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马克思《1844年经济学哲学手稿》中的“生命表现”思想探析
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作者 郗戈 陈洪鑫 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2024年第5期114-121,共8页
“生命表现”思想揭示出了《1844年经济学哲学手稿》中的浪漫主义因素,构成了对现有阐释模式的反思,因此具有重要理论价值。马克思的“生命表现”思想在综合吸收浪漫主义对感性丰富性的强调、对人性圆融整全的追求与反思启蒙现代性的哲... “生命表现”思想揭示出了《1844年经济学哲学手稿》中的浪漫主义因素,构成了对现有阐释模式的反思,因此具有重要理论价值。马克思的“生命表现”思想在综合吸收浪漫主义对感性丰富性的强调、对人性圆融整全的追求与反思启蒙现代性的哲学主题的同时,扬弃了浪漫主义的非现实性。在政治经济学批判语境中,“生命表现”思想显露出的克服异化劳动与私有财产所导致的人的分裂对立、复归个人生命总体性的内在逻辑,同构于《1844年经济学哲学手稿》中异化及其扬弃的逻辑思路,深刻切中马克思克服现代性分裂的问题意识。在这一问题意识下,“生命表现”思想在与黑格尔的绝对思辨和费尔巴哈的感性有限性进行理论对话的过程中,呈现出错杂的理论图景,促使马克思意识到“生命表现”思想的内在逻辑困难。对“生命表现”思想的探析,既展现出马克思思想的丰富层次与内涵,也突出了认真考察马克思思想中各种理论倾向的重要意义。 展开更多
关键词 “生命表现”思想 浪漫主义 《1844年经济学哲学手稿》 现代性分裂 思想对话
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现代文明的悖论与出路——马克思与莎士比亚的思想对话
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作者 郗戈 赵瑞泽 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期13-22,共10页
开启马克思与莎士比亚在现代文明研究问题域中的思想对话,不仅有助于把握两者思想之间的内在关联,还有助于透视古今文明转型阶段的社会现实。面对古今文明转型阶段以来资本力量的不断崛起,莎士比亚诉诸一种近似亚里士多德式的古典德性观... 开启马克思与莎士比亚在现代文明研究问题域中的思想对话,不仅有助于把握两者思想之间的内在关联,还有助于透视古今文明转型阶段的社会现实。面对古今文明转型阶段以来资本力量的不断崛起,莎士比亚诉诸一种近似亚里士多德式的古典德性观,通过《威尼斯商人》《雅典的泰门》等戏剧的情节走向展现出对现代文明的忧思关切;而马克思则在大量汲取莎剧思想资源的基础上,依凭科学客观的政治经济学分析,透过资本主义经济现象的外部表征揭示出现代文明的矛盾悖论。尽管莎士比亚敏锐觉察到现代文明中存在诸多困境与悖谬,但并没有提出明确的超越途径;而马克思则通过创造性转化和创新性发展“骄傲的英国自耕农”“父亲的鬼魂(老田鼠)”等预示性形象,使莎士比亚塑造的文学典型展现出现代文明的历史性超越向度。 展开更多
关键词 现代文明 马克思与莎士比亚 政治经济学与文学
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马克思现代性批判视域下的中国式现代化 被引量:6
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作者 郗戈 舒雅婷 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第5期28-38,共11页
马克思的现代性批判呈现出资本主义形式与现代文明成果的历史性“剥离”进而社会主义新形式与现代文明成果的更高水平“结合”的世界历史趋势,这为理解中国式现代化的人类普遍性与中国特殊性,把握中国特色社会主义对人类现代文明的占有... 马克思的现代性批判呈现出资本主义形式与现代文明成果的历史性“剥离”进而社会主义新形式与现代文明成果的更高水平“结合”的世界历史趋势,这为理解中国式现代化的人类普遍性与中国特殊性,把握中国特色社会主义对人类现代文明的占有、吸收和创造进程提供了科学方法论。现代化道路的百年探索蕴含着对马克思现代性批判思想的继承与发展,深刻彰显出马克思现代性批判思想的当代价值。从马克思现代性批判的视域看,马克思主义中国化时代化进程的一条关键脉络就是中国的社会主义实践自觉“占有”“吸收”人类普遍的现代文明成果,并持续走向“创造”人类文明新形态的过程,也就是社会主义的特定社会形式不断与现代文明成果的普遍物质内容相结合的历史过程。这种历史性结合的主线在于,中国的社会主义制度先后与民族国家、市场经济、资本要素等现代文明成果、现代性普遍物质内容相结合。中国的社会主义现代化道路吸收、占有乃至创造现代文明成果的历史过程,也确证和深化了马克思现代性批判所揭示的现代文明成果与资本主义剥离、与社会主义结合的世界历史趋势。中国式现代化创造了人类文明新形态,实现着中国特色社会主义与现代文明在“社会主义新现代性”中的历史性结合。 展开更多
关键词 中国式现代化 民族国家 市场经济 资本要素 人类文明新形态
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资本主义生产过程二重性视野中价值形式批判的限度——以亚瑟“新辩证法”为中心的分析
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作者 郗戈 郑洸宇 《当代国外马克思主义评论》 2023年第2期181-194,共14页
在马克思政治经济学批判视域中,资本主义生产过程具有二重性即劳动过程与价值增殖过程的统一,深刻体现了资本主义生产方式的物质内容与社会形式的辩证法。其中,社会形式对物质内容的支配性,并不能归结为一种物质内容向社会形式的“完全... 在马克思政治经济学批判视域中,资本主义生产过程具有二重性即劳动过程与价值增殖过程的统一,深刻体现了资本主义生产方式的物质内容与社会形式的辩证法。其中,社会形式对物质内容的支配性,并不能归结为一种物质内容向社会形式的“完全化约性”,不能抹杀物质内容与社会形式的历史的非同一性、差异性,更不能消解物质内容作为历史前提对社会形式所具有的基础性和变革性作用。以亚瑟为代表的价值形式批判由于根植于“现实趋近于概念”的资本主义现实抽象,因而有其客观的社会存在前提和科学合理之处。然而,由于价值形式范畴的自身泛化、过分拔高和思辨抽象化、对社会形式的逻辑位置的取代,进而对物质内容的能动性和革命性的遮蔽,使得价值形式批判在力图重新奠基资本主义社会批判时暴露出了深刻的局限性。 展开更多
关键词 马克思 《资本论》哲学 价值形式批判 物质内容与社会形式
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传统文化的现代转化:模式、机制与路径 被引量:13
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作者 郗戈 董彪 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2017年第3期20-26,共7页
当代中国实现文化传承与创新的关键是合理推进传统文化的现代转化。推进传统文化的现代转化,需要对文化转化的模式、机制和路径进行合理把握。中国传统文化的"返本开新"是一种极为有效的文化传承模式,为中国文化的当代发展提... 当代中国实现文化传承与创新的关键是合理推进传统文化的现代转化。推进传统文化的现代转化,需要对文化转化的模式、机制和路径进行合理把握。中国传统文化的"返本开新"是一种极为有效的文化传承模式,为中国文化的当代发展提供了非常重要的思想启示。在全球化时代推进传统文化的现代转化,应采取合理的文化转化模式,将"返本开新"传承模式与"积累式"创新模式结合起来,以此来实现传统文化的"创造性转化"。实现传统文化的现代转化不仅需要文化传承机制从"纵向传承机制"走向"立体传承机制",而且需要文化创新机制从"个体创新机制"发展为"国家社会与个人综合创新机制"。社会主义先进文化对传统文化的创造性转化,重在赋予传统文化时代内涵和现代表达形式,激活其生命力,这就需要探寻一系列合理的实现路径。 展开更多
关键词 传统文化 文化创新 文化转化
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从资本逻辑看现代性逻辑的生成与发展 被引量:28
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作者 郗戈 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期29-32,共4页
从马克思的基本观点、方法出发来把握现代性逻辑,就需要紧紧抓住资本逻辑。从根本上说,资本逻辑决定着现代性逻辑的生成与发展,现代性逻辑的诸种基因就孕育在资本逻辑的内在联系、基本矛盾和演化趋势之中。资本逻辑的"总体化"... 从马克思的基本观点、方法出发来把握现代性逻辑,就需要紧紧抓住资本逻辑。从根本上说,资本逻辑决定着现代性逻辑的生成与发展,现代性逻辑的诸种基因就孕育在资本逻辑的内在联系、基本矛盾和演化趋势之中。资本逻辑的"总体化"、"社会化"进程创造了现代社会,勾划了现代性逻辑生成的基本线索。与资本逻辑的动态结构、多重形态和内在矛盾相对应,现代性逻辑具有总体性与差异性交织的结构特征,包含着经济、政治、社会和文化等多个层面的复杂内涵。在资本逻辑的推动下,现代性逻辑表现出内在地超越资本主义现代性、建构社会主义"新现代性"的发展趋势。 展开更多
关键词 马克思 现代性 资本逻辑 现代性逻辑
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传统文化现代转化的现实路径探析 被引量:4
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作者 郗戈 陈鑫 《理论视野》 CSSCI 2019年第6期28-33,共6页
当代中国实现文化的传承与创新,关键的一点是合理推进传统文化的现代转化。合理推进传统文化的现代转化,既是当代中国应对全球文化竞争态势的现实需要,又是解决文化发展相对滞后问题的迫切需要,更是中华文化现代转型的内在要求。全面推... 当代中国实现文化的传承与创新,关键的一点是合理推进传统文化的现代转化。合理推进传统文化的现代转化,既是当代中国应对全球文化竞争态势的现实需要,又是解决文化发展相对滞后问题的迫切需要,更是中华文化现代转型的内在要求。全面推进传统文化的现代转化,继续积极探索其现实路径,合理把握传统文化现代转化中的主要矛盾,以社会主义先进文化引领文化转化,落实传统文化现代转化的具体措施。 展开更多
关键词 文化传承创新 传统文化 传统文化现代转化 现实路径
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“互联网+时代”文化传播交流的新特征与新问题 被引量:8
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作者 郗戈 张继栋 《北方论丛》 北大核心 2017年第4期37-41,共5页
在"互联网+时代",文化传播交流方式发展到一个新阶段即"互联网+文化"。"互联网+文化"并非"互联网"与"文化"二者简单相加,而是运用现代媒介技术、互联网平台,让互联网与文化传播交流... 在"互联网+时代",文化传播交流方式发展到一个新阶段即"互联网+文化"。"互联网+文化"并非"互联网"与"文化"二者简单相加,而是运用现代媒介技术、互联网平台,让互联网与文化传播交流深度融合,由此引发文化发展一系列新特征、新趋势和新矛盾。"互联网+"使得文化传播交流日益表现出彼此关联的四大特征:信息化、虚拟化、多元化与规模化,同时也引发一系列新问题:文化的可信息化与不可信息化、虚拟化与实体性、多元化与同质化、规模化与微碎化之间持续发生着矛盾。可以说,"互联网+"创造出一种新的文化发展形态,对于这一新型文化发展形态,应当从理论上科学认识,在实践中合理应对。 展开更多
关键词 信息化 虚拟化 多元化 规模化
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资本逻辑的当代批判与反思——《资本论》哲学研究的关键课题 被引量:15
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作者 郗戈 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期52-56,77,共6页
所谓资本逻辑实际上是资本主义"劳动过程"与"价值增殖"的内在统一,换言之,历史唯物主义的生产逻辑和资本逻辑是同一生产过程的两个方面,而不是两个相互独立的过程。在《资本论》中,马克思全面揭示了资本逻辑所具有... 所谓资本逻辑实际上是资本主义"劳动过程"与"价值增殖"的内在统一,换言之,历史唯物主义的生产逻辑和资本逻辑是同一生产过程的两个方面,而不是两个相互独立的过程。在《资本论》中,马克思全面揭示了资本逻辑所具有的不可克服的内在矛盾,系统阐述了资本在再生产过程中所遭遇到的社会和自然界限。资本逻辑内在地指向了资本的自我扬弃与内在超越,只有从马克思的资本逻辑出发,才能真正理解当代资本主义的内在危机。从这个意义上来讲,资本逻辑是我们重新理解《资本论》哲学意义及其当代价值的一个重要突破口。 展开更多
关键词 资本逻辑 《资本论》 界限
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历史唯物主义中国化与中国现代性建构 被引量:10
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作者 郗戈 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期77-83,共7页
应当从更高的历史视野出发探讨历史唯物主义问题,自觉认识到历史唯物主义中国化与中国现代性建构之间的契合关系。历史唯物主义中国化始终伴随着中国现代性的建构。历史唯物主义不仅外在地认知、解释中国现代性建构,而且还内在地塑造、... 应当从更高的历史视野出发探讨历史唯物主义问题,自觉认识到历史唯物主义中国化与中国现代性建构之间的契合关系。历史唯物主义中国化始终伴随着中国现代性的建构。历史唯物主义不仅外在地认知、解释中国现代性建构,而且还内在地塑造、参与中国现代性建构。"历史唯物主义"与"现代中国"之间持续发生着"相互建构"与"双向生成"的动态过程,使得历史唯物主义能够"融入"现代中国的自我建构,"内在于"现代中国。中国化的历史唯物主义与中国现代性的"相互型塑"与"双向生成",主要体现在现代中国的历史意识、时代定位与发展方向这三个方面:历史唯物主义将进步的历史意识植入现代中国的文化核心;历史唯物主义引导着现代中国的时代定位与时代规划;历史唯物主义为现代中国的发展提供历史向导,塑造着现代中国的发展方向。中国特色社会主义理论体系是历史唯物主义中国化与中国现代性建构相互结合的当代典范;中国特色社会主义的发展,同时也是历史唯物主义中国化和中国现代性建构的双重进展。 展开更多
关键词 历史唯物主义中国化 中国现代性 现代中国 中国特色社会主义
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《资本论》的哲学主线:资本逻辑及其扬弃 被引量:9
11
作者 郗戈 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第3期14-20,共7页
在当代视域中重新研究《资本论》,应当打破学科壁垒,开启"哲学-政治经济学"总体性视野,重新彰显《资本论》原著本身的有机总体性。《资本论》及手稿不只是经济学著作,更是"哲学"著作;不仅有经济学线索,还有其独特... 在当代视域中重新研究《资本论》,应当打破学科壁垒,开启"哲学-政治经济学"总体性视野,重新彰显《资本论》原著本身的有机总体性。《资本论》及手稿不只是经济学著作,更是"哲学"著作;不仅有经济学线索,还有其独特的哲学线索即资本逻辑及其自我扬弃。在《资本论》对社会总体的再现中,资本是社会历史过程的"主体",呈现为主体性范畴,而资本逻辑则表现为"主体性逻辑"。具体来看,资本逻辑表现为扩大再生产的动态结构与总体化进程,蕴含着劳动过程与价值增殖、生产社会化与资本主义私人占有、全面发展生产力与限制生产力发展之间的内在矛盾,并孕育着从无限扩张到自我克服的演化趋势。 展开更多
关键词 马克思 《资本论》哲学思想 资本逻辑 资本主体性
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游走与沉溺:“网络成瘾”的异化生存方式 被引量:8
12
作者 郗戈 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2010年第6期7-12,共6页
从哲学的视角思考"网络成瘾"问题具有重要的理论意义。本文认为应当以人道主义为主要理论根据,界定网络成瘾的概念,探究其本质,阐明其机理,并揭示其危害。社会现实是成瘾的"真正根源",虚拟化的快感原则是成瘾的&qu... 从哲学的视角思考"网络成瘾"问题具有重要的理论意义。本文认为应当以人道主义为主要理论根据,界定网络成瘾的概念,探究其本质,阐明其机理,并揭示其危害。社会现实是成瘾的"真正根源",虚拟化的快感原则是成瘾的"内在机理"。成瘾个体既不拥有一个真实的世界,又不拥有一个真实的自我,可能会丧失正常的情感、人格和道德观念。从根本上说,网络成瘾是一种异化的生存方式:人的生存在其根基处的价值秩序和规范关系(目的-手段关系)被颠倒了,人的自主活动、现实生存本身仅仅沦为了生产虚拟快感的手段、资料和能源。如果不加诸有效的遏制和引导措施,网络成瘾将会给人类生存带来甚为严重的危害。 展开更多
关键词 网络成瘾 成瘾个体 虚拟快感 异化
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资本逻辑、全面异化与人的发展悖论 被引量:15
13
作者 郗戈 《武汉科技大学学报(社会科学版)》 2011年第4期395-398,共4页
从马克思主义理论视野来看,正是资本逻辑导致现代人的发展过程始终包含着深刻的矛盾悖论。资本逻辑支配的现代性是一把"双刃剑",它在促进人的快速发展的同时,也扭曲了人的发展进程。资本逻辑与人的全面异化之间具有本质性的关... 从马克思主义理论视野来看,正是资本逻辑导致现代人的发展过程始终包含着深刻的矛盾悖论。资本逻辑支配的现代性是一把"双刃剑",它在促进人的快速发展的同时,也扭曲了人的发展进程。资本逻辑与人的全面异化之间具有本质性的关联:资本与现代异化都遵循同一种颠倒的主体性逻辑,具有相同的历史起源和实体结构,资本统治构成了现代异化的根基。资本逻辑所支配的全面异化,加剧了社会与个人之间的对抗性矛盾,这就必然表现为社会整体发展与个人发展的脱节与分裂。 展开更多
关键词 马克思 资本逻辑 人的发展 异化 现代性
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马克思实践观的具体化发展及其演进逻辑——从《关于费尔巴哈的提纲》到《德意志意识形态》 被引量:4
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作者 郗戈 陈洪鑫 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第7期49-57,共9页
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》中的实践范畴并不是抽象同一的,而是包含着思想发展的创新与质变。《关于费尔巴哈的提纲》中的“实践一般”逻辑形成于马克思对黑格尔及青年黑格尔派的批判中,但由于其作为哲学普遍... 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》中的实践范畴并不是抽象同一的,而是包含着思想发展的创新与质变。《关于费尔巴哈的提纲》中的“实践一般”逻辑形成于马克思对黑格尔及青年黑格尔派的批判中,但由于其作为哲学普遍性范畴而残留着抽象一般性形式,因而被扬弃于《德意志意识形态》中作为具体总体的“生产实践”逻辑;与此同时,“生产实践”也成为了马克思构建历史唯物主义新世界观的枢纽性范畴。马克思的实践观之所以能够获得深化发展,一方面源自其早年思想发展的内在逻辑,即“政治经济学—哲学”持续融合的研究方法以及理论与现实深入结合的思想取向;另一方面得益于第二阶段的经济学研究成果,即《布鲁塞尔笔记》后期摘录与《曼彻斯特笔记》中所获得的具体思想环节与经验内容。从思想发展和理论建构逻辑来看,马克思实践观从“实践一般”逻辑到“生产实践”逻辑的上升发展,恰恰表征了其资本主义社会批判“从抽象上升到具体”的演进逻辑。 展开更多
关键词 马克思实践观 实践一般 生产实践 具体化发展 从抽象上升到具体
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马克思“中国-东方”论说与中国现代性建构 被引量:6
15
作者 郗戈 《中共浙江省委党校学报》 CSSCI 2008年第4期69-75,共7页
本文以西学东渐中的一个典型个案即马克思的"中国-东方"论说为中心,具体剖析中国知识分子转化、重构西方理论资源的观念史线索,并以此追踪中国现代性由"被动接受"走向"主动建构"的历史进程。马克思所书写... 本文以西学东渐中的一个典型个案即马克思的"中国-东方"论说为中心,具体剖析中国知识分子转化、重构西方理论资源的观念史线索,并以此追踪中国现代性由"被动接受"走向"主动建构"的历史进程。马克思所书写的"中国形象"经过马克思主义的改造与传播直接参与了现代中国的自我理解与自我形塑。关于马克思"中国-东方"论说的诸多歧异与纷争,关系到中国建构现代性的实践道路的选择。"西学东渐"的过程首先是建立在中西双方不平等的基础上的,西方现代性掌握"文化霸权",强行入侵到中国文化主体性与自我意识的深层。然而,中国的现代性建构从未完全屈服于西方的文化霸权,中国文化主体建构过程中的自主性与创造性,正在不断扭转这种文化不平等的现状。中国马克思主义对马克思论说的"重构",集中表现在与马克思的"殖民主义的现代性"截然不同的一种"反殖民主义的现代性"的逐步建构之上。 展开更多
关键词 西学东渐 中国形象 中国现代性建构 殖民主义现代性 反殖民主义现代性
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资本逻辑的自我扬弃:《资本论》哲学的未来向度 被引量:4
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作者 郗戈 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2013年第8期14-18,共5页
《资本论》及其手稿是在"哲学—政治经济学"总体性视野中对资本主义现代性的历史性理解。《资本论》立足于资本自我扬弃趋势而预见资本主义的内在超越进程,从而全面开启了历史唯物主义的未来向度。在《资本论》及其手稿中,资... 《资本论》及其手稿是在"哲学—政治经济学"总体性视野中对资本主义现代性的历史性理解。《资本论》立足于资本自我扬弃趋势而预见资本主义的内在超越进程,从而全面开启了历史唯物主义的未来向度。在《资本论》及其手稿中,资本逻辑的自我扬弃主要包含物质基础的内部成熟、超越趋势的内部孕育以及过渡形式的内部生成这三方面的内容。 展开更多
关键词 马克思 《资本论》 资本逻辑 资本主义
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历史性视域与现代主体性哲学的命运——以马克思与海德格尔的“人的本质”理论为中心 被引量:5
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作者 郗戈 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2011年第5期8-14,共7页
笛卡尔以降近现代西方哲学的主流,始终是"理性主义—形而上学—人道主义"三位一体的主体性哲学模式。马克思与海德格尔都在不同程度上反对理性主义的主体性哲学,要求把"人的本质"理解为处于现实生活世界中的历史性... 笛卡尔以降近现代西方哲学的主流,始终是"理性主义—形而上学—人道主义"三位一体的主体性哲学模式。马克思与海德格尔都在不同程度上反对理性主义的主体性哲学,要求把"人的本质"理解为处于现实生活世界中的历史性存在。正是从历史性视域出发对"人的本质"的创造性重释,使得他们在黑格尔之后的现代哲学革命中肩负起了重构与颠覆的历史重任。然而,马克思与海德格尔形成了两种不同的历史性视域,开辟了两条不同的理论路向,并由此引发了现代主体性哲学的两种迥异的命运。马克思在批判理性主义主体性哲学的形而上学内涵的同时,又在新的基点上重建了历史性的实践主体性哲学,而海德格尔则试图从根本上拆毁和颠覆理性主义主体性哲学,力求建构非理性主义的历史性生存论哲学。这两种极为重要的哲学形态,为20世纪欧陆哲学的发展奠定了根本性的思想地基。 展开更多
关键词 历史性 主体性哲学 人的本质
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资本逻辑与现代性的矛盾本质 被引量:3
18
作者 郗戈 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2011年第5期69-74,共6页
从马克思主义的基本观点和方法出发理解现代性的矛盾问题,需要紧紧把握住资本的逻辑。现代性内涵于资本的逻辑,行进于资本的矛盾裂变之中。资本逻辑的内在矛盾居于现代性矛盾的核心,从内部规定着现代性矛盾的本质。
关键词 马克思 现代性 资本逻辑 现代性的矛盾
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《资本论》研究与构建中国特色马克思主义哲学 被引量:4
19
作者 郗戈 《理论视野》 CSSCI 2018年第1期9-11,共3页
21世纪初以来,《资本论》哲学思想研究的勃兴,意味着马克思主义哲学学科研究范式的根本转换:从"实践唯物主义"范式转向"资本逻辑批判"范式。以《资本论》哲学思想研究为基础,经典再阐释是构建中国特色马克思主义哲... 21世纪初以来,《资本论》哲学思想研究的勃兴,意味着马克思主义哲学学科研究范式的根本转换:从"实践唯物主义"范式转向"资本逻辑批判"范式。以《资本论》哲学思想研究为基础,经典再阐释是构建中国特色马克思主义哲学的基础,理论再创新是构建中国特色马克思主义哲学的内核,现实再研究是构建中国特色马克思主义哲学的旨归。 展开更多
关键词 《资本论》 中国特色马克思主义哲学 范式转换
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“资本主义现代性”批判与历史唯物主义的问题意识 被引量:2
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作者 郗戈 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期27-33,共7页
与传统哲学教科书模式所表述的"超历史"的"普遍原理体系"不同,历史唯物主义有其时代性的问题意识。批判和超越"资本主义现代性",克服资本主义所导致的诸种对抗性、分裂性矛盾,构成了历史唯物主义的核心... 与传统哲学教科书模式所表述的"超历史"的"普遍原理体系"不同,历史唯物主义有其时代性的问题意识。批判和超越"资本主义现代性",克服资本主义所导致的诸种对抗性、分裂性矛盾,构成了历史唯物主义的核心问题意识。历史唯物主义的研究对象主要不是贯穿于任何历史时代、地域文明的"普遍历史过程",而是"资本主义现代性"这一特定历史阶段。历史唯物主义的思考主旨主要不是发现、阐明超越时代差别的"普遍历史规律",而是超越资本主义现代性,建构社会主义"新现代性"。历史唯物主义本身不是"纯粹历史哲学",而主要是一种关于资本主义现代性的"社会理论",其理论特性主要体现为:对资本主义现代性的批判性立场和超越现代学科分工的总体性视野。 展开更多
关键词 马克思 历史唯物主义 资本主义现代性 问题意识
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