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依达拉奉联合丁苯酞治疗急性缺血性脑卒中的疗效及安全性 被引量：28
1
作者 陈忠宁 罗桂金 陈远博 《心血管康复医学杂志》 CAS 2017年第6期611-614,共4页
目的:探讨依达拉奉联合丁苯酞治疗急性缺血性脑卒中(AIS)的疗效以及安全性。方法:选择在我院接受治疗的AIS患者100例,采用随机数表法均分为丁苯酞组和联合治疗组(依达拉奉联合丁苯酞治疗)。两组患者均接受常规治疗,治疗5周,比较两组患... 目的:探讨依达拉奉联合丁苯酞治疗急性缺血性脑卒中(AIS)的疗效以及安全性。方法:选择在我院接受治疗的AIS患者100例,采用随机数表法均分为丁苯酞组和联合治疗组(依达拉奉联合丁苯酞治疗)。两组患者均接受常规治疗,治疗5周,比较两组患者治疗前后血清炎症因子水平、miR-222表达及神经功能缺损的变化,以及治疗后的疗效、并发症情况。结果:与治疗前比较,两组治疗后超敏C反应蛋白(hsCRP)、肿瘤坏死因子α(TNF-α)和白介素8(IL-8)水平均明显下降,miR-222表达均明显增加,神经功能缺损评分均明显下降(P均=0.001);且与丁苯酞组比较,联合治疗组hsCRP[(13.12±2.56)mg/L比(10.02±3.02)mg/L]、TNF-α[(16.12±4.18)μmol/L比(13.78±3.24)μmol/L]和IL-8[(19.45±5.98)μmol/L比(15.12±3.29)μmol/L]水平显著下降,miR-222[(1.21±0.34)×10-3比(1.89±0.41)×10-3]表达显著增加,神经功能缺损评分[(19.12±4.02)分比(13.45±3.17)分]显著下降(P均<0.01)。联合治疗组总有效率明显高于常规治疗组(96.00%比70.00%,P=0.001)。两组均未出现明显不良反应。结论:依达拉奉联合丁苯酞治疗急性缺血性脑卒中患者疗效显著,能够有效降低炎性因子,改善神经功能,安全性好。 展开更多
关键词 卒中 依达拉奉 丁苯酞
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左西孟旦治疗急性心力衰竭的疗效及安全性评价 被引量：9
2
作者 陈忠宁 罗桂金 陈远博 《中西医结合心脑血管病杂志》 2018年第21期3166-3168,共3页
目的观察左西孟旦治疗急性心力衰竭病人时疗效及安全性。方法选取2014年3月—2015年2月于我院心内科收治的急性心力衰竭病人98例。随机分为观察组与对照组,每组49例。所有病人均严格卧床休息,必要时采取心电血压监护,并对病人进行规范... 目的观察左西孟旦治疗急性心力衰竭病人时疗效及安全性。方法选取2014年3月—2015年2月于我院心内科收治的急性心力衰竭病人98例。随机分为观察组与对照组,每组49例。所有病人均严格卧床休息,必要时采取心电血压监护,并对病人进行规范的心力衰竭药物治疗,观察组在此基础之上加用左西孟旦治疗,观察并记录两组B型钠尿肽前体(NT-proBNP)水平、超敏C反应蛋白(hs-CRP)、肿瘤坏死因子(TNF)、呼吸困难症状评分、心率、血压、心功能好转情况以及不良反应、药物副反应等。结果治疗后,观察组呼吸困难症状评分低于对照组(P <0.05),观察组心功能好转率高于对照组(P <0.05);治疗后两组心率和收缩压比较差异无统计学意义(P>0.05)。治疗前两组NT-proBNP下降≥30%比例、hs-CRP、TNF、左室射血分数(LVEF)比较差异无统计学意义(P>0.05);治疗后观察组NT-proBNP水平下降≥30%的比例、LVEF高于对照组(P <0.05),hs-CRP、TNF低于对照组(P <0.05)。观察组有3例病人血压骤降,降低左西孟旦的用量至0.075μg/(kg·min)病人血压均有所回升,2例病人治疗期间出现血钾过低,补充钾盐后血钾恢复正常,未出现心律失常。对照组有4例病人出现室性早搏、房性早搏、心律失常,3例病人出现肝或肾功能不全,1例病人死亡。两组死亡率比较差异无统计学意义(P>0.05)。结论左西孟旦联合其他心力衰竭药物使用可以改善病人的症状,提高病人心功能及NT-proBNP水平下降≥30%的比例,安全性较高。 展开更多
关键词 急性心力衰竭 左西孟旦 B型钠尿肽前体 心功能 左室射血分数 肿瘤坏死因子
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“四个自信”的本质及其内在关系辨析 被引量：3
3
作者 陈忠宁 夏晋祥 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期26-34,共9页
“四个自信”之间的关系受制于理论、道路、制度和文化之间的关系。文化、道路、制度、理论之间存在着递进式的逻辑关系,前者决定后者,后者反作用于前者,由此,文化自信、道路自信、制度自信、理论自信之间呈现出一种递进式的包含关系,... “四个自信”之间的关系受制于理论、道路、制度和文化之间的关系。文化、道路、制度、理论之间存在着递进式的逻辑关系,前者决定后者,后者反作用于前者,由此,文化自信、道路自信、制度自信、理论自信之间呈现出一种递进式的包含关系,没有前者,就不会有后者。“四个自信”既源自实践,是对过往伟大实践成就肯定的结果,又着眼于未来中国社会发展进步的需要,必将有力推进中华民族伟大复兴的历史进程。在现实生活中,“四个自信”不是一成不变的,其发展进步的方向应该是不断从外在自信上升到内在自信。 展开更多
关键词 “四个自信” 外在 内在 辩证关系
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传统和合思想本质含义探析 被引量：5
4
作者 陈忠宁 陈慧群 +1 位作者 张氢 史康健 《宜春学院学报》 2010年第2期4-8,共5页
和合思想是一具有中国特色的文化概念,客观、准确地把握其本质含义,对于我们理解传统文化、弘扬传统文化具有十分重要的实际意义。本文以实证的方法对传统和合思想的含义进行考证分析。并指出,传统和合思想围绕着两个核心范畴(即天与人... 和合思想是一具有中国特色的文化概念,客观、准确地把握其本质含义,对于我们理解传统文化、弘扬传统文化具有十分重要的实际意义。本文以实证的方法对传统和合思想的含义进行考证分析。并指出,传统和合思想围绕着两个核心范畴(即天与人的关系和人与人的关系)来展开它的体系,而这一体系又综合地体现在中国历史上各种不同的学派之中。 展开更多
关键词 和合思想 本质含义 天人关系 人人关系
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老年肱骨近端骨折术后社区康复治疗34例疗效观察 被引量：2
5
作者 陈忠宁 张汉中 韩运 《吉林医学》 CAS 2012年第16期3512-3513,共2页
目的:探讨老年肱骨近端骨折术后患者社区康复治疗的价值。方法:对34例老年肱骨近端骨折术后患者(治疗组)进行社区康复治疗,并与同期34例自行在家治疗但未接受社区康复治疗的老年肱骨近端骨折术后患者(对照组)进行对比,比较两组患者治疗... 目的:探讨老年肱骨近端骨折术后患者社区康复治疗的价值。方法:对34例老年肱骨近端骨折术后患者(治疗组)进行社区康复治疗,并与同期34例自行在家治疗但未接受社区康复治疗的老年肱骨近端骨折术后患者(对照组)进行对比,比较两组患者治疗前后肩关节活动度及功能状况的差异。结果:两组患者治疗前后肩关节活动度及功能差异均具有统计学意义(P<0.05),治疗组的肩关节活动度及功能改善状况与对照组相比差异具有统计学意义(P<0.01)。结论:社区康复治疗可以明显改善老年肱骨近端骨折术后患者的预后,促进日常生活能力的恢复。 展开更多
关键词 老年 肱骨近端骨折 社区康复 统计学
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关于和谐社会与和谐哲学的几点思考 被引量：3
6
作者 陈忠宁 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第5期38-43,共6页
构建社会主义和谐社会有一宏观背景,即社会主义初级阶段,我们不能超越这一阶段。和谐社会虽符合共产主义理想的要求,但不等同于共产主义。所谓“和谐哲学”由于缺乏整体性和追根究底性思考,而不能为构建和谐社会提供坚实的理论基础。对... 构建社会主义和谐社会有一宏观背景,即社会主义初级阶段,我们不能超越这一阶段。和谐社会虽符合共产主义理想的要求,但不等同于共产主义。所谓“和谐哲学”由于缺乏整体性和追根究底性思考,而不能为构建和谐社会提供坚实的理论基础。对中国传统和合文化的研究,也由于缺乏整体性和追根究底性探索,和合文化目前也只表现为一些理念碎片,因而对其作用也不应过高估计。斗争哲学不是斗争思维方式的产物,和谐哲学也不是和谐思维方式的产物,它们既是差异,又是同一,且有着共同的理论基础,即辩证法。 展开更多
关键词 和谐社会 和合文化 和谐哲学 斗争哲学
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上消化道出血44例在社区的康复疗效评价 被引量：1
7
作者 陈忠宁 李辉 《吉林医学》 CAS 2014年第1期82-83,共2页
目的:对上消化道出血44例在社区的康复疗效进行评价。方法:对2012年间,我院接受治疗的44例上消化道出血的患者,将其平均分为两组,对照组应用西咪替丁治疗;治疗组应用泮托拉唑钠粉针剂治疗,比较两组治疗后的效果、止血情况以及不良反应... 目的:对上消化道出血44例在社区的康复疗效进行评价。方法:对2012年间,我院接受治疗的44例上消化道出血的患者,将其平均分为两组,对照组应用西咪替丁治疗;治疗组应用泮托拉唑钠粉针剂治疗,比较两组治疗后的效果、止血情况以及不良反应等。结果:经过社区医师对采取相应的治疗措施后,两组患者的病情都得到有效的缓解,治疗组的止血情况比对照组有着明显的优势(P<0.05),具有统计学意义。未发现明显的不良反应。结论:上消化道出血的病因较为复杂,社区医师应该较熟练地掌握其临床特点,采取泮托拉唑钠粉针剂诊治方法,取得患者良好的康复治疗效果。 展开更多
关键词 上消化道出血 社区诊治 泮托拉唑钠粉针剂 西咪替丁
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脑血管意外在社区的康复体会 被引量：1
8
作者 陈忠宁 张汉中 《吉林医学》 CAS 2012年第13期2716-2718,共3页
目的:评定通过Bobath疗法对脑血管意外患者进行康复训练的疗效。方法:将收治的36例脑血管意外后偏瘫患者进行康复训练,分别在入院2 d、康复训练后30 d进行ADL功能评定。结果:患者在入院2 d、康复训练30 d进行了ADL评分,患者住院前衣、... 目的:评定通过Bobath疗法对脑血管意外患者进行康复训练的疗效。方法:将收治的36例脑血管意外后偏瘫患者进行康复训练,分别在入院2 d、康复训练后30 d进行ADL功能评定。结果:患者在入院2 d、康复训练30 d进行了ADL评分,患者住院前衣、食、住、行、个人卫生能力经过30 d的康复后,评分有提高的趋势,差异具有统计学意义。康复能力也有了很大的提高。结论:在基层医院中通过Bobath疗法反复强化训练患者进行ADL能力的提高效果显著。 展开更多
关键词 康复训练 BOBATH疗法 Adl功能
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生产什么——生产力理论研究的另一维度 被引量：1
9
作者 陈忠宁 《求实》 北大核心 2007年第4期37-39,共3页
此前的生产力理论研究偏重于“如何生产”这一维度,重在研究生产过程的科学化、合理化。为促进可持续发展,坚持以人为本,生产力理论研究需要结合“生产什么”这一维度。“生产什么”有两层含义,一是指生产力构成的无形要素,它渗透在生... 此前的生产力理论研究偏重于“如何生产”这一维度,重在研究生产过程的科学化、合理化。为促进可持续发展,坚持以人为本,生产力理论研究需要结合“生产什么”这一维度。“生产什么”有两层含义,一是指生产力构成的无形要素,它渗透在生产者这一实体要素中,为生产力发展指示方向;另一是指生产力理论研究的一个维度,旨在研究生产力的如何发展才‘更适合人的需要,适合人的发展与解放。“生产什么”研究维度的提出有其理论依据,这就是马克思的实践观。重视从这一维度来研究生产力,理论上可以加深对生产力决定生产关系原理的理解,有助于更好认识社会主义生产力的本质;实践上能够推进实施可持续发展战略,更好地坚持以人为本。 展开更多
关键词 生产力 生产什么 如何生产 实践
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社康中心对上消化道出血的急救体会 被引量：2
10
作者 陈忠宁 《当代医学》 2012年第16期105-106,共2页
目的探讨急性上消化道出血的急诊救治措施,为提高急性上消化道出血救治措施提供参考依据。方法对2008年1月～2011年6月在社康中心治疗的108例急性上消化道出血患者的临床资料进行整理和分析。结果本研究中108例急性上消化道出血患者经... 目的探讨急性上消化道出血的急诊救治措施,为提高急性上消化道出血救治措施提供参考依据。方法对2008年1月～2011年6月在社康中心治疗的108例急性上消化道出血患者的临床资料进行整理和分析。结果本研究中108例急性上消化道出血患者经过在社康中心初步的诊断及治疗,5例患者抢救无效死亡,98例患者病情得到明显的控制,治疗有效率为90.74%,5例患者经过上述内科治疗后出血无明显控制,及时转到上级医院进行手术治疗。结论社康中心对急性上消化道出血患者进行全面的评估,及时准确判断出血原因,采取多种抢救措施,为患者进一步采取病因治疗赢得宝贵的时间,挽救患者的性命。 展开更多
关键词 社康中心 急性上消化道出血 急救措施
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传统和合思想与中国社会发展研究述评 被引量：1
11
作者 陈忠宁 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第2期9-14,共6页
研究传统和合思想的主要目的是为了满足构建社会主义和谐社会的现实需要,但学界有一种倾向,即外在地对待传统和合思想与构建社会主义和谐社会两者的关系。和合思想作为中国传统文化的核心理念之一得到认可,而对和合思想与中国历史发展... 研究传统和合思想的主要目的是为了满足构建社会主义和谐社会的现实需要,但学界有一种倾向,即外在地对待传统和合思想与构建社会主义和谐社会两者的关系。和合思想作为中国传统文化的核心理念之一得到认可,而对和合思想与中国历史发展之间关联的探讨不够深入。未来应加强探讨和合思想的本来内涵、它与中国历史发展之间的真实关联以及和合思想将在哪些方面、以什么方式、在多大程度上影响构建社会主义和谐社会的实践之研究;在研究方法上应注意运用历史唯物主义方法、唯物辩证法、整体研究法和比较研究法等方法。 展开更多
关键词 传统和合思想 社会发展 和谐社会
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关于社会主义建设五位一体布局系统性特征的几点思考 被引量：1
12
作者 陈忠宁 《生产力研究》 2013年第8期1-5,共5页
党的十八大明确提出社会主义建设的布局是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体。正确地把握五位一体的系统性特征对于社会主义建设具有十分重要的现实意义。如何正确把握五位一体的系统性特征,文章在三个方... 党的十八大明确提出社会主义建设的布局是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体。正确地把握五位一体的系统性特征对于社会主义建设具有十分重要的现实意义。如何正确把握五位一体的系统性特征,文章在三个方面提出了自己的思考:首先,不能把五位一体理解为五个方面的外部结合;其次,五位一体作为有机系统,有一整体精神贯注其中并统摄各个部分;最后,各个部分之间及其与整体之间存在着相互依存、不可分割的辩证关系。 展开更多
关键词 五位一体 社会主义建设总体布局 系统性特征 整体精神 外在结合 本质联系
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中国传统和合思想历史演变考察(Ⅰ) 被引量：1
13
作者 陈忠宁 《宜春学院学报》 2011年第2期9-12,共4页
西周以前的中国传统和合思想的历史演变呈现出这样的脉络:远古时代,万物有灵的意识占据人们的思想,它认为自然物和人一样,具有思想、意志和感情,也有各自的灵魂存在,这种灵魂支配着自然物的运动。夏商时代,万物有灵意识逐步发展到崇祖... 西周以前的中国传统和合思想的历史演变呈现出这样的脉络:远古时代,万物有灵的意识占据人们的思想,它认为自然物和人一样,具有思想、意志和感情,也有各自的灵魂存在,这种灵魂支配着自然物的运动。夏商时代,万物有灵意识逐步发展到崇祖敬天思想,祖先崇拜和上帝(天)崇拜突出出来。西周时代,对天的崇拜有了新的内容,周人提出了"以德配天"、"敬德保民"的思想,在神人相和中,周天子的作用非常重要,在人间秩序中也存在着"礼乐征伐自天子出"的局面。 展开更多
关键词 和合思想 万物有灵 崇祖敬天 礼乐征伐自天子出
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养生送死无憾--传统文化对生死问题的解答 被引量：2
14
作者 陈忠宁 《南方论刊》 2020年第9期81-83,共3页
历史上,中国传统文化的主要流派儒、释、道三家尽管其具体观点存在着重大的差别,但它们又能够共存互补,在某个时期甚至出现相互融合之势。之所以会如此,一个重要原因就在于它们有着共同的问题要解决,这就是关于人的生命与死亡的问题。... 历史上,中国传统文化的主要流派儒、释、道三家尽管其具体观点存在着重大的差别,但它们又能够共存互补,在某个时期甚至出现相互融合之势。之所以会如此,一个重要原因就在于它们有着共同的问题要解决,这就是关于人的生命与死亡的问题。人的生死问题可以说是各种文化的最深层次的问题,在解答这一问题时,以儒、释、道为代表的中国传统文化在价值取向上具有一致性,即它们都是要使人了却生死,实现养生送死无憾。 展开更多
关键词 传统文化 价值观 养生送死 无憾
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生命课堂研究与建构的理论基础探析——从马克思人学思想的视角
15
作者 陈忠宁 夏晋祥 《中国教育科学（中英文）》 CSSCI 2021年第6期107-114,共8页
生命课堂的研究与建构奠基在人文主义的基础之上,目前的研究中存有唯心史观思想和形而上学方法论的影响。生命课堂的研究与建构要行稳致远,必须不断回溯并深入思考生命课堂的内涵、本质和特征这些基础性的问题。要克服当前研究中存在的... 生命课堂的研究与建构奠基在人文主义的基础之上,目前的研究中存有唯心史观思想和形而上学方法论的影响。生命课堂的研究与建构要行稳致远,必须不断回溯并深入思考生命课堂的内涵、本质和特征这些基础性的问题。要克服当前研究中存在的不足和缺陷,准确认识和把握生命课堂的内涵、本质和特征,应积极面对新时代的课题,确立马克思主义的理论指导地位,把马克思人学思想融入未来生命课堂的研究之中。 展开更多
关键词 生命课堂 课堂教学 理论基础 马克思人学
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廉政建设的关键在于完善权力监督体系 被引量：1
16
作者 陈忠宁 《南方论刊》 2010年第5期38-39,共2页
廉政建设的关键在于完善权力监督体系。目前,我国的权力监督体系存在着诸多缺陷,比如:内部监督有力,外部监督少力;注重事后追惩,事前事中监督不力;自上而下监督有余,平行监督和自下而上监督不足。要进一步健全完善我国的权力监督体系,... 廉政建设的关键在于完善权力监督体系。目前,我国的权力监督体系存在着诸多缺陷,比如:内部监督有力,外部监督少力;注重事后追惩,事前事中监督不力;自上而下监督有余,平行监督和自下而上监督不足。要进一步健全完善我国的权力监督体系,以下思路值得重视:首先,要充分估量健全完善权力监督体系的重要性;其次,必须注重对权力运行的全过程进行监督,必须考虑到权力运行过程的各个环节;第三,要向公众公开权力运行的过程,要增加权力运行的透明度;第四,要切实落实依法治国方略;最后,要切实发挥民主在权力监督中的重要作用。 展开更多
关键词 廉政建设 权力 监督体系
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马克思关于人的本质的三个重要命题及其关系
17
作者 陈忠宁 《求实》 CSSCI 北大核心 2008年第4期11-13,共3页
马克思关于人的本质的思想中,三个命题尤其重要。它们分别是:自由的有意识的活动是人的类特性;人的本质,在其现实性上,是一切社会关系的总和;人的需要即人的本质。
关键词 马克思 人的本质 统一性
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思想政治理论课网络教学实践中遇到的问题及其求解对策
18
作者 陈忠宁 《深圳信息职业技术学院学报》 2015年第2期69-72,共4页
当前大学思想政治理论课网络教学发展势头迅猛,但在网络教学的具体实践过程中往往会遇到许多问题,这些问题有的来自学生层面,有的来自实施网络教学的教师层面,有的来自教师同行层面,还有的来自管理者层面。从产生这些问题的根源来分析,... 当前大学思想政治理论课网络教学发展势头迅猛,但在网络教学的具体实践过程中往往会遇到许多问题,这些问题有的来自学生层面,有的来自实施网络教学的教师层面,有的来自教师同行层面,还有的来自管理者层面。从产生这些问题的根源来分析,它们大多数属于认识问题,其他还有能力问题和管理问题。因此,解决这些问题的对策主要是:提高关于网络教学革新性本质的认识水平;加强网络教学的制度建设,为网络教学提供制度保障;加大对网络教学的支持力度,营造有利的环境,推动网络教学更快很好地发展。 展开更多
关键词 思想政治理论课 网络教学 问题 对策
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低碳经济的本质与人的存在
19
作者 陈忠宁 《深圳信息职业技术学院学报》 2012年第2期80-85,共6页
减少二氧化碳等温室气体的排放是低碳经济的特征表现,低碳经济的本质在于改善人类生存的自然生态环境,以实现人安全地生存和发展。人既是一种自然存在物,有其自然存在对象,又是一种社会存在物,有其社会存在对象。低碳经济的实践一方面... 减少二氧化碳等温室气体的排放是低碳经济的特征表现,低碳经济的本质在于改善人类生存的自然生态环境,以实现人安全地生存和发展。人既是一种自然存在物,有其自然存在对象,又是一种社会存在物,有其社会存在对象。低碳经济的实践一方面通过改变人的自然存在对象从而变革作为自然存在物的人,另一方面又通过改变人的社会存在对象从而也变革着作为社会存在物的人。在这种实践过程中,低碳经济和人的存在逐渐实现着它们的本质统一性。 展开更多
关键词 低碳经济 人的存在 人的自然存在 人的社会存在
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传统和合思想中的“天命”与“道德”——以董仲舒“天人感应”说为例
20
作者 陈忠宁 《社会科学论坛》 2011年第8期65-70,共6页
"天命"是"道德"的终极价值源泉,人们要崇尚"天命"或起码不可否认"天命"的存在,"天命"对"人"具有最终的控制力";道德"体现人的主动欲求,想给生命添加某种其他的... "天命"是"道德"的终极价值源泉,人们要崇尚"天命"或起码不可否认"天命"的存在,"天命"对"人"具有最终的控制力";道德"体现人的主动欲求,想给生命添加某种其他的色彩,但人的这种能动性毕竟有限。人间秩序终究要相副于天上秩序,这样才能实现天人合一。 展开更多
关键词 传统和合思想 天命 道德 天人合一
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