中西方高校思想政治教育途径的比较 被引量：1

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作者 雍树墅 《教育与职业》 北大核心 2015年第19期86-88,共3页

文章首先从课堂教育途径、网络方面的教育途径等方面对我国高校思想政治教育的途径进行了简要分析,从大众传媒教育途径、宗教教育途径以及课程教育及隐性教育相结合途径等方面分析了西方高校思想政治教育途径,并在此基础上指出了中国跟... 文章首先从课堂教育途径、网络方面的教育途径等方面对我国高校思想政治教育的途径进行了简要分析,从大众传媒教育途径、宗教教育途径以及课程教育及隐性教育相结合途径等方面分析了西方高校思想政治教育途径,并在此基础上指出了中国跟西方国家思想政治教育途径的相同点与不同点,提出西方高校思想政治教育途径对我国高校思想政治教育的重要启示,即要优化思想政治教育环境,优化课堂教育,优化网络教育,优化大众传媒教育,以提高思想政治教育的有效性。 展开更多

关键词 高校思想政治 中西方 教育途径 比较

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国防教育对和谐校园文化建设的促进作用 被引量：2

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作者 雍树墅 《文教资料》 2011年第24期94-96,共3页

国防教育是高校教育的重要组成部分,是爱国主义教育的重要内容。加强国防教育,对于建设高尚健康、文明协调的和谐校园文化有着促进作用。

关键词 国防教育 和谐校园文化建设 促进作用

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“中国梦”与理性爱国主义精神的培育 被引量：1

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作者 雍树墅 《科教文汇》 2015年第1期20-21,共2页

"中国梦"就是实现"国家富强、民族振兴、人民幸福"的中华民族伟大复兴之梦。[1]纵观中华民族百年来的民族复兴历史,始终是在贯穿中华民族伟大的爱国主义这条主线。为推动"中国梦"的实现,我们需要培育理... "中国梦"就是实现"国家富强、民族振兴、人民幸福"的中华民族伟大复兴之梦。[1]纵观中华民族百年来的民族复兴历史,始终是在贯穿中华民族伟大的爱国主义这条主线。为推动"中国梦"的实现,我们需要培育理性的爱国主义精神,即通过网络平台宣扬对理性爱国的认识、培育爱国主体积极的爱国情感、引导爱国行为的理性化。 展开更多

关键词 中国梦 理性 爱国主义 培育

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社会主义市场经济理论新论——市场的作用从“基础性”到“决定性”的变化

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作者 雍树墅 《长春教育学院学报》 2014年第15期17-18,共2页

社会主义市场经济理论在胚胎时期经历了挫折、中断和重新探索期后,终于在1992年邓小平发表的南方谈话后形成。在那之后,经过不断发展、进步直至创新。十八届三中全会将市场的作用提升到"决定性",凸显出党坚持市场化改革方向... 社会主义市场经济理论在胚胎时期经历了挫折、中断和重新探索期后,终于在1992年邓小平发表的南方谈话后形成。在那之后,经过不断发展、进步直至创新。十八届三中全会将市场的作用提升到"决定性",凸显出党坚持市场化改革方向的决心,是社会主义市场经济理论的创新,并在今后的各项政策法规的落实中具有重大突破,也是马克思主义中国化的又一次巨大进步与创新。 展开更多

关键词 社会主义市场经济 十八届三中全会 理论创新

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中国与新加坡大学生廉洁教育的比较

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作者 雍树墅 《湖北函授大学学报》 2017年第18期62-63,78,共3页

本文通过对中新两国大学生廉洁教育的比较,分析了两国大学生廉洁教育的共性和差异,其共性是:两国都注重"思政课堂"培育大学生的廉洁意识、注重校园文化建设引导大学生的廉洁信念、注重家风家训教育与学校廉洁教育相结合;差异... 本文通过对中新两国大学生廉洁教育的比较,分析了两国大学生廉洁教育的共性和差异,其共性是:两国都注重"思政课堂"培育大学生的廉洁意识、注重校园文化建设引导大学生的廉洁信念、注重家风家训教育与学校廉洁教育相结合;差异是:利用"思政课堂"的教学内容各不相同、新加坡大学生廉洁教育的法律意识更突出且更注重廉洁教育的价值渗透。从新加坡大学生廉洁教育的实践经验中得出启示,以提高我国大学生廉洁教育的实效性:即完善廉洁教育的教育内容,营造社会廉洁氛围,优化媒体舆论的导向,建立青少年廉洁教育基地。 展开更多

关键词 中国 新加坡 大学生廉洁教育 比较

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基于KANO模型的职业本科院校思政课学生课堂满意度研究

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作者 雍树墅 张蕾 《高等职业教育探索》 2023年第3期47-53,共7页

以提升职业本科院校思政课学生课堂满意度为目标,通过对职业本科院校371名学生调研,将KANO模型理论引入学生课堂满意度需求识别研究中,分析学生课堂满意度需求的类型及其优先排序。分别计算18项测量指标的Better-Worse系数并绘制KANO模... 以提升职业本科院校思政课学生课堂满意度为目标,通过对职业本科院校371名学生调研,将KANO模型理论引入学生课堂满意度需求识别研究中,分析学生课堂满意度需求的类型及其优先排序。分别计算18项测量指标的Better-Worse系数并绘制KANO模型四分位图,其中位于第一象限的期望属性O有6项指标、第二象限的魅力属性A有5项指标、第三象限的无差异属性I有1项指标、第四象限的必备属性M有5项指标,另有1项指标位于第一象限与第二象限的分隔线上。以此结果出发,提出提升职业本科院校思政课学生课堂满意度的建议:以期望属性为重点,不断优化学生各项需求,提升学生满意度或消除不满意度;以魅力属性为核心,不断增加课程设置的亮点,提升学生满意度;明确无差异属性的原因,降低学生课堂不满意度的波动程度;以必备属性为基础,保证满足学生对思政课学习的基本需求。 展开更多

关键词 职业本科院校 思政课 KANO模型 学生课堂满意度

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商品促销对消费者购买意愿影响的Markov预测 被引量：2

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作者 雍树墅 《统计与决策》 CSSCI 北大核心 2019年第9期78-80,共3页

文章构建Markov预测模型,研究商品促销对消费者购买意愿的影响。以某护肤品为研究对象,基于Markov预测模型对商品进行促销前后的市场占有率进行计算和分析。结果显示,商品的促销活动能够有效提高消费者的购买意愿。

关键词 Markov预测模型 商品促销 购买意愿

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古琴文化艺术传承保护的对策探析 被引量：2

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作者 雍树墅 《艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报）》 2022年第2期138-140,共3页

如今古琴文化艺术正面临着“器存而意不存”的境遇,非传统意识与商业气息正在改变着古琴文化艺术本身。结合其当下境遇,对古琴文化艺术的传承保护提出以下对策:首先,加强古琴文化艺术的广泛传播,提高其认知度;其次,促进“学院派”与“... 如今古琴文化艺术正面临着“器存而意不存”的境遇,非传统意识与商业气息正在改变着古琴文化艺术本身。结合其当下境遇,对古琴文化艺术的传承保护提出以下对策:首先,加强古琴文化艺术的广泛传播,提高其认知度;其次,促进“学院派”与“民间派”传承的结合,充分发挥其优势;最后,架起政府与琴人之间沟通的桥梁,建立合作关系。 展开更多

关键词 古琴文化艺术 传承保护 对策

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“诚”之意涵及其当代价值

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作者 雍树墅 张晓东 《哈尔滨市委党校学报》 2021年第2期18-22,共5页

“诚”是儒家传统道德核心观念之一,具有丰富的意涵和重大的时代价值。从社会诚信体系建设的角度而言,“诚”之主要意涵表现在:本体之“诚”具有促进人己合一,推动灵和肉关系和谐的意义;交往之“诚”具有促进人人合一,推动人和人关系和... “诚”是儒家传统道德核心观念之一,具有丰富的意涵和重大的时代价值。从社会诚信体系建设的角度而言,“诚”之主要意涵表现在:本体之“诚”具有促进人己合一,推动灵和肉关系和谐的意义;交往之“诚”具有促进人人合一,推动人和人关系和谐的意义;治政之“诚”对实现社会“德治”具有重要的现实意义;经商之“诚”对社会主义市场经济体制下促进企业经营“以人为本”和构建利益共同体具有积极意义。结合社会诚信体系的建设,“诚”之当代价值主要通过推行“诚”之教化、发挥党员干部的表率作用、提高自我的修养以及构建利益共同体等方面而体现。 展开更多

关键词 诚 意涵 当代价值

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周庆云与“晨风庐琴会”——江苏古琴文献研究(二) 被引量：1

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作者 雍树墅 《美与时代（美学）（下）》 2021年第5期69-71,共3页

周庆云于1920年9月1日在上海组织的"晨风庐琴会"是继1919年8月25日叶希明在苏州组织的"怡园琴会"之后近代史上规模最宏大的琴人雅集,对近代古琴文化艺术的复兴产生了巨大影响。周庆云撰写了《晨风庐琴会记录》,还原... 周庆云于1920年9月1日在上海组织的"晨风庐琴会"是继1919年8月25日叶希明在苏州组织的"怡园琴会"之后近代史上规模最宏大的琴人雅集,对近代古琴文化艺术的复兴产生了巨大影响。周庆云撰写了《晨风庐琴会记录》,还原了"晨风庐琴会"的历史风貌,其对江苏古琴史研究具有很重要的价值。 展开更多

关键词 周庆云 晨风庐琴会 江苏古琴史

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“怡园琴会”与《会琴实纪》——江苏古琴文献研究(一)

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作者 雍树墅 《美与时代（美学）（下）》 2021年第3期51-53,共3页

1919年8月25日,叶希明在江苏苏州怡园举办了中国近代史上首次大规模琴人雅集“怡园琴会”,而《会琴实纪》则是“怡园琴会”的会议纪实。通过对《会琴实纪》卷一至卷六记录的内容研究,可以发现“怡园琴会”具有琴人群体的特定性、琴学的... 1919年8月25日,叶希明在江苏苏州怡园举办了中国近代史上首次大规模琴人雅集“怡园琴会”,而《会琴实纪》则是“怡园琴会”的会议纪实。通过对《会琴实纪》卷一至卷六记录的内容研究,可以发现“怡园琴会”具有琴人群体的特定性、琴学的家族传承性以及礼乐之治寄兴于琴等典型特点。可以说,苏州“怡园琴会”的召开是一种创举,挽救琴学于颓废,重振琴人之信心,因而这一琴会的举办也被誉为“古琴文化艺术迈入近代的标志”,为古琴文化艺术的传承奠定了基础,影响深远。 展开更多

关键词 “怡园琴会” 会琴实纪 江苏 古琴文献

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论北宋理学家的琴学义理观——以邵雍、周敦颐、张载的琴学义理观为例

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作者 雍树墅 《朱子学研究》 2024年第1期281-293,共13页

古琴作为儒家乐教思想的一种载体,其发展命运与儒家思想的兴衰程度是成正比的,儒学兴则琴学义理盛。北宋理学家不乏通音律、擅抚琴者,他们通过闻道、悟道、乐道的方式去探寻琴学义理。邵雍提出“以琴洗心”的琴学义理观,认为以“无弦琴... 古琴作为儒家乐教思想的一种载体,其发展命运与儒家思想的兴衰程度是成正比的,儒学兴则琴学义理盛。北宋理学家不乏通音律、擅抚琴者,他们通过闻道、悟道、乐道的方式去探寻琴学义理。邵雍提出“以琴洗心”的琴学义理观,认为以“无弦琴”洗心,“心垢”自去而变化气质,其“心”便可得“正”。周敦颐提出“淡”“和”琴学义理观,主张用“淡而不伤,和而不淫”的琴乐去“宣八风之气”,“平天下之情”;张载提出“知乐成性”的琴学义理观,认为“知乐”便可“成性”,主张通过“以乐激善”来变化人的“气质之性”而养护人的“天地之性”。 展开更多

关键词 北宋理学 琴学义理 变化气质 乐教

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高职院校反邪教警示教育现状的调查与对策思考

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作者 雍树墅 卜坤明 《才智》 2016年第1期175-176,共2页

高职院校反邪教警示教育工作是一项关系到社会和谐发展、校园安全稳定的长期的重要政治工作。通过对部分南京高职院校的调研,分析学生对邪教的本质、传播途径、影响范围的认识和反邪教工作开展建议,有效地探索高职院校反邪教的新思路。

关键词 高职院校 反邪教警示教育 现状对策

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论朱熹琴律理论中的儒家乐教思想 被引量：2

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作者 雍树墅 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期98-104,共7页

朱熹的琴律理论主要包括运用三分损益法的生律思路计算五音十二律与古琴徽位、琴上三准的掐断率并对其进行划分等。朱熹琴律理论中的儒家乐教思想主要体现在通过琴律以维护君臣关系,即论五音十二律以维护君臣关系、论琴上三准以区分君... 朱熹的琴律理论主要包括运用三分损益法的生律思路计算五音十二律与古琴徽位、琴上三准的掐断率并对其进行划分等。朱熹琴律理论中的儒家乐教思想主要体现在通过琴律以维护君臣关系,即论五音十二律以维护君臣关系、论琴上三准以区分君子与小人、论调弦之法以求五声伦序顺置等。他的乐教思想是以“理”为核心所生发出的一种音乐哲学思想:以“天理”作为乐教思想的理论依据,以“中和”作为乐教思想的心性基础,以“致知”作为乐教思想的最终归宿。 展开更多

关键词 朱熹 琴律 乐教

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