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雅努斯神话:媒介、美学与文化研究——中国社会科学院博士生导师金惠敏教授访谈 被引量:1
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作者 金惠敏 邹赞 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2011年第1期3-8,共6页
邹赞(以下简称“邹”):金老师,您好,首先感谢您接受本次学术访谈。2006年初,我有幸读到您的专著《媒介的后果——文学终结点上的批判理论》,后来又陆续读到您对斯图亚特·霍尔、戴维·莫利、马克·波斯特和托尼·... 邹赞(以下简称“邹”):金老师,您好,首先感谢您接受本次学术访谈。2006年初,我有幸读到您的专著《媒介的后果——文学终结点上的批判理论》,后来又陆续读到您对斯图亚特·霍尔、戴维·莫利、马克·波斯特和托尼·本内特等人的访谈,最近您又出版了《积极受众论一从霍尔到莫利的伯明翰范式》。可以说, 展开更多
关键词 中国社会科学院 博士生导师 文化研究 媒介 金惠敏 神话 努斯 教授
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修正文化研究政策--托尼·贝内特访谈 被引量:2
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作者 金惠敏 朱喆(译) 曾军(校) 《学术界》 CSSCI 北大核心 2010年第4期50-63,241-260,共34页
关键词 文化研究 20世纪80年代 托尼 政策 伯明翰学派 澳大利亚 采访任务 金惠敏
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宫腔镜操作系统冷刀微剪分离术在宫腔粘连患者临床治疗中的可行性分析 被引量:5
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作者 宫喜双 赵振 +1 位作者 余晓玲 金惠敏 《新医学》 CAS 2023年第1期66-69,共4页
目的 探讨宫腔镜操作系统(HEOS)冷刀微剪分离术在宫腔粘连患者中的临床疗效及安全性。方法收集200例宫腔粘连患者,根据其治疗方式分为HEOS冷刀微剪分离术治疗组(观察组)和传统宫腔镜下电切分离术治疗组(对照组),每组各100例,比较2组患... 目的 探讨宫腔镜操作系统(HEOS)冷刀微剪分离术在宫腔粘连患者中的临床疗效及安全性。方法收集200例宫腔粘连患者,根据其治疗方式分为HEOS冷刀微剪分离术治疗组(观察组)和传统宫腔镜下电切分离术治疗组(对照组),每组各100例,比较2组患者的手术指标、疗效与术后并发症。结果 观察组的手术时间短于对照组,其术中出血量、膨宫液吸收量均少于对照组(P均<0.05)。观察组与对照组的临床疗效比较差异有统计学意义(P <0.05),观察组痊愈率为61%,高于对照组的45%(P <0.05)。观察组患者中,发生术后出血1例、感染2例、盆腔粘连1例,并发症发生率为4%;对照组患者中,发生术后出血5例、感染2例、异位妊娠3例、盆腔粘连5例,并发症发生率为15%。观察组的并发症发生率低于对照组(P <0.05)。结论 采用HEOS冷刀宫腔镜微剪分离术治疗宫腔粘连患者,疗效良好,安全性高。 展开更多
关键词 宫腔镜操作系统 冷刀宫腔镜 宫腔粘连 疗效 手术指标
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重写文明史:为何重写,如何重写?(笔谈) 被引量:3
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作者 顾明栋 陈晓明 +3 位作者 张法 金惠敏 刘洪涛 李思屈 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第3期40-64,共25页
党的十八大以来,习近平总书记多次就“文明互鉴”和“文明探源”发表重要讲话。在2022年7月16日出版的第14期《求是》杂志上,习近平总书记以《把中国文明历史研究引向深入,增强历史自觉坚定文化自信》为题,再次就“中国文明历史研究”... 党的十八大以来,习近平总书记多次就“文明互鉴”和“文明探源”发表重要讲话。在2022年7月16日出版的第14期《求是》杂志上,习近平总书记以《把中国文明历史研究引向深入,增强历史自觉坚定文化自信》为题,再次就“中国文明历史研究”需要重点抓好的工作进行了部署,在“推动文明交流互鉴,推动构建人类命运共同体”工作中,他强调:“我们要坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观,以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识,尊重不同国家人民对自身发展道路的探索,以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越,弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值”。 展开更多
关键词 文明冲突 历史自觉 文化自信 《求是》杂志 文明交流 人类命运共同体 人类共同价值 党的十八大以来
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安罗替尼联合PD-1抑制剂后线治疗晚期上皮性卵巢癌的疗效及安全性分析 被引量:6
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作者 金惠敏 林丽红 +1 位作者 赵振 宫喜双 《肿瘤防治研究》 CAS CSCD 2022年第10期1059-1064,共6页
目的探讨安罗替尼联合PD-1抑制剂后线治疗晚期上皮性卵巢癌患者的疗效和安全性。方法回顾性分析33例经标准二线或三线治疗失败的晚期上皮性卵巢癌患者资料,所有患者均接受安罗替尼联合PD-1抑制剂治疗,收集治疗期间疗效及安全性数据。结... 目的探讨安罗替尼联合PD-1抑制剂后线治疗晚期上皮性卵巢癌患者的疗效和安全性。方法回顾性分析33例经标准二线或三线治疗失败的晚期上皮性卵巢癌患者资料,所有患者均接受安罗替尼联合PD-1抑制剂治疗,收集治疗期间疗效及安全性数据。结果客观缓解率为36.4%(95%CI:20.4%~54.9%),疾病控制率为81.8%(95%CI:64.5%~93.0%)。中位无进展生存期和总生存期分别为7.6月(95%CI:3.1~12.1月)和19.6月(95%CI:15.1~24.1月)。常见的治疗相关不良反应为疲劳(66.7%)、恶心和呕吐(54.5%)、高血压(48.5%)和腹泻(39.4%)。Cox回归分析显示:ECOG PS评分和FIGO分期是影响安罗替尼联合PD-1抑制剂治疗晚期上皮性卵巢癌无进展生存期的独立影响因素。结论安罗替尼联合PD-1抑制剂后线治疗晚期上皮性卵巢癌初步表现出较好的疗效,不良反应可耐受。 展开更多
关键词 上皮性卵巢癌 安罗替尼 PD-1抑制剂 疗效 不良反应
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从主体性到主体间性——对西方哲学发展史的一个后现代性考察 被引量:32
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作者 金惠敏 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第1期47-59,共13页
“subject”一词在西方语境中有两层意思 :“主体”与“主观”。现代性主体哲学正是通过“主观”而建立了“主体” ,从而对他者在各种意义上的霸权。与此相应 ,2 0世纪对主体哲学的拯救或批判就有了两条思路 :一是海德格尔—伽达默尔的... “subject”一词在西方语境中有两层意思 :“主体”与“主观”。现代性主体哲学正是通过“主观”而建立了“主体” ,从而对他者在各种意义上的霸权。与此相应 ,2 0世纪对主体哲学的拯救或批判就有了两条思路 :一是海德格尔—伽达默尔的以反方法论为旗的反认识论的“本体论转向” ,一是拉康的精神分析和法国后结构主义对作为实体存在的绝对“主体”的解构。从以上两层意义的内在勾连中展开对“subject”的西方哲学史考察 ,可以看出 :“主体”是“主观”的产物 ,“主体间性”是“主观”的认识论哲学的最高成就 ,但同时“主体间性”在胡塞尔那里的终于失败 ,则意味着我们必须修正现代认识论或者在它之外另辟蹊径。 展开更多
关键词 西方哲学 主体哲学 主体间性 他者间性 自我意识 先验自我
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消费时代的社会美学 被引量:19
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作者 金惠敏 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2006年第12期6-17,共12页
无论在国内或国外,美学的沉寂都是一个事实。美学的复兴当在于积极回应当代社会的变迁。由于审美现代派的巨大影响,“美学”一直处在与“社会”的尖锐对抗之中。而今,由于以“物符”为标志的“消费社会”的到来,原本便具有文化向度的“... 无论在国内或国外,美学的沉寂都是一个事实。美学的复兴当在于积极回应当代社会的变迁。由于审美现代派的巨大影响,“美学”一直处在与“社会”的尖锐对抗之中。而今,由于以“物符”为标志的“消费社会”的到来,原本便具有文化向度的“社会”就显在地“文化”化了,它是符号化,同时也是美学化,这种符号—美学借助于无所不及的商品逻辑和电子媒介取得了空前的社会化,于是一个普遍的“美学社会”已赫然在目。这意味着,如果文学研究仍然可以被界定为与“社会”相关的一种“美学”研究的话,那么“社会美学”将是它不得不认真面对的新的理论图景。换言之,这就是文艺学与美学的新的相关性。 展开更多
关键词 消费社会 美学 社会 文化 物符
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左卡尼汀对血液透析中低血压和血C反应蛋白的影响 被引量:18
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作者 金惠敏 《中国新药与临床杂志》 CAS CSCD 北大核心 2006年第2期122-124,共3页
目的:探讨左卡尼汀对血液透析中低血压和血C反应蛋白(CRP)的影响。方法:24例透析中经常发生低血压病人,男性14例,女性10例,年龄(55±s 12)a。先行1 wk的标准透析(透析液温度37℃,钠浓度 140 mmol·L-1),然后随机分为4组,每组6... 目的:探讨左卡尼汀对血液透析中低血压和血C反应蛋白(CRP)的影响。方法:24例透析中经常发生低血压病人,男性14例,女性10例,年龄(55±s 12)a。先行1 wk的标准透析(透析液温度37℃,钠浓度 140 mmol·L-1),然后随机分为4组,每组6例。标准透析组;可调钠透析组,透析前4 h透析液钠浓度150 mmol· L-1,后1 h降至135 mmol·L-1;低温透析组,整个透析中透析液温度为34.5 ℃-35.5℃;左卡尼汀组,透析结束后静脉注射左卡尼汀1.0 g,每周2次,共12 wk。结果:12 wk左卡尼汀治疗后,左卡尼汀组低血压发生率 13.8%(22/160),明显低于标准透析组94.1%(160/170)和可调钠透析组48.2%(80/166),P<0.01;亦比低温透析组低血压发生率(19.5%)低,P<0.05。左卡尼汀组血CRP下降(4.0±s 2.3)mg·L-1,用药前后有显著差异(P<0.05),其他3组血CRP无明显变化(P>0.05)。结论:左卡尼汀治疗能有效减少透析中低血压的发生率并降低血CRP水平。 展开更多
关键词 肾透析 低血压 C反应蛋白质 左卡尼汀
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听霍尔说英国文化研究——斯图亚特·霍尔访谈记 被引量:15
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作者 金惠敏 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期41-44,共4页
本文是对英国文化研究学派领袖斯图亚特.霍尔的谈访记录和相关感议,主题是探询何谓“英国文化研究”的问题。在散漫而亲切的形式中,让我们深入到霍尔与文化研究的传记性关系和理论缠结及其所酿出的知识和思想氤氲之中。
关键词 霍尔 威廉斯 英国文化研究 文化研究
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人类文化共同体与中国文化复兴论 被引量:12
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作者 金惠敏 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2019年第2期63-69,共7页
本文发掘、分析和批判了当前学界文化自信阐释和研究中无意识地潜藏着的"中国文化复兴论",它自鸦片战争以来时起时伏,但从未绝迹,甚至有时以发布宣言的形式形成一次次高潮。本文认为,"文化自信"不是文化复古主义,&q... 本文发掘、分析和批判了当前学界文化自信阐释和研究中无意识地潜藏着的"中国文化复兴论",它自鸦片战争以来时起时伏,但从未绝迹,甚至有时以发布宣言的形式形成一次次高潮。本文认为,"文化自信"不是文化复古主义,"中华民族伟大复兴"不等于单一的中国文化之复兴。中国文化复兴论或特殊论是旧时代的后殖民思维,进入以"一带一路"建设为标志的新时代,我们需要放下中国文化复兴论,阐扬特殊性或差异性的话语性之交往性维度,致力于人类文化共同体的建构。 展开更多
关键词 文化自信 人类命运共同体 中国文化复兴论 人类文化共同体
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阐释的政治学——从“没有文学的文学理论”谈起 被引量:9
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作者 金惠敏 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期16-20,177,共6页
强制阐释论和公共阐释论的提出是新世纪文论界最重要的思想事件之一,是从文学出发并最终越出了文学领地,从而不再仅仅赋有文学意义而是更兼社会政治喻指和冲击力的理论命题,堪称文学介入现实的典范,属于"没有文学的文学理论"... 强制阐释论和公共阐释论的提出是新世纪文论界最重要的思想事件之一,是从文学出发并最终越出了文学领地,从而不再仅仅赋有文学意义而是更兼社会政治喻指和冲击力的理论命题,堪称文学介入现实的典范,属于"没有文学的文学理论"。作为此两论之补充,本文批判性地引入尼采"事实即阐释"的观点、哈贝马斯的"交往理性"、汤普森所主张的"社会阐释"以及孔子"和而不同"的理念,廓清了真理、共识、阐释、理性和交往行为之间复杂而微妙的关系,揭示了话语性真理或交往理性的合法性与局限性。最后提醒,在理性共识之外还有非理性共感的存在。 展开更多
关键词 强制阐释 公共阐释 交往理性 共识 真理
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高职语文教学中开展人文素质教育的问题与对策 被引量:15
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作者 金惠敏 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2017年第9期20-21,共2页
目前,高职语文教学中存在人文素质教育的整体合力不足、语文教学方式单一化、语文课程的课时数偏少等现象。高职语文教学应融合人文素质教育与专业技术教育,改革语文教学的形式和方法,加大语文课程的课时数比例,并形成具有语文学科特色... 目前,高职语文教学中存在人文素质教育的整体合力不足、语文教学方式单一化、语文课程的课时数偏少等现象。高职语文教学应融合人文素质教育与专业技术教育,改革语文教学的形式和方法,加大语文课程的课时数比例,并形成具有语文学科特色的人文素质教育。 展开更多
关键词 高职语文教学 人文素质教育 专业技术教育 语文课时
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文化帝国主义与文化全球化——约翰·汤姆林森教授访谈录 被引量:8
13
作者 金惠敏 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第6期11-20,共10页
对"文化帝国主义"论的批判并不意味着不存在文化帝国主义的事实,而是说"文化帝国主义"这一概念已经不足于表述如今的全球化及其文化后果,因而"全球化"应该被提升为一个新的概念,至少应该被作为一个新的... 对"文化帝国主义"论的批判并不意味着不存在文化帝国主义的事实,而是说"文化帝国主义"这一概念已经不足于表述如今的全球化及其文化后果,因而"全球化"应该被提升为一个新的概念,至少应该被作为一个新的视角。同样道理,也不能将"全球文化"或"文化全球化"理解为文化的西方化和同质化,理解为"文化帝国主义",它们应该被作为对全球化时代文化变迁的一种新的概念化方式。或可期待,歌德和马克思"世界文学"概念将由此而得以丰富和更新。 展开更多
关键词 文化帝国主义 文化全球化 汤姆林森 世界文学
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对精神病患者实施陪护的利弊分析 被引量:4
14
作者 金惠敏 严春娟 《解放军护理杂志》 2007年第3期30-31,共2页
目的了解对精神病患者实施陪护的利弊。方法将实施陪护的251例患者作观察组,对其在住院期间发生冲动等负性行为、进出院时住院患者观察量表得分、住院时间、疗效进行跟踪记录,将同期324例无陪护的患者作为对照组,并对两组患者的家属自... 目的了解对精神病患者实施陪护的利弊。方法将实施陪护的251例患者作观察组,对其在住院期间发生冲动等负性行为、进出院时住院患者观察量表得分、住院时间、疗效进行跟踪记录,将同期324例无陪护的患者作为对照组,并对两组患者的家属自拟问卷调查表,调查陪护意愿。结果实施陪护有利于患者负性情绪的改善与消除,有利于患者的康复;对精神病患者实施陪护得到大多数家属的欢迎与认同。 展开更多
关键词 精神病患者 陪护 探讨
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抵抗的力量决非来自话语层面——对霍尔编码/解码模式的一个批评 被引量:6
15
作者 金惠敏 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期68-73,共6页
在对待大众媒介或大众文化的理论态度上,能够与法兰克福学派"文化工业"论分庭抗礼的,以至于可能取代之的,是英国文化研究的积极受众论。我们知道,霍尔的论文《电视话语中的编码与解码》是这一理论的纲领性文件,它揭示了电视... 在对待大众媒介或大众文化的理论态度上,能够与法兰克福学派"文化工业"论分庭抗礼的,以至于可能取代之的,是英国文化研究的积极受众论。我们知道,霍尔的论文《电视话语中的编码与解码》是这一理论的纲领性文件,它揭示了电视文本的多义性本质,将解码的方式划分为受控性的、协商性的和对立性的三种,因而电视传播作为一种意识形态控制形式就被置于一种动态的复杂性或不确定性之中。但是,本文并不复述霍尔的这一历史贡献,而是将重点放在对其理论缺失和历史局限的精细解剖上,指出仅仅在话语层面寻找不同解读或抵抗的原因,是肤浅的、半途而废的;我们应当将抵抗的源泉一直追溯到受众的日常生活,受众之作为非受众的方面。 展开更多
关键词 霍尔 电视 话语 抵抗 日常生活
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霍尔的文章,麦克罗比的眼睛——霍尔文化研究三大主题的评议 被引量:6
16
作者 金惠敏 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第8期230-235,共6页
霍尔的著作正在被陆续地引进中国,但对他的研究迄今还非常匮乏,更不要说整体的评价了。本文借助麦克罗比的眼睛鸟瞰了霍尔对文化研究的三大贡献:第一,开创了媒介研究的微观意义政治学;第二,通过对撒切尔主义的评论提升了文化在构造社会... 霍尔的著作正在被陆续地引进中国,但对他的研究迄今还非常匮乏,更不要说整体的评价了。本文借助麦克罗比的眼睛鸟瞰了霍尔对文化研究的三大贡献:第一,开创了媒介研究的微观意义政治学;第二,通过对撒切尔主义的评论提升了文化在构造社会中的作用;第三,提出了“在异之同”的多元文化主义理论。 展开更多
关键词 霍尔 文化研究 媒介 撒切尔主义 多元文化主义
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技术与感性——在麦克卢汉、海森伯和庄子之间的互文性阐释 被引量:5
17
作者 金惠敏 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2015年第1期84-97,共14页
以麦克卢汉对海森伯和庄子的援引和评论为根基,以技术与感性为中心议题,本文试图建立起三位思想家之间的互文性阐释。在此互文性阐释中,海森伯徘徊在主体统一场和客体统一场之间,而麦克卢汉则径直从电子媒介技术走向主观统一场。庄子是... 以麦克卢汉对海森伯和庄子的援引和评论为根基,以技术与感性为中心议题,本文试图建立起三位思想家之间的互文性阐释。在此互文性阐释中,海森伯徘徊在主体统一场和客体统一场之间,而麦克卢汉则径直从电子媒介技术走向主观统一场。庄子是这两个极端的综合和超越,即在感性活动中通达世界本身。对于他们三人来说,现代技术通向的是美学。换言之,现代技术内在地具有美学的维度。 展开更多
关键词 麦克卢汉 海森伯 庄子 统一场 感性 美学
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在言词与意义之间——施莱尔马赫解释学的解构之维 被引量:5
18
作者 金惠敏 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2002年第5期49-58,共10页
施莱尔马赫以对误解之普遍性的发现而建立起现代性的总体解释学 ,但这一现代性的解释学所赖以存在的基础“误解之普遍性”则蕴涵着后现代性对于意义的解构之维。本文分别研究了言词与言词的使用即意义的性质和表现方式 ,指出“言不尽意... 施莱尔马赫以对误解之普遍性的发现而建立起现代性的总体解释学 ,但这一现代性的解释学所赖以存在的基础“误解之普遍性”则蕴涵着后现代性对于意义的解构之维。本文分别研究了言词与言词的使用即意义的性质和表现方式 ,指出“言不尽意”论由两个看似矛盾的命题所构成 ,即言词大于意义和意义大于言词。 展开更多
关键词 施莱尔马赫 解释学 解构之维 言词 意义
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结构主义与后结构主义异同辨析 被引量:5
19
作者 金惠敏 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2016年第2期132-134,共3页
瑞士语言学家索绪尔提出:语言符号连结的不是事物和名称,而是概念和音响形象。说明白点儿,我们使用符号所进行的指意活动,不是指向符号之外的客观现实,而是指向我们正在使用的符号自身。这是结构主义和后结构主义的共同出发点。然而,如... 瑞士语言学家索绪尔提出:语言符号连结的不是事物和名称,而是概念和音响形象。说明白点儿,我们使用符号所进行的指意活动,不是指向符号之外的客观现实,而是指向我们正在使用的符号自身。这是结构主义和后结构主义的共同出发点。然而,如果说结构主义在索绪尔命题中看到的是每一次表意活动对于其背后一个巨大的语言网络的依赖和归附,因而致力于由此而寻找每一言语活动所依循的原则和体制,那么后结构主义则从中看到一条没有尽头的能指链,能指指向被想象为所指的能指,因而表意活动将永远不可能圆满实现。 展开更多
关键词 文化理论 索绪尔 结构主义 后结构主义 艺术符号
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回不去的乡村美学——《返乡》与“在”乡 被引量:4
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作者 金惠敏 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2014年第6期44-46,共3页
当代流行文化的一个显著特点是"模拟"。这种"模拟"并非要替代原本、回到原本,或者说,在原本不在场时聊胜于无。原本已不再重要,重要的是对原本的"模拟"。质言之,"模拟"仅止于"模拟"... 当代流行文化的一个显著特点是"模拟"。这种"模拟"并非要替代原本、回到原本,或者说,在原本不在场时聊胜于无。原本已不再重要,重要的是对原本的"模拟"。质言之,"模拟"仅止于"模拟"。从来的"乡村美学"都是对乡村文化的模拟,都不是乡村文化本身。在波涛汹涌的城市化浪潮的冲击下,乡村土崩瓦解,本真的乡村文化与乡村趣味也一起烟消云散。看起来好像是逆城市化而动,"乡村美学",诸如"农家乐"旅游、"乡愁"哲学和文学等等,实则是对城市化的补偿、丰富和增强,而乡村却是回不去的:在陶渊明的田园诗中,在中国传统山水画中,回不去;在日甚一日的城市化大潮中,在"模拟"的乡村美学中,更回不去。"返乡"似乎要寻找一个暌违已久的对象,然则陷入"模拟"美学的"返乡"却并不在乎这一对象的真实存在。"模拟"是一种没有对象的认识论。要找出这一对象,不能通过"返乡",而只能是"在"乡,此"在"是海德格尔的"此在"。"返乡"是对象化,"在乡"则是取消对象,从而取得与对象的同一。 展开更多
关键词 城市文化 乡村文化 乡村美学 乡愁 城市化 审美现代性 《返乡》
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