温州学研究视域下的永嘉学派

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作者 陈安金 《温州大学学报（社会科学版）》 2024年第3期1-10,共10页

“温州学”概念的核心内涵有“温州人”、“温州人精神”、温州乡邦文献、“永嘉之学”及其思想价值。将永嘉学派置于“温州学”研究视域下,其地域影响与思想价值方能得到全方位的呈现。永嘉学派兼具“温州学”之四种内涵,即学派诸贤是... “温州学”概念的核心内涵有“温州人”、“温州人精神”、温州乡邦文献、“永嘉之学”及其思想价值。将永嘉学派置于“温州学”研究视域下,其地域影响与思想价值方能得到全方位的呈现。永嘉学派兼具“温州学”之四种内涵,即学派诸贤是“温州人”的杰出代表、“温州人精神”的奠基人,学派传世文献是温州乡邦文献的精华,“永嘉之学”是温州特色儒学的灵魂、当代温州经济社会发展背后的文化命脉。 展开更多

关键词 温州学 永嘉学派 “永嘉之学”

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戴栩及其思想研究——兼论南宋晚期永嘉学派的衰微

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作者 陈安金 张彪 《宋史研究论丛》 2023年第4期241-250,共10页

戴栩是南宋晚期永嘉学派的代表人物之一,他继承了叶适的事功精神,针对当时南宋面临的政治、经济、军事和社会问题提出了一系列思想主张。政治上主张去朋党、立信义、用贤能;经济上主张革除弊政、“惠民以实”;军事上主张整顿军制、加强... 戴栩是南宋晚期永嘉学派的代表人物之一,他继承了叶适的事功精神,针对当时南宋面临的政治、经济、军事和社会问题提出了一系列思想主张。政治上主张去朋党、立信义、用贤能;经济上主张革除弊政、“惠民以实”;军事上主张整顿军制、加强战备、积极防御;教育上主张“学以行世”。从戴栩及其思想可窥见南宋晚期永嘉学派渐趋衰微之端倪。学派分化,事功思想再难创新,再未出现影响巨大的思想家是学派衰微之具体表现,而金蒙易代强敌更替、权相结党乱政排斥主战进取之士、理学的官学化当是永嘉学派衰微之主因。 展开更多

关键词 戴栩 思想研究 永嘉学派 衰微

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近代温州商会兴起探析 被引量：3

3

作者 陈安金 徐明君 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第4期68-73,共6页

晚清的重商主义让一直位居"四民之末"的商人,一跃成为城乡社会生活中不可或缺的重要角色,筹建新式商人组织成为时代之音。在此背景下成立的近代温州商会,在经济、政治、教育等方面都发挥了重要作用,从而使商人成为近代温州社... 晚清的重商主义让一直位居"四民之末"的商人,一跃成为城乡社会生活中不可或缺的重要角色,筹建新式商人组织成为时代之音。在此背景下成立的近代温州商会,在经济、政治、教育等方面都发挥了重要作用,从而使商人成为近代温州社会一支不可忽视的力量。探寻温州商会的兴起缘由,弄清近代温州商会的本来面貌和真实状态,对于当今新兴商会的发展、对于中国商会史研究不无启发和借鉴意义。 展开更多

关键词 近代 温州商会 晚清政府 商人 重商思想

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道德法律化:意义及其限度 被引量：8

4

作者 陈安金 《浙江学刊》 CSSCI 2004年第4期174-176,共3页

基于中国转型期的特殊背景 ,道德重建在很大程度上须藉助于法律的支持 ,道德在一定程度上要“法律化” ,这对于转型期的经济秩序和社会秩序有着重要的意义 ;但由于道德具有自身的特点和功能 ,法律不可能完全取代它 ;从长远眼光看来 ,我... 基于中国转型期的特殊背景 ,道德重建在很大程度上须藉助于法律的支持 ,道德在一定程度上要“法律化” ,这对于转型期的经济秩序和社会秩序有着重要的意义 ;但由于道德具有自身的特点和功能 ,法律不可能完全取代它 ;从长远眼光看来 ,我们还是要从底线伦理开始培育道德 。 展开更多

关键词 道德法律化 社会转型 道德失范 监督机制 社会秩序 市场经济 限度 意义

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永嘉学派事功思想的建构与当代价值 被引量：7

5

作者 陈安金 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第11期112-119,31,159,共10页

对永嘉学派的事功思想,相关学者基于不同立场、视角有不同的认识。涵盖义理、经制二维,行本于仁义而功见于实事当是其较为完整准确的阐释。周行己、郑伯熊为永嘉学派事功思想之开创者,后经由薛季宣、陈傅良、叶适几代学人持续之学术耕耘... 对永嘉学派的事功思想,相关学者基于不同立场、视角有不同的认识。涵盖义理、经制二维,行本于仁义而功见于实事当是其较为完整准确的阐释。周行己、郑伯熊为永嘉学派事功思想之开创者,后经由薛季宣、陈傅良、叶适几代学人持续之学术耕耘,永嘉学派事功思想体系渐趋完善。叶适之后,学派走向衰微,后又于晚清重振,而无论衰微或重振,皆与学派之事功思想特质息息相关。永嘉学派事功思想为“温州人精神”打下了厚重的底色,是当代温州经济社会发展背后的文化命脉,对当下中华优秀传统文化的创新性发展与创造性转化具有重要的启示。 展开更多

关键词 永嘉学派 事功思想 建构过程 当代价值

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命运与命运观的哲学反思 被引量：6

6

作者 陈安金 《江西社会科学》 北大核心 2002年第1期33-36,86,共5页

有神的命运观深深地影响、支配着很多人的思想、行为。从远古时代的自然宗教、多神宗教发展到以基督教、佛教、伊斯兰教为代表的一神教,直至近、现代的绝大多数思想家们,都是或直接或间接地从有神的角度解说“命运”问题,都无法解决人... 有神的命运观深深地影响、支配着很多人的思想、行为。从远古时代的自然宗教、多神宗教发展到以基督教、佛教、伊斯兰教为代表的一神教,直至近、现代的绝大多数思想家们,都是或直接或间接地从有神的角度解说“命运”问题,都无法解决人的自由意志与神的预定之间的矛盾,最终自觉或不自觉地走向命运的天命论或宿命论。因此,运用马克思主义理论,给出一个科学的唯物的命运观,使人们从必然王国走向自由王国,做自己命运的真正的主人,具有重大的理论和现实意义。 展开更多

关键词 命运观 哲学 命运 自由意志 神定命运 历史必然性 现实意义

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论水心辞章之学的大众化和异化 被引量：3

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作者 陈安金 《学术界》 CSSCI 北大核心 2006年第3期137-141,共5页

当永嘉学派在南宋晚期日益衰微时,叶适及永嘉学派的“永嘉文体”并没有被排斥出科场场域。水心辞章之学在朱学成为显学之后,仍然能够不绝如缕地传承下来,这就是从永嘉学派到永嘉文派的演进发展过程。其中陈耆卿、吴子良、舒岳祥、戴表... 当永嘉学派在南宋晚期日益衰微时,叶适及永嘉学派的“永嘉文体”并没有被排斥出科场场域。水心辞章之学在朱学成为显学之后,仍然能够不绝如缕地传承下来,这就是从永嘉学派到永嘉文派的演进发展过程。其中陈耆卿、吴子良、舒岳祥、戴表元、车若水等在这一水心辞章之学的大众化和异化过程中扮演了主要角色。 展开更多

关键词 永嘉文派 辞章之学 大众化 异化

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论永嘉学派与朱子学派的分歧 被引量：2

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作者 陈安金 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2004年第7期79-82,共4页

把是否对制度建设感兴趣、是否重视礼学作为永嘉学派与朱子学派的核心差别未免过于表面化。永嘉学派首先着眼于制度设计的合理性,至少在形式上,永嘉学派维护了制度原则的独立性。朱熹认为为学根本在“理会自家身心”,制度设计的原则也... 把是否对制度建设感兴趣、是否重视礼学作为永嘉学派与朱子学派的核心差别未免过于表面化。永嘉学派首先着眼于制度设计的合理性,至少在形式上,永嘉学派维护了制度原则的独立性。朱熹认为为学根本在“理会自家身心”,制度设计的原则也不可能独立于天理。这种分歧的思想上的实质源于双方的道、法之辩。朱子侧重“法”自“道”出,法是派生性的,而道是第一位的,因此所有实践的重心应放在求道;永嘉学认为,理学的“道”与制度自身所具有的制度理性———“法”,是互相独立的,对道与法的追求并不必然是时间先后的问题,二者在士大夫的实践中应该是交织在一起。到了叶适,则以“内外交相成”之论把这一思想发挥到了极致。 展开更多

关键词 永嘉学 朱子学 制度 道 法

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关于命运问题的理论思考 被引量：2

9

作者 陈安金 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2000年第2期39-43,共5页

探讨命运问题的理论发展渊源 ,给出一个科学的唯物的命运观 ,不仅具有理论意义 。

关键词 命运问题 命运观 有神论 无神论 神定命运论

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论南宋时期温州的“文化自觉”——以永嘉学派为中心 被引量：3

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作者 陈安金 《温州大学学报（社会科学版）》 2020年第6期1-9,共9页

南宋时期永嘉学派的兴起,带动了温州本土文化意识的蜕变,可以说永嘉学派思想的形成过程便是南宋温州“文化自觉”的一个缩影。薛季宣(1134-1173)为实现国家复兴大业,开始突破“洛学”修养论、治国论框架,立足现实提出了一系列兴利除弊... 南宋时期永嘉学派的兴起,带动了温州本土文化意识的蜕变,可以说永嘉学派思想的形成过程便是南宋温州“文化自觉”的一个缩影。薛季宣(1134-1173)为实现国家复兴大业,开始突破“洛学”修养论、治国论框架,立足现实提出了一系列兴利除弊的主张,并试图以“一定之谋”获取儒学支持,温州的“文化自觉”就此发端。陈傅良(1137-1203)拓展了薛季宣之说,开始从人性论的层面来贯通内圣外王,从劝君“负责”的角度劝谏君王积极担负起实现国家复兴的历史使命。叶适(1150-1223)以《尚书》为依托,建构了以道论、德论、人性论、修养论为主要内容的“实学”体系,推动实现了儒学的转型。至此,永嘉学派在思想主旨和体系上基本实现了独立,南宋温州的“文化自觉”在某种意义上得以完成。 展开更多

关键词 南宋 温州 文化自觉 永嘉学派

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陈虬思想变迁研究 被引量：2

11

作者 陈安金 冀晋才 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第6期74-80,共7页

陈虬是清末著名的维新思想家,其思想变迁与清末政局演变息息相关,其变迁轨迹可谓近代中国历史的缩影、知识分子群体思想转化的典型。大致以中法战争为界,其思想变迁历经守旧排外、复古改制和吸收西学变法维新两个阶段。陈虬思想中鲜明... 陈虬是清末著名的维新思想家,其思想变迁与清末政局演变息息相关,其变迁轨迹可谓近代中国历史的缩影、知识分子群体思想转化的典型。大致以中法战争为界,其思想变迁历经守旧排外、复古改制和吸收西学变法维新两个阶段。陈虬思想中鲜明的追求实效的"事功"特质以及积极的经济维新思想为改革开放以来温州市场经济的发展提供了丰富的文化资源。 展开更多

关键词 陈虬 思想变迁 研究

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论北宋中后期制度转型与温州士子的机遇 被引量：2

12

作者 陈安金 《温州大学学报（社会科学版）》 2007年第6期32-37,共6页

"元丰九先生"的出现被视为温州区域文化发展的重要标志。而这一标志的出现与北宋中后期太学法的改革是有密切关系的。元丰太学法改革使得温州士子可以通过太学争取到远多于解额的参加省试的名额;崇宁元年推出的州县学三舍法改... "元丰九先生"的出现被视为温州区域文化发展的重要标志。而这一标志的出现与北宋中后期太学法的改革是有密切关系的。元丰太学法改革使得温州士子可以通过太学争取到远多于解额的参加省试的名额;崇宁元年推出的州县学三舍法改革,使取士权的重心部分地向下移动,进一步拓宽了温州士子的仕进之路;阻碍温州士子科举的的身份限制被从根本上取消了,生员的生活负担也在某种程度上减轻了,而后赵构小朝廷以临安为都和程学的传入,解决了温州在地理上荒僻边缘的尴尬和文化渊源匮乏的问题,这预示着温州科举和区域文化崛起的春天就要到来。 展开更多

关键词 太学法 三舍法 改革 温州士子 机遇

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人工智能及其哲学意义 被引量：2

13

作者 陈安金 《温州大学学报》 2002年第3期8-9,共2页

人工智能的发展已达到很高水平,电子计算机将更接近大脑的功能。但计算机解决问题的能力从技术角度看有很大局限性,计算机万能论者的理论依据也是有问题的。计算机不能代替甚至超过人。人工智能的哲学意义是多方面的,它能深化认识论的研... 人工智能的发展已达到很高水平,电子计算机将更接近大脑的功能。但计算机解决问题的能力从技术角度看有很大局限性,计算机万能论者的理论依据也是有问题的。计算机不能代替甚至超过人。人工智能的哲学意义是多方面的,它能深化认识论的研究,能促进辩证法的发展,能为唯物史观提供有力的科学依据。 展开更多

关键词 人工智能 模拟 哲学意义 认识论 辩证法

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两宋温州书院与永嘉学派的关系探析 被引量：2

14

作者 陈安金 赵飞跃 《温州大学学报（社会科学版）》 2018年第5期104-109,共6页

北宋中后期,温州涌现出大批本土知名学者,作为温州地区书院的开创者和永嘉学派的先行者,他们开启了温州的书院教育,并以书院为阵地著书游学、藏书传世,促进了两宋温州书院文化的繁荣。随着书院文化的发展,良好的书院学风奠定了稳定的师... 北宋中后期,温州涌现出大批本土知名学者,作为温州地区书院的开创者和永嘉学派的先行者,他们开启了温州的书院教育,并以书院为阵地著书游学、藏书传世,促进了两宋温州书院文化的繁荣。随着书院文化的发展,良好的书院学风奠定了稳定的师承关系,培养了众多温州士子,造就了他们在南宋科场的盛况,逐渐形成了以研究事功之学为主要内容的永嘉学派。可以说永嘉学派发源于书院,书院作为永嘉学派的重要阵地,对传承和发扬永嘉学派发挥了重要的作用。 展开更多

关键词 两宋 温州书院 永嘉学派 温州士大夫

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当前大学生宗教信仰问题的思考 被引量：57

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作者 陈安金 《浙江海洋学院学报（人文科学版）》 2000年第3期72-75,共4页

针对大学生信仰宗教的现状、复杂的原因和对宗教的模糊认识，本文认为： (一 )应从理论上澄清大学生对宗教的一些模糊甚至是错误的思想认识； (二 )要加强对大学生的正面教育引导，树立唯物主义的无神论世界观。

关键词 大学生 宗教信仰 环境 民族 科普宣传 宗教道德 宗教道德作用 马克思主义哲学 心理教育

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从“可证伪度”、“确认度”到“逼真度” 被引量：1

16

作者 陈安金 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2003年第12期12-14,59,共4页

波普尔的证伪主义方法论是否具有只重视经验证伪而完全否认经验“证实”的片面性,学术界对此的回答基本上是肯定的;而他的科学哲学思想是否前后一致,则是学术界的一个重大分歧。本文试沿着波普尔的思想轨迹,通过对他先后提出的三个理论... 波普尔的证伪主义方法论是否具有只重视经验证伪而完全否认经验“证实”的片面性,学术界对此的回答基本上是肯定的;而他的科学哲学思想是否前后一致,则是学术界的一个重大分歧。本文试沿着波普尔的思想轨迹,通过对他先后提出的三个理论评价标准的深入剖析,阐明了自己的看法。 展开更多

关键词 波普尔 证伪主义方法论 科学哲学 可证伪度 确认度 逼真度

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宗教文化“重生”意识刍议 被引量：1

17

作者 陈安金 《温州大学学报》 2004年第3期62-64,68,共4页

宗教作为人的生存意识通常所反映的总是重生或求生心理。原始宗教反映的是人类的一种最古老的生存意识,实际上是一种朴素的“共生意识”;作为中国原生宗教的道教是在人的生存意识的基础上建立起来的一种特殊宗教,其根本宗旨是探求长生... 宗教作为人的生存意识通常所反映的总是重生或求生心理。原始宗教反映的是人类的一种最古老的生存意识,实际上是一种朴素的“共生意识”;作为中国原生宗教的道教是在人的生存意识的基础上建立起来的一种特殊宗教,其根本宗旨是探求长生和成仙之道,表达了人们对生命永恒的强烈期盼;作为一种异域宗教的佛教最终却在中国生根流播,在很大的程度上是其完成了中国化的改造,使其所反映的生命意识与中国传统文化所包容的生命意识实现了契合;中国还存在着非常丰富的民间宗教,这些民间宗教在形式上往往千奇百怪,但是自然信仰和自然崇拜却往往是这些宗教的共同内容或主题显示。 展开更多

关键词 原始宗教 道教 佛教 民间宗教 生命 意识

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南宋浙东学派功利主义教育思想述评 被引量：1

18

作者 陈安金 《温州大学学报》 2005年第6期66-72,共7页

南宋浙东学派的学者在教育方面提出了一系列关于教育和教学的理论和观点,形成了具有朴素唯物主义色彩的比较系统的功利主义教育思想,其中有不少精辟、独到之处,对于今天的教育实践仍具有借鉴和指导意义。

关键词 浙东学派 教育思想 功利主义 务实 因材施教

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也谈评价的本质与功能 被引量：1

19

作者 陈安金 《温州大学学报》 2000年第2期17-18,共2页

评价的本质是价值评价的最基本问题。本文通过对评价本质的特殊性含义的深入分析，力图澄清本质论问题上的一些模糊界定：研究功能问题是对评价研究范围的拓展，深化认知、价值引导是评价的基本功能。

关键词 价值评价 评价本质与功能

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我们需要什么样的道德价值观──市场经济条件下社会主义道德价值观探析 被引量：1

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作者 陈安金 《唯实》 2000年第5期8-11,共4页

关键词 市场经济 社会主义道德价值观 先进集体主义

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