洲学者 十九世纪 研究史 道书 国际合作 理雅各 世界宗教研究 巴黎大学

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欧美道教研究概述

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作者 郑天星 《世界宗教文化》 1984年第4期1-8,共8页

道教是中国土生土长的宗教，至今已有一千七百多年历史。近十五年来，在国外，特别是在欧美一些国家，对道教的兴趣有了明显的增长。一些道教研究者，在调查研究的基础上，发表了一些值得注意的专著和论文。同时，他们还积极开展国际合... 道教是中国土生土长的宗教，至今已有一千七百多年历史。近十五年来，在国外，特别是在欧美一些国家，对道教的兴趣有了明显的增长。一些道教研究者，在调查研究的基础上，发表了一些值得注意的专著和论文。同时，他们还积极开展国际合作，召开了三次国际道教研究会议。欧洲学者发起的欧洲中国研究会把《道藏》研究列为该会的三项计划之一。下面，我们仅就欧美道教研究的情况，作一概括介绍。 展开更多

关键词 道教研究 欧美 国际合作 《道藏》 中国研究 研究者 欧洲 宗教

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战后苏联伊斯兰教研究的一些情况

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作者 郑天星 《世界宗教文化》 1982年第3期1-7,31,共8页

苏联历来重视伊斯兰教研究。早在十八世纪，沙皇彼得一世为寻找南出海口、攫取战略要地，即积极鼓励研究伊斯兰教，他多次派遣留学生出出国学习阿拉伯语、波斯语、土耳其语等东方语言，成立科学院和东方语学校，亲自下令翻译《古兰经》。

关键词 伊斯兰教研究 苏联 战后 《古兰经》 十八世纪 彼得一世 战略要地 阿拉伯语

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禅宗在欧美

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作者 郑天星 《世界宗教文化》 1981年第4期5-9,17,共6页

禅宗是中国佛教流派之一，创于中唐而盛行于晚唐、五代，宋朝时其两大支派临济宗和曹洞宗传到了日本，目前日本大约有九百八十万信徒。欧美学者过去对它并不重视，更无人信仰。二十世纪后，特别在五十至六十年代，禅宗的研究与信仰曾风... 禅宗是中国佛教流派之一，创于中唐而盛行于晚唐、五代，宋朝时其两大支派临济宗和曹洞宗传到了日本，目前日本大约有九百八十万信徒。欧美学者过去对它并不重视，更无人信仰。二十世纪后，特别在五十至六十年代，禅宗的研究与信仰曾风靡一时。近年来，欧美的“禅宗热”又有所发展。 展开更多

关键词 禅宗 欧美 中国佛教 二十世纪 六十年代 曹洞宗 临济宗 日本

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《日本佛教史》评介

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作者 郑天星 《法音》 北大核心 1996年第9期27-29,共3页

《日本佛教史》评介郑天星日本是中国隔海相望的邻邦。中日两国文化交流源远流长，内容相当丰富，为此日本学者木宫泰彦写了一部长达６０多万字的《日中文化交流史》，他在序言中写道：“日中两国过去不断进行文化交流，约有一千八、九... 《日本佛教史》评介郑天星日本是中国隔海相望的邻邦。中日两国文化交流源远流长，内容相当丰富，为此日本学者木宫泰彦写了一部长达６０多万字的《日中文化交流史》，他在序言中写道：“日中两国过去不断进行文化交流，约有一千八、九百年之久。日本人上古就经由朝鲜或直... 展开更多

关键词 日本佛教 中国佛教史 日本民族 佛教交流 佛教宗派 新兴宗教 佛教研究 文化交流 日本学者 中日两国

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道教的起源及其历史分期问题 被引量：2

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作者 叶.阿.托尔奇诺夫 郑天星 《宗教学研究》 1987年第0期27-33,共7页

在成为当代国外道教研究注意中心的问题中,道教的历史分期问题占有特殊的地位。其中与这个问题有关的是这样一些最复杂的题目,如道教的统一、道教与民间宗教的关系。 关于道教起源的问题,国外学者中有两种不同的观点:一些人从后汉时期(... 在成为当代国外道教研究注意中心的问题中,道教的历史分期问题占有特殊的地位。其中与这个问题有关的是这样一些最复杂的题目,如道教的统一、道教与民间宗教的关系。 关于道教起源的问题,国外学者中有两种不同的观点:一些人从后汉时期(一至二世纪)起来考察业已形成的或有组织的道教的历史,另一些人则把自己的分析扩大到道教的“ 展开更多

关键词 道教传统 历史分期 起源 萨满教 宗教 道教史 老子和庄子 《道德经》 佛教 道教研究

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喇嘛教研究在苏联（1917—1976）

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作者 H.Л.茹科夫斯卡娅 郑天星 冯加方 《世界宗教文化》 1981年第1期28-34,4,共8页

喇嘛教研究可以视为佛学的一个分支，而古典东方学、艺术学和宗教学对佛学的形成起了很大作用；稍后，历史学、民族学、社会学也加入到这里来了。

关键词 教研 喇嘛 苏联 东方学 宗教学 艺术学 历史学 民族学

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库姆兰之谜（基督教、老问题和新发现） 被引量：1

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作者 M.库勃拉诺夫 郑天星 《世界宗教文化》 1980年第2期35-41,共7页

1947年在死海西北岸古犹太荒野上，偶然发现了一个藏有古代手稿的洞穴。这个洞穴位于一个不深的峡谷峭壁之上；按现代阿拉伯地名，这个峡谷叫做瓦底-库姆兰（Вадикумлан）。所发现的手稿后来叫做库姆兰古卷。

关键词 基督教 阿拉伯 手稿 峡谷 犹太

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