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辨识与颂扬 碑制在东汉的变迁
1
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第6期34-45,共12页
战国时期的思想家荀子说过:“丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。”为死者布置一个与生人在世时一样的生活环境,这也是古时候丧葬思想的一个主要出发点。西汉时期,已经出现“世以厚葬为德,薄葬为”的社会现象。到东汉年间,官... 战国时期的思想家荀子说过:“丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。”为死者布置一个与生人在世时一样的生活环境,这也是古时候丧葬思想的一个主要出发点。西汉时期,已经出现“世以厚葬为德,薄葬为”的社会现象。到东汉年间,官方宣扬以孝治天下,汉明帝时(57一75年在位),帝令“自期门羽林之士,悉令通《孝经》章句,匈奴亦遣入学”(《后汉书·儒林列传》)。《孝经》遂成为人们生活的教科书。汉代察举,有孝廉一科,东汉的安帝、桓帝、献帝都曾下诏举至孝。而孝在东汉,慎终是最为重要的方面,因此社会上的厚葬风气愈演愈烈。 展开更多
关键词 战国时期 以孝治天下 《孝经》 汉明帝 厚葬 丧礼 安帝 薄葬
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昆明方言里的“通泰”
2
作者 郭晔旻 无 《环球人文地理》 2024年第3期112-112,共1页
昆明是云南的省会,在云南中部地区,昆明方言有一定的代表性。在大众印象里,昆明话并不难懂,与四川、贵州等地的其他西南官话有一致性。当然,昆明话也有自己的特色。从语音上说,昆明话缺少一套“撮口呼”(音韵学上的四呼之一),所以“居... 昆明是云南的省会,在云南中部地区,昆明方言有一定的代表性。在大众印象里,昆明话并不难懂,与四川、贵州等地的其他西南官话有一致性。当然,昆明话也有自己的特色。从语音上说,昆明话缺少一套“撮口呼”(音韵学上的四呼之一),所以“居”和“基”就念成了一个音。而在词汇上,昆明话也有一些相当有意思的词语。 展开更多
关键词 昆明话 西南官话 昆明方言 撮口呼 云南中部 音韵学 一致性 有意思
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萨迦蓄水系统 海拔最高的灌溉遗产
3
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第7期128-136,共9页
在世界灌溉工程遗产名录中,西藏自治区日喀则萨迦县的古老蓄水灌溉系统虽然在知名度上并不领先,却创造了一个其他地方无法企及、更无法超越的世界纪录——它目前是海拔最高的世界灌溉工程遗产。
关键词 蓄水灌溉 萨迦县 世界纪录 日喀则 灌溉工程遗产 西藏自治区 海拔 知名度
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“礼乐征伐自大夫出” 田氏代齐与三家分晋的前奏
4
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第2期97-104,共8页
天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。
关键词 礼乐征伐 田氏代齐 三家分晋 天下无道 陪臣 诸侯 庶人 大夫
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英国历史剧莎翁笔下的权力游戏
5
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第8期34-41,共8页
格丽特王后:“我有一个爱玛德华被一个理查杀害了,我有一个亨利被一个理查杀害了;你有一个爱德华被一个理查杀害了,你有一个理查也被一个理查杀害了。”——《理查三世》第四场第四幕“戏”说历史作为世界上最伟大的戏剧家之一,威廉... 格丽特王后:“我有一个爱玛德华被一个理查杀害了,我有一个亨利被一个理查杀害了;你有一个爱德华被一个理查杀害了,你有一个理查也被一个理查杀害了。”——《理查三世》第四场第四幕“戏”说历史作为世界上最伟大的戏剧家之一,威廉·莎士比亚的声誉与价值就是建立在他所创作的几十部不朽剧作之上的。其中以英国(准确地说是英格兰)编年史为素材、反映英国历史人物与事件的历史剧数量相当可观。 展开更多
关键词 威廉·莎士比亚 《理查三世》 爱玛 历史剧 理查 编年史 权力游戏 英格兰
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用韩愈命名的新物种 鳄与鼍:恐龙时代“活化石”
6
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第5期96-103,共8页
“鼍”就是扬子鳄(Alligator sinensis)的古称(民间又叫“鼍龙”“土龙”“猪婆龙”)。这是个历史悠久的象形字,甲骨文里的“鼍”字,有头有尾,有鳞有甲,两只眼睛突出在头顶上,俨然就是一条扬子鳄的形象。东汉时期的《说文解字》解释这个... “鼍”就是扬子鳄(Alligator sinensis)的古称(民间又叫“鼍龙”“土龙”“猪婆龙”)。这是个历史悠久的象形字,甲骨文里的“鼍”字,有头有尾,有鳞有甲,两只眼睛突出在头顶上,俨然就是一条扬子鳄的形象。东汉时期的《说文解字》解释这个字,说“水虫。似蜥易,长大”,等于把扬子鳄看成是一种大号的蜥蜴。 展开更多
关键词 扬子鳄 活化石 新物种 蜥蜴 《说文解字》 眼睛突出 甲骨文 象形字
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见证大一统 石刻中的汉代疆域
7
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第6期26-33,共8页
汉王朝将中原王朝的疆域扩展到前所未有的地步2000多年后的今天,在昔日汉朝边疆地区出土的石刻,也成为当年决大汉开疆拓土的见证。
关键词 开疆拓土 汉王朝 中原王朝 大一统 石刻 汉朝 疆域 边疆地区
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铁器与牛耕 水利与梯田吃“干饭”:秦汉人的稻米“自由”
8
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第3期24-32,共9页
隗嚣是东汉初年割据陇右的军阀。建武九年(33)春天,面对光武帝刘秀的强大攻势,隗嚣其势已穷,兵少粮乏,被迫逃离西城(今甘肃天水西南),在野外以“粮精”为食。所谓“模精”又叫“干饭”,将“饭而曝干之也”。这是汉代最常见的食物简易制... 隗嚣是东汉初年割据陇右的军阀。建武九年(33)春天,面对光武帝刘秀的强大攻势,隗嚣其势已穷,兵少粮乏,被迫逃离西城(今甘肃天水西南),在野外以“粮精”为食。所谓“模精”又叫“干饭”,将“饭而曝干之也”。这是汉代最常见的食物简易制法,在汉代人日常生活中有着重要地位。尤其是出行,这类食物更是必不可少。当时的各种农作物如粟、麦都可制成粮,稻米自然也不例外。 展开更多
关键词 隗嚣 甘肃天水 光武帝刘秀 秦汉 铁器 稻米 东汉初年
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想象力的产物上古神话里的龙
9
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第1期28-35,共8页
“龙”是中国古代神话传说中的灵异神物,它身长若蛇、头顶长角,身上覆盖着鳞片,还长有四只脚,可以飞天潜渊,亦能兴云作雨。如果说,考古发现的“地下证据”体现了上古人类对“龙”认知的不断演变的话,上古神话则可以称为人类对“龙”想... “龙”是中国古代神话传说中的灵异神物,它身长若蛇、头顶长角,身上覆盖着鳞片,还长有四只脚,可以飞天潜渊,亦能兴云作雨。如果说,考古发现的“地下证据”体现了上古人类对“龙”认知的不断演变的话,上古神话则可以称为人类对“龙”想象的结晶。经过不断想象与艺术加工,已然形成千变万化、种类繁多的龙形象。 展开更多
关键词 上古神话 中国古代神话传说 兴云作雨 龙形象 想象力 考古发现 古人类
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记录汉字发展史的重要演变 萌芽状态中的各类西汉石刻
10
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第6期16-25,共10页
作为金石学的开创者,欧阳修在其著作《集古录跋尾》中总结:“至后汉以后,始有碑文,欲求前汉时碑碣,卒不可得。”汉碑难寻顾名思义,欧阳修提到的“碑文”就是刻在“碑”上的文字。
关键词 金石学 欧阳修 碑文 《集古录跋尾》 开创者 前汉 萌芽状态
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珍味与常食先秦时代的稻米
11
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第3期16-23,共8页
如今形容珍美味的“八珍”一词最早出现在《周礼·天官》里。所谓“珍用八物”“八珍之齐”,当时是周天子的专用品。根据《礼记·内则》记载,其中就有一道名日“淳熬”。这道菜的做法是“煎加於陆稻上,沃之以膏”,即将煎熟的肉... 如今形容珍美味的“八珍”一词最早出现在《周礼·天官》里。所谓“珍用八物”“八珍之齐”,当时是周天子的专用品。根据《礼记·内则》记载,其中就有一道名日“淳熬”。这道菜的做法是“煎加於陆稻上,沃之以膏”,即将煎熟的肉酱与油脂一起浇沃在米饭之上。听上去,是不是有点像今天的盖浇饭? 展开更多
关键词 周天子 陆稻 专用品 周礼·天官 先秦时代 稻米
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潮汕话里的“无脚蟹”
12
作者 郭晔旻 板栗 《环球人文地理》 2024年第2期112-112,共1页
在汉语方言分类里,粤东一带的潮汕话是闽南方言的一支。与闽南方言的整体情况一样,潮汕话与汉民族共同语的差异相当大,这一点在语音、词汇、语法里都有表现。瑞典汉学家高本汉在上世纪就感叹“汕头话是现今中国方言中最古远、最特殊的”。
关键词 潮汕话 闽南方言 汉民族共同语 高本汉 汉语方言 汉学家
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“戎狄之与邻” 春秋时代的华与夷
13
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第2期120-127,共8页
华夷之分春秋时代,昔日周天子独尊的情形一去不返。在王室式微、诸侯兴起的情形下,中原诸侯国形成对“华夏”(或“诸华”“诸夏”)的集体认同。
关键词 周天子 诸侯国 集体认同 春秋时代 华夷之分
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吴方言里的“穿绷”
14
作者 郭晔旻 咪豆(图) 摄图网 《环球人文地理》 2024年第4期108-108,共1页
在汉语各个方言里,吴方言的内部分歧不算小。上海人完全听不懂温州人说方言。而北部的吴方言内部一致性相对而言好一些,如,上海话跟邻近的苏州话、嘉兴话有很多共同点,“穿绷”这个词就是如此。吴方言里,“穿绷”有揭穿、暴露真相的意思... 在汉语各个方言里,吴方言的内部分歧不算小。上海人完全听不懂温州人说方言。而北部的吴方言内部一致性相对而言好一些,如,上海话跟邻近的苏州话、嘉兴话有很多共同点,“穿绷”这个词就是如此。吴方言里,“穿绷”有揭穿、暴露真相的意思,但一般带有贬义。比如说某人苦心制造的骗局被人当面揭穿,就可以说他“穿绷”了。问题在于,“穿”“绷”这两个看似寻常的动词,为什么会有这样的含义呢? 展开更多
关键词 吴方言 内部一致性 苏州话 温州人 共同点
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幞头盛世 巾子多样 花样繁多的男子“首服”
15
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第4期82-89,共8页
冕式法古宋代建立之初,“法制因唐律、令、格、式”。因此,其冠服大体也承袭晚唐五代遗制。冕服在古代首服中地位最高,专于祭祀天地神及祖先神灵时穿戴。不过,虽有所谓“天子六冕”之说。
关键词 唐律 首服 晚唐五代 法制 盛世
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十二生肖里的另类 亦正亦邪的蛇
16
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第5期104-111,共8页
蛇是十二生肖之一,在中国文化中,所有动物里受傻贬最多的莫过于蛇。正面形象的蛇是诚实、报恩、智慧的等。而其负面形象又象征着残暴、狡诈、忘恩、愚昧、死亡。甚至可以说,没有任何一种动物,在中国文化中扮演着如此对立的角色……
关键词 十二生肖 正面形象 报恩 负面形象 蛇
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良种选取 农具革新 水力加工 魏晋稻米食用方式多样化
17
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第3期33-40,共8页
如今江南一带,每年初夏前后有食用“乌饭”的习俗。用植物叶汁浸泡的糯米经过蒸煮而成的乌米饭,米粒晶莹圆润,口味清香鲜糯。有一种说法,“乌饭”可以追溯到南朝陶弘景在《登真隐决》所载的道家辟谷服食方剂,“用南烛草木叶”“取汁浸... 如今江南一带,每年初夏前后有食用“乌饭”的习俗。用植物叶汁浸泡的糯米经过蒸煮而成的乌米饭,米粒晶莹圆润,口味清香鲜糯。有一种说法,“乌饭”可以追溯到南朝陶弘景在《登真隐决》所载的道家辟谷服食方剂,“用南烛草木叶”“取汁浸米蒸之”的“太极真人青精干石饭法”。因其成品颜色乌黑,故称“乌饭”。也正是在魏晋南北朝时,各式各样的稻米食用方式见诸史籍,成为“乱世”中的一抹亮色。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 陶弘景 服食方 稻米
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自流灌溉的紫鹊界梯田 山有多高,水有多高,田就有多高
18
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第7期112-119,共8页
大约在一万年前,新石器时代的农业革命开始,人类开始培育和种植各种植物,逐渐摆脱对自然采集食物的依赖,这就是农业的起源。早期农业演进主要集中在易于耕作的平坦土地。平坦地形为农业创造了理想的土地条件,使得耕种和管理变得更加便... 大约在一万年前,新石器时代的农业革命开始,人类开始培育和种植各种植物,逐渐摆脱对自然采集食物的依赖,这就是农业的起源。早期农业演进主要集中在易于耕作的平坦土地。平坦地形为农业创造了理想的土地条件,使得耕种和管理变得更加便利和高效。不过,随着时间推移,人口繁衍导致有限的平地不敷使用,迫使人们必须将耕地范围拓展至其他地形。 展开更多
关键词 紫鹊界梯田 新石器时代 时间推移 土地
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《亨利四世》《亨利五世》莎翁笔下的篡位者与理想君王
19
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第8期42-49,共8页
过来,亨利,坐在我的床边,听我这垂死之人的最后的遗命。上帝知道,我儿,我是用怎样诡诈的手段取得这一顶王冠;我自己也十分明白,它戴在我的头上,给了我多大的烦恼;可是你将要更安静更确定地占有它,不像我这样遭人嫉视,因为一切篡窃夺的污... 过来,亨利,坐在我的床边,听我这垂死之人的最后的遗命。上帝知道,我儿,我是用怎样诡诈的手段取得这一顶王冠;我自己也十分明白,它戴在我的头上,给了我多大的烦恼;可是你将要更安静更确定地占有它,不像我这样遭人嫉视,因为一切篡窃夺的污点,都将随着我一起埋葬。 展开更多
关键词 上帝知道 《亨利五世》 理想君王
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贾府探源 红楼梦的故事发生在哪里
20
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2023年第3期6-17,共12页
作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故日“甄士隐”云云。——《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》。
关键词 《石头记》 甄士隐 贾雨村 识通 红楼梦 通灵 《红楼梦》第一回 梦幻
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