尊严能为生命伦理学奠基吗?——兼评程新宇《人的尊严与生命伦理》

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作者 陈江进 《医学与哲学》 北大核心 2024年第13期78-80,F0003,共4页

针对尊严能否作为生命伦理学的基础的问题,有些学者基于尊严的相对性、可压倒性与可还原性,声称尊严是一个无用的概念,因此不能为生命伦理学奠基。实际上,概念的相对性并不能成为可将其视为无用的根据。尊严绝非无用的概念,恰恰相反,尊... 针对尊严能否作为生命伦理学的基础的问题,有些学者基于尊严的相对性、可压倒性与可还原性,声称尊严是一个无用的概念,因此不能为生命伦理学奠基。实际上,概念的相对性并不能成为可将其视为无用的根据。尊严绝非无用的概念,恰恰相反,尊严成为生命伦理学基础具有不可逃避性。当然,承认了尊严的有用性也并不等于主张尊严是不可压倒、不可替代、至高无上的。换言之,尊严作为生命伦理学的基础具有非唯一性,它与其他价值一起在生命伦理学的相关讨论中发挥重要作用。 展开更多

关键词 尊严 生命伦理 权利 自主性

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18世纪英国道德情感主义哲学中的道德赞同难题——评李家莲《情感的自然化:英国古典政治经济学的哲学基础》

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作者 陈江进 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第4期173-175,共3页

自《国富论》于1776年问世以来,关于其哲学基础的探究在经济思想史上始终是备受关注的重要研究主题,其中最令人瞩目、最有影响力的研究当属由“斯密问题”引发的各种讨论。我国改革开放后,市场经济体制开始进入国民经济生活,但谈到《国... 自《国富论》于1776年问世以来,关于其哲学基础的探究在经济思想史上始终是备受关注的重要研究主题,其中最令人瞩目、最有影响力的研究当属由“斯密问题”引发的各种讨论。我国改革开放后,市场经济体制开始进入国民经济生活,但谈到《国富论》的哲学基础及其所属的哲学传统时,浙江大学经济学院罗卫东曾指出,由于语言、学术兴趣等多方面的限制,我国学界对这一问题的研究尚处于比较薄弱的阶段。 展开更多

关键词 市场经济体制 经济思想史 《国富论》 道德情感主义 斯密问题 哲学传统 学术兴趣 改革开放后

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重思霍布斯的政治哲学与宗教的关系——以利维坦之死为视角

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作者 陈江进 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第1期90-98,共9页

目前学界主要从世俗主义与公民宗教的进路来理解霍布斯政治哲学与基督宗教的关系,但这两种理解不能从根本上解释为什么霍布斯称利维坦为“必死的上帝”。相反,我们必须在霍布斯基督教神学描绘的历史图景中理解利维坦之死。霍布斯本质上... 目前学界主要从世俗主义与公民宗教的进路来理解霍布斯政治哲学与基督宗教的关系,但这两种理解不能从根本上解释为什么霍布斯称利维坦为“必死的上帝”。相反,我们必须在霍布斯基督教神学描绘的历史图景中理解利维坦之死。霍布斯本质上是一位虔诚的基督教神学家,在他的理论图景中,宗教神学并非隶属世俗政治,世俗政治却是其神学框架的一个组成部分。然而,霍布斯对世俗政治与神学关系的处理难以实现他的政治目的。 展开更多

关键词 利维坦 政治哲学 基督宗教 世俗政治

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正义感及其进化论解释——从罗尔斯的正义感思想谈起 被引量：10

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作者 陈江进 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第6期1-6,141,共6页

正义感是有助于人类合作的道德情感,但它并不是一种单一性的概念,而是复合性的,它至少包含了感激、愤恨、负罪与义愤,这些情感具有不同的进化机制,因此,对正义感起源的解释也就并非某种单一的进化论模式可以应付,不同的道德情感可能适... 正义感是有助于人类合作的道德情感,但它并不是一种单一性的概念,而是复合性的,它至少包含了感激、愤恨、负罪与义愤,这些情感具有不同的进化机制,因此,对正义感起源的解释也就并非某种单一的进化论模式可以应付,不同的道德情感可能适用于不同的进化论解释模式,这才是理解正义感起源的科学态度。 展开更多

关键词 罗尔斯 正义感 进化论

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基本需要:共同富裕的逻辑起点 被引量：5

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作者 陈江进 《云梦学刊》 2022年第4期1-10,共10页

基本需要是共同富裕理论包含的一个重要维度,也是理解共同富裕的逻辑起点,这不仅是由中国的客观现实所决定的,也是由社会正义问题的理论特质所决定的。人的自然属性与社会属性决定了基本需要的内涵,也证成了人们均具有基本需要应当得到... 基本需要是共同富裕理论包含的一个重要维度,也是理解共同富裕的逻辑起点,这不仅是由中国的客观现实所决定的,也是由社会正义问题的理论特质所决定的。人的自然属性与社会属性决定了基本需要的内涵,也证成了人们均具有基本需要应当得到满足的权利。这种权利可称为免于匮乏的权利。它不仅是一种道德权利,而且是一种要求权。这种权利将要求国家通过再分配来满足人们的基本需要,但这并没有侵犯富人的自由。 展开更多

关键词 共同富裕 基本需要 权利 自由 自由至上主义

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试析西季威克的实践理性二元论及其理论意义 被引量：2

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作者 陈江进 郭琰 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期51-56,共6页

西季威克在经验的基础上无法调和功利主义与利己主义的冲突,在道德哲学史上留下了著名的实践理性二元论困境。关于这一问题的本质,当代西方伦理学界主要存在着内在主义与外在主义两种理解,其中内在主义的观点更为合理。实践理性二元论... 西季威克在经验的基础上无法调和功利主义与利己主义的冲突,在道德哲学史上留下了著名的实践理性二元论困境。关于这一问题的本质,当代西方伦理学界主要存在着内在主义与外在主义两种理解,其中内在主义的观点更为合理。实践理性二元论内涵着道德的不偏不倚性与个人分立性之间的对立,西季威克对实践理性二元论的揭示恰恰凸显了现代道德哲学的内在困境。 展开更多

关键词 西季威克 实践理性二元论 内在主义 外在主义

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时间中立性与人格同一性批判——论帕菲特对实践理性二重性的解决 被引量：2

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作者 陈江进 《伦理学研究》 2006年第1期93-96,共4页

西季威克认为功利主义与利己主义是同样合理的,留下了实践理性二重性的难题。帕菲特分别从时间中立性与人格同一性两个角度对利己主义展开批判,力图消除实践理性二重性,但帕菲特的批判却面临着一些困难。文章认为,解决实践理性二重性的... 西季威克认为功利主义与利己主义是同样合理的,留下了实践理性二重性的难题。帕菲特分别从时间中立性与人格同一性两个角度对利己主义展开批判,力图消除实践理性二重性,但帕菲特的批判却面临着一些困难。文章认为,解决实践理性二重性的关键不是要证明利己主义是完全错误的,而是要创建正义的社会制度、辩证地处理好个人利益与普遍利益的关系。 展开更多

关键词 实践理性二重性 时间中立性 人格同一性 帕菲特

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正义感与社会合作的稳定性——从《利维坦》中愚昧之徒的挑战谈起 被引量：2

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作者 陈江进 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期320-325,共6页

社会合作的形成及其稳定何以可能?这是历代思想家们思考的核心问题之一。根据思想史及最新的实证研究材料,人类所具有的正义感对于维护社会合作的稳定发挥着最基础的作用。社会合作的稳定有赖于达成一系列的原则,只有正义感才能保证这... 社会合作的形成及其稳定何以可能?这是历代思想家们思考的核心问题之一。根据思想史及最新的实证研究材料,人类所具有的正义感对于维护社会合作的稳定发挥着最基础的作用。社会合作的稳定有赖于达成一系列的原则,只有正义感才能保证这些被选择的原则真正得到尊重。 展开更多

关键词 正义感 社会合作 强互惠性

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善何以定义正当?——论罗斯对理想功利主义的批评及其启示 被引量：2

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作者 陈江进 《兰州学刊》 2006年第2期5-7,共3页

功利主义强调善的优先性,义务论强调正当的优先性,都是片面发展了的学说。罗斯从义务论的角度上对摩尔理想功利主义提出了系统的批评,对于功利主义的发展有一定的促进作用;但同时罗斯的理论也因其义务论立场而面临不少的困境。对道德行... 功利主义强调善的优先性,义务论强调正当的优先性,都是片面发展了的学说。罗斯从义务论的角度上对摩尔理想功利主义提出了系统的批评,对于功利主义的发展有一定的促进作用;但同时罗斯的理论也因其义务论立场而面临不少的困境。对道德行为的评价要把正当与善两个层面结合起来,才能克服功利主义与义务论的片面性。 展开更多

关键词 正当 善 理想功利主义 义务论

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西季威克道德认识论立场解析 被引量：1

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作者 陈江进 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期55-60,共6页

西季威克对功利主义的辩护在历史上具有重大影响,但当代西方学者对他的辩护结构在理解上出现了分歧,从而对他的道德认识论立场有不同的看法,我们将其归结为基础论、融贯论和兼容论三种解读。西季威克对常识道德的考察虽然在他的伦理体... 西季威克对功利主义的辩护在历史上具有重大影响,但当代西方学者对他的辩护结构在理解上出现了分歧,从而对他的道德认识论立场有不同的看法,我们将其归结为基础论、融贯论和兼容论三种解读。西季威克对常识道德的考察虽然在他的伦理体系内具有重要作用,但这并不能构成融贯论和兼容论的根据,相反,它完全可以在基础论的语境中得到合理解释。 展开更多

关键词 西季威克 基础论 融贯论 兼容论

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认知主义背景下的道德判断与道德动机 被引量：1

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作者 陈江进 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期14-18,共5页

在道德心理学中,关于道德判断是否必然促发道德动机存在着争议,代表性的观点分别是内在主义与外在主义。内在主义对外在主义的反驳很大程度上依赖于直接把内在主义设定为概念真理,犯了循环论证的错误。实际上,通过对道德判断的人称性作... 在道德心理学中,关于道德判断是否必然促发道德动机存在着争议,代表性的观点分别是内在主义与外在主义。内在主义对外在主义的反驳很大程度上依赖于直接把内在主义设定为概念真理,犯了循环论证的错误。实际上,通过对道德判断的人称性作出严格区分,把内在主义所讲的道德判断限定为第一人称单数判断,同时处理道德判断、动机与行为之间的复杂关系,可以为内在主义提供更具实质性的辩护。 展开更多

关键词 道德判断 道德动机 内在主义 外在主义

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浅谈数控技能大赛对高职数控专业建设的启示 被引量：2

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作者 陈江进 《科技资讯》 2013年第8期246-247,共2页

数控技能大赛的开展是以推动高职院校数控实训基地建设、指导数控专业建设、深化教学改革、满足制造业发展对高水平数控人才需求为目的。本文通过对数控技能大赛所折射出问题的分析,得出对高职数控专业建设的启示。

关键词 数控技能大赛 高职 教学改革 数控专业建设

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个人利益的实现方式——从“囚徒困境”谈起 被引量：1

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作者 陈江进 《天府新论》 2006年第2期29-31,共3页

探讨个人利益的实现方式对于健全社会主义市场经济体制、构建社会主义和谐社会至关重要。“囚徒困境”告诉人们,要摆脱其困境就应当以辩证的态度对待个人利益与社会利益的关系,合理地实现个人利益,最终达到个人利益与社会利益的和谐统... 探讨个人利益的实现方式对于健全社会主义市场经济体制、构建社会主义和谐社会至关重要。“囚徒困境”告诉人们,要摆脱其困境就应当以辩证的态度对待个人利益与社会利益的关系,合理地实现个人利益,最终达到个人利益与社会利益的和谐统一。个人利益的实现方式:发挥个人主观能动性,实现个人利益;兼顾他人利益,实现个人利益;完善和发展社会利益,实现个人利益;遵守规章制度,实现个人利益。 展开更多

关键词 囚徒困境 个人利益 社会利益 实现方式

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博弈论与霍布斯政治哲学的二难困境

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作者 陈江进 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第5期27-32,共6页

霍布斯政治哲学的构建与论证依赖于自然状态与社会状态的划分,这一划分在政治思想史意义重大。然而,如果人们以博弈论为模型来审视霍布斯的政治哲学,就会发现难以在自然状态与社会状态之间做出清晰区分,一方面,即使有了主权者,社会状态... 霍布斯政治哲学的构建与论证依赖于自然状态与社会状态的划分,这一划分在政治思想史意义重大。然而,如果人们以博弈论为模型来审视霍布斯的政治哲学,就会发现难以在自然状态与社会状态之间做出清晰区分,一方面,即使有了主权者,社会状态也不会是长久的和平稳定状态,另一方面,即使没有主权者,自然状态下的人形成合作与和平也是有可能的。 展开更多

关键词 霍布斯 博弈论 自然状态 社会状态

原文传递

试析西季威克在功利主义中的地位——从罗尔斯的评价谈起

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作者 陈江进 《伦理学研究》 CSSCI 2008年第4期91-95,共5页

西季威克是功利主义发展史上的重要人物,当代美国著名的思想家罗尔斯曾对他的伦理思想做过相当高的评价。论文以罗尔斯的评价为起点,肯定西季威克对古典功利主义的贡献,同时进一步明确提出西季威克不仅促进了功利主义的规则论转向,也揭... 西季威克是功利主义发展史上的重要人物,当代美国著名的思想家罗尔斯曾对他的伦理思想做过相当高的评价。论文以罗尔斯的评价为起点,肯定西季威克对古典功利主义的贡献,同时进一步明确提出西季威克不仅促进了功利主义的规则论转向,也揭示了功利主义的内在困境,从而多维度地体现西季威克在功利主义中的重要地位。 展开更多

关键词 西季威克 罗尔斯 功利主义 实践理性二重性

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自由至上主义与代际正义

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作者 陈江进 胡楷昀 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2022年第3期22-30,共9页

自由至上主义的代际正义观很大程度上受到学界忽视。根据辩护代际正义的不同进路,自由至上主义可以区分为以权利为基础的自由至上主义和以市场为基础的自由主义至上主义,前者又可以分为右翼自由至上主义与左翼自由至上主义。右翼自由至... 自由至上主义的代际正义观很大程度上受到学界忽视。根据辩护代际正义的不同进路,自由至上主义可以区分为以权利为基础的自由至上主义和以市场为基础的自由主义至上主义,前者又可以分为右翼自由至上主义与左翼自由至上主义。右翼自由至上主义者对洛克条款的认可,以及左翼自由至上主义对自我所有权的重新解释,都在很大程度上辩护了对未来人利益的关心。以市场为基础的自由至上主义者则相信,坚持市场社会中的产权制度必定能够保障未来人的利益。自由至上主义者依据这些理由辩护代际正义问题,但它们也并非无懈可击。 展开更多

关键词 自由至上主义 洛克条款 自我所有权 财产权 代际正义

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政治参与与公共领域——阿伦特共和主义思想探析

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作者 陈江进 《云南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2016年第5期61-67,共7页

阿伦特是推动当代共和主义复兴的先驱,她对共和主义不仅进行了哲学上的辩护,而且从历史寻找佐证。阿伦特否定了沉思生活,也否定了劳动与工作,强调唯有行动才体现了自由,作为复数的人一起致力于政治体的创建与维护,在政治参与的自由中展... 阿伦特是推动当代共和主义复兴的先驱,她对共和主义不仅进行了哲学上的辩护,而且从历史寻找佐证。阿伦特否定了沉思生活,也否定了劳动与工作,强调唯有行动才体现了自由,作为复数的人一起致力于政治体的创建与维护,在政治参与的自由中展现人的本质,同时也造就公共领域。从历史上看,美国革命之所以优越于法国革命,就在于前者体现了政治参与和公共领域建构的共和主义精神。不过,阿伦特的共和主义论证也存在着一些困难。 展开更多

关键词 阿伦特 共和主义 政治参与 公共领域

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霍布斯政治哲学中的国家与人——兼论斯金纳与朗西曼之争

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作者 陈江进 《云南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2015年第6期58-66,110,共9页

霍布斯在其政治哲学著作中多次表达了国家是人的看法,同时霍布斯对人的定义又非常复杂,这导致学术界对霍布斯的思想中国家到底是什么样的人这一问题产生了不少争论。斯金纳把国家理解成纯粹虚拟人,朗西曼则把国家理解成虚造的人,他们的... 霍布斯在其政治哲学著作中多次表达了国家是人的看法,同时霍布斯对人的定义又非常复杂,这导致学术界对霍布斯的思想中国家到底是什么样的人这一问题产生了不少争论。斯金纳把国家理解成纯粹虚拟人,朗西曼则把国家理解成虚造的人,他们的理解既不符合霍布斯的文本表达,也不符合霍布斯在政治思想史上的定位。相比之下,如果我们把霍布斯的国家理解成比喻意义上的自然人,应该更加合理。 展开更多

关键词 霍布斯 国家 虚拟人 自然人

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论西季威克对穆勒功利主义的批评

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作者 陈江进 《学术论坛》 北大核心 2005年第11期9-12,共4页

弄清功利主义代表人物之间的批判继承关系对于深入理解功利主义具有重大作用。穆勒的功利主义追求内容的完备性而牺牲了与形式的一致性,西季威克则站在直觉主义立场上对穆勒功利主义的三方面内容:快乐的质与量的区分、功利原则的证明和... 弄清功利主义代表人物之间的批判继承关系对于深入理解功利主义具有重大作用。穆勒的功利主义追求内容的完备性而牺牲了与形式的一致性,西季威克则站在直觉主义立场上对穆勒功利主义的三方面内容:快乐的质与量的区分、功利原则的证明和良心的内在制裁理论提出了批评。但是在直觉主义的基础上,西季威克由于机械地割裂了个人幸福与普遍幸福的关系,不能解决功利主义与利己主义的矛盾,最终陷入了实践理性二元论。 展开更多

关键词 快乐 功利原则 内在制裁 实践理性二元论

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论柯恩对社会主义平等观的三重辩护

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作者 陈江进 《马克思主义哲学研究》 CSSCI 2018年第2期122-131,共10页

柯恩的社会主义平等观是一种运气平等主义。以安德森为代表的关系平等主义者对运气平等主义展开了严肃批评,具体可以归纳为抛弃论证、羞辱论证和辩护模式论证。柯恩的社会主义平等观要想得到辩护就需要对这些论证做出回应。依据运气平... 柯恩的社会主义平等观是一种运气平等主义。以安德森为代表的关系平等主义者对运气平等主义展开了严肃批评,具体可以归纳为抛弃论证、羞辱论证和辩护模式论证。柯恩的社会主义平等观要想得到辩护就需要对这些论证做出回应。依据运气平等主义的内部逻辑或依据共同体原则,柯恩均有资源来应对关系平等主义者的批评。 展开更多

关键词 柯恩 运气平等主义 抛弃论证 羞辱论证 辩护模式论证

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