试论南汉宋朝时期岭南的开发 被引量：2

1

作者 雷学华 陈晓燕 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第1期150-156,共7页

南汉统治的时间虽短,但对岭南地区的开发仍有影响。两宋北边不靖,统治中心南移,使岭南的开发得以明显加快。

关键词 南汉 宋朝 岭南 开发

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试论中国封建社会的忠君思想 被引量：8

2

作者 雷学华 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1997年第6期87-93,共7页

本文首先阐述了忠君思想的形成，说明忠君思想是顺应大一统封建专制统治的需要并与之相伴随而产生，其思想代表为法家韩非子。其次说明了忠君思想的发展脉络。由于法家思想过于偏激，在封建专制统治的形成过程中虽可起到“乱世用重典”... 本文首先阐述了忠君思想的形成，说明忠君思想是顺应大一统封建专制统治的需要并与之相伴随而产生，其思想代表为法家韩非子。其次说明了忠君思想的发展脉络。由于法家思想过于偏激，在封建专制统治的形成过程中虽可起到“乱世用重典”的作用，但在专制统治确立后便需要一种表面柔和而实质是维持君主权威的专制思想。于是，经过糅合与扬弃处理的“儒术”就在汉武帝时取得了独尊的地位。儒术的表面为仁，实质是忠，此即独尊的根本原因。到程朱理学时，忠君思想便显得更为露骨，效死以忠、不事二主的思想成为套在天下臣民身上的精神枷锁，历宋、元、明、清而不改。最后，对忠君思想作了科学的分析与总结。忠君思想对促进大一统封建统治的确立起了舆论导向的积极作用，应予肯定，但作为一种愚民思想却应抛弃。不过，忠君思想中所包含的忠于国家、民族。 展开更多

关键词 传统道德 封建社会 忠君思想

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台湾阿美族研究综述 被引量：3

3

作者 雷学华 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第S1期9-13,共5页

阿美族是台湾原住民族群之一,也是原住民族中人口最多的一族。对阿美族的研究大致可分为古代时期(1895年以前)、日据时期(1896~1945年)、收复台湾后的研究(1945~今)。收复台湾后的研究又可分为三个阶段:早期(1945~1965年),其代表人物有... 阿美族是台湾原住民族群之一,也是原住民族中人口最多的一族。对阿美族的研究大致可分为古代时期(1895年以前)、日据时期(1896~1945年)、收复台湾后的研究(1945~今)。收复台湾后的研究又可分为三个阶段:早期(1945~1965年),其代表人物有芮逸夫、凌纯声、卫惠林;中期(1966~1990年),其代表人物有李亦园等;近期(1991~今),其代表人物有庄英章等。 展开更多

关键词 阿美族 研究 综述

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浅谈《壮族稻作农业史》的研究方法及其他 被引量：1

4

作者 雷学华 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期117-121,共5页

关键词 稻作农业史 研究方法 壮族文化 稻作方式 原始农业 稻文化 中国农业史 比较研究 民族地区 南方少数民族

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论唐蕃和亲的原因与历史意义 被引量：1

5

作者 雷学华 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期35-39,73,共6页

关键词 松赞干布 唐蕃和亲 中央政府 间接统治 吐谷浑 民族地区 隶属关系 文成公主 《旧唐书》 民族问题

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台湾卑南族研究综述

6

作者 雷学华 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第S1期14-17,共4页

卑南族是台湾原住民族群之一。对卑南族的研究大致可分为古代时期(1895年以前)、日据时期(1896~1945年)、收复台湾后的研究(1945~今)。本文重点介绍了后一时期,并梳理了卑南族的现状和研究目录。

关键词 卑南族 研究 综述

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论唐代北方和西北方诸族在促进祖国统一与发展中的贡献

7

作者 雷学华 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期44-48,共5页

本文对唐代我国北方和西北方各少数民族对促进祖国统一与发展所作出的贡献进行了论述。文章指出,唐代我国北方和西北诸族在政治上维护了祖国的统一,经济上支援了国家的发展,文化上促进了祖国文化的繁荣,其历史贡献和影响都十分深远。

关键词 唐代 北方民族 祖国统一

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鄂西唐崖土司研究的史学思考 被引量：3

8

作者 周扬 雷学华 《学术评论》 2015年第4期106-109,共4页

一、研究现状与研究队伍的分析检索当前学术界有关唐崖土司的研究论文,总数36篇,其中还包括《神秘的唐崖土司城》、《尖山湖北仔猪第一乡》、《奔腾富饶的唐崖河》等一类非学术论文。即使关于鄂西土司的论文,也为数不多,约18篇。这样的... 一、研究现状与研究队伍的分析检索当前学术界有关唐崖土司的研究论文,总数36篇,其中还包括《神秘的唐崖土司城》、《尖山湖北仔猪第一乡》、《奔腾富饶的唐崖河》等一类非学术论文。即使关于鄂西土司的论文,也为数不多,约18篇。这样的研究状况与研究总量与湖北土家族、鄂西土司以及唐崖土司的历史地位与文化价值是完全不相符的。从现有研究成果来看,大多论文出之于湖北省内的相关高校,由此彰显了区域内学者对区域文化与区域历史的关怀。 展开更多

关键词 唐崖土司 学术论文 唐崖河 土司学 研究成果 万承土州 宣恩 忠路安抚司 氏族谱 行在兵部

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中国民族教育的优良传统 被引量：4

9

作者 雷学华 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第2期110-113,共4页

中国民族教育的优良传统雷学华中国少数民族在长期的社会实践中，形成了一些自身的教育传统。对此进行研究，当有助于推动现代民族教育朝着科学、健康的方向发展。一、重视思想品德教育中国各民族的教育都将思想品德教育放在首位，无论... 中国民族教育的优良传统雷学华中国少数民族在长期的社会实践中，形成了一些自身的教育传统。对此进行研究，当有助于推动现代民族教育朝着科学、健康的方向发展。一、重视思想品德教育中国各民族的教育都将思想品德教育放在首位，无论是家庭教育、社会教育，还是学校教育... 展开更多

关键词 中国民族教育 民族传统 思想品德教育 传统教育 中国少数民族 优良传统 各少数民族 家庭教育 劳动观念 土家族

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唐代中原与西域间的商业贸易关系 被引量：4

10

作者 雷学华 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 1986年第3期121-126,共6页

唐朝是我国封建社会的繁荣时期,唐代中原与西域间的政治、经济、文化诸方面的交流,也出现了前所未有的繁盛景象。本文仅从唐代中原与西域间商业贸易关系的阶段、特点和社会作用三个方面试作探述。一唐代中原与西域间的商业贸易关系可分... 唐朝是我国封建社会的繁荣时期,唐代中原与西域间的政治、经济、文化诸方面的交流,也出现了前所未有的繁盛景象。本文仅从唐代中原与西域间商业贸易关系的阶段、特点和社会作用三个方面试作探述。一唐代中原与西域间的商业贸易关系可分为三个阶段。第一阶段:从六一八年唐朝建立到六四○年唐灭高昌,此为渐兴期。此间,由于隋末的社会动乱、战争不息、经济萧条。 展开更多

关键词 西域各族 贸易关系 唐代 中原地区 商业贸易 唐朝 丝绸之路 三个方面 社会作用 唐太宗

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唐代敦煌的寺院经济 被引量：3

11

作者 雷学华 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第1期81-87,共7页

公元前后,佛教传入中国,佛寺也随之出现。起初,寺院只是僧众的居处和译经场所,并无自己的经济,僧众的生活问题由国家和王公大臣等信徒的捐献布施解决。东汉末年,天下大乱。迨至魏晋南北朝时期,战乱频繁,死生无常。佛教乘乱而兴,势力大... 公元前后,佛教传入中国,佛寺也随之出现。起初,寺院只是僧众的居处和译经场所,并无自己的经济,僧众的生活问题由国家和王公大臣等信徒的捐献布施解决。东汉末年,天下大乱。迨至魏晋南北朝时期,战乱频繁,死生无常。佛教乘乱而兴,势力大张。政治上,力求得到统治者的支持;思想上,力求与统治者所倡导的思想文化相融合;经济上。 展开更多

关键词 寺院经济 敦煌文书 庄园经济 重要组成部分 唐代 佛教 统治者 畜牧业 敦煌寺 传入中国

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高山族的酿酒术和饮酒风俗 被引量：1

12

作者 雷学华 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第4期23-28,共6页

饮食文化是人类物质文化的一个重要的组成部分。酒,是人类社会生活中的主要饮用品之一。对于高山族人民来说,最好的饮料莫过于酒。清人郁永河在《稗海纪游》中说,高山族“秋成纳稼,计终岁所食;有余,则尽付曲蘖;来年新禾既植,又尽以所余... 饮食文化是人类物质文化的一个重要的组成部分。酒,是人类社会生活中的主要饮用品之一。对于高山族人民来说,最好的饮料莫过于酒。清人郁永河在《稗海纪游》中说,高山族“秋成纳稼,计终岁所食;有余,则尽付曲蘖;来年新禾既植,又尽以所余酿酒。番人无男女皆嗜酒。酒熟,各携所酿,聚男女酣饮;歌呼如沸,累三日夜不辍。余粟既罄,虽饥不悔。”足见其好酒的程度。探讨高山族与洒的关系,不仅有助于对高山族生活文化特点的了解,而且对于研究海峡两岸民族间的经济文化交流也具有一定的意义。 展开更多

关键词 高山族 酿酒术 饮酒 酿酒技术 海峡两岸 经济文化交流 社会风俗 台湾 饮食文化 农业经济

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高山族的狩猎业 被引量：1

13

作者 雷学华 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第5期93-99,共7页

台湾是我国美丽富饶的宝岛,属热带亚热带地区。气候温暖,雨量充沛,为各种植物的生长提供了良好的自然条件。使宝岛上约三分之二的山地覆盖着莽莽的森林,海岸平原地区绿郁葱葱。这种优越的生态环境,十分适宜各种野生动物的栖息和繁衍,因... 台湾是我国美丽富饶的宝岛,属热带亚热带地区。气候温暖,雨量充沛,为各种植物的生长提供了良好的自然条件。使宝岛上约三分之二的山地覆盖着莽莽的森林,海岸平原地区绿郁葱葱。这种优越的生态环境,十分适宜各种野生动物的栖息和繁衍,因而台湾的野生动物资源非常丰富。这就为高山族人民提供了从事狩猎活动的广阔天地和充足的食物来源。本文试图从三个方面对高山族的狩猎业作一般的概述。 展开更多

关键词 高山族 狩猎工具 狩猎业 食物来源 野生动物资源 生态环境 台湾 自然条件 平原地区 三个方面

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中国封建社会的民族教育 被引量：1

14

作者 雷学华 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第4期113-117,共5页

中国封建社会的民族教育雷学华在中国封建社会，中央王朝在民族地区所实施的民族教育（即以民族地区的官学为主体的学校教育），是个从无到有的渐进过程．对之进行研究，当有助于我们了解历史上的民族教育和民族关系的情况，也有助于我... 中国封建社会的民族教育雷学华在中国封建社会，中央王朝在民族地区所实施的民族教育（即以民族地区的官学为主体的学校教育），是个从无到有的渐进过程．对之进行研究，当有助于我们了解历史上的民族教育和民族关系的情况，也有助于我们探讨现今的民族教育问题。一、民族... 展开更多

关键词 民族教育政策 民族地区 中国封建社会 少数民族 民族教育事业 学校 国子学 民族政策 国子监 中国教育史

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略述唐朝对西域的商业贸易管理 被引量：1

15

作者 雷学华 《敦煌学辑刊》 1983年第0期117-121,共5页

自从唐朝在西域建立统治权以后,即在西域推行了一整套的政治、经济、军事、文化的管理制度,与此同时,在商业贸易上也作了许多规定,这是前所未有的。研究唐对西域商业贸易的管理,对于了解唐朝与西域的经济联系和民族关系大有裨益。敦煌... 自从唐朝在西域建立统治权以后,即在西域推行了一整套的政治、经济、军事、文化的管理制度,与此同时,在商业贸易上也作了许多规定,这是前所未有的。研究唐对西域商业贸易的管理,对于了解唐朝与西域的经济联系和民族关系大有裨益。敦煌、吐鲁番文书的发现,为研究唐朝对西域的商业贸易管理提供了直接可信的原始材料。本文试图根据这些材料从四个方面略述其梗概。 展开更多

关键词 西域地区 商业贸易 吐鲁番文书 民族关系 建立统治 贸易活动 州县 敦煌吐鲁番 出土文书 商业活动

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唐代围棋趣闻 被引量：1

16

作者 雷学华 《体育文化导刊》 1985年第1期19-19,共1页

一 唐代有许多围棋高手,棋艺精湛,为人称道,世人对这些高手也往往赋予一种神秘色彩,王积薪即为其一。王积薪是唐玄宗时的翰林,善长围棋,因避安史之乱,前往四川,途中偶寓于山中一孤姥之家。

关键词 围棋 唐玄宗 神秘色彩 四川 翰林 棋艺 待诏 妇人 《太平广记》 棋局

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试论唐代岭南民族政策

17

作者 雷学华 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第2期84-88,共5页

自秦汉以来,我国就是一个以汉族为主体的统一的多民族国家,各族人民共同缔造了中华民族的灿烂历史和文化。如何处理各民族关系始终是中原封建王朝的一个重要问题,它关系到王朝的安危和国家的统一以及社会经济文化的发展。唐朝时,统治者... 自秦汉以来,我国就是一个以汉族为主体的统一的多民族国家,各族人民共同缔造了中华民族的灿烂历史和文化。如何处理各民族关系始终是中原封建王朝的一个重要问题,它关系到王朝的安危和国家的统一以及社会经济文化的发展。唐朝时,统治者尚能顺应历史发展的潮流,及时调整对民族地区的统治策略,因而在一定程度上缓和了当时的民族矛盾。本文仅就唐朝对岭南地区实施的民族政策略作论述。一、唐朝对岭南地区的羁縻政策隋末,肖铣割据岭南,称梁帝,置百官。武德四年(621年),唐将李靖统兵灭肖铣,岭南始归入唐朝版图。唐初,分天下为十道,岭南道为其中之一,道下有州、县。“永徽后,以广、桂、容、邕。 展开更多

关键词 民族政策 岭南地区 少数民族 民族地区 唐王朝 唐朝 统治策略 经济文化 民族关系 民族矛盾

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小鼠组蛋白H3K4甲基化酶Smyd3启动子荧光素酶报告载体的构建与活性分析

18

作者 雷学华 吴风瑞 +3 位作者 刘勇 丁彪 王荣 李文雍 《动物学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2013年第1期22-27,共6页

为研究小鼠(Mus musculus)组蛋白H3K4甲基化酶基因Smyd3转录调控的分子机制,本研究首先通过PCR的方法克隆了5条不同长度的Smyd3启动子5'端缺失片段,与pMD19-T载体连接后,双酶切克隆入pGL3-Basic荧光素酶报告基因载体,构建Smyd3启动... 为研究小鼠(Mus musculus)组蛋白H3K4甲基化酶基因Smyd3转录调控的分子机制,本研究首先通过PCR的方法克隆了5条不同长度的Smyd3启动子5'端缺失片段,与pMD19-T载体连接后,双酶切克隆入pGL3-Basic荧光素酶报告基因载体,构建Smyd3启动子-pGL3-Basic报告基因重组质粒,瞬时转染HEK293细胞48 h后采用双报告基因检测试剂盒检测Smyd3启动子各缺失片段的相对荧光活性。结果表明,本研究成功构建Smyd3启动子5'端缺失片段-pGL3-Basic荧光报告基因重组质粒,所构建的启动子重组子转染组与阳性对照组相比表现出荧光活性,并且pGL3-Smyd3-4的荧光活性最强,是其他的2至4倍左右,pGL3-Smyd3-5的荧光活性最弱。本研究初步确定Smyd3基因的启动子核心区域可能位于-533～-42 bp之间,在-2 026～-533 bp之间可能存在启动子负调控序列。 展开更多

关键词 组蛋白H3K4甲基化 Smyd3启动子 活性分析 小鼠

原文传递

西部地区城镇化发展道路浅析

19

作者 张昕华 雷学华 李守泉 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期33-37,共5页

我国西部地区的城市化过程是社会发展的必然，正确地选择城市化道路具有极其重要的意义。本文从城市化道路的选择出发，对西部地区城镇建设进行了思考，并对城镇化道路的发展前景进行了展望。

关键词 城市化 西部 二元经济

原文传递

荀粲性格对其玄学思想的影响

20

作者 孙玮玥 雷学华 《兰台世界》 2017年第17期102-104,共3页

荀粲身为颍川荀氏世家子弟,一生未入仕途,为人也与父亲曹魏集团首席谋士荀彧大相径庭。正始玄学发生,除了王弼、何晏创始玄学,荀粲也因擅长玄言清谈与裴徽、傅嘏、夏侯玄等被后人称为正始名士。其言意之辨,以及推从个性自由,反对"... 荀粲身为颍川荀氏世家子弟,一生未入仕途,为人也与父亲曹魏集团首席谋士荀彧大相径庭。正始玄学发生,除了王弼、何晏创始玄学,荀粲也因擅长玄言清谈与裴徽、傅嘏、夏侯玄等被后人称为正始名士。其言意之辨,以及推从个性自由,反对"立德高整、轨仪训物"的观点,对后来玄学名士产生了深远影响。拟就荀粲的性格与其玄学思想形成的相关性做一粗浅探讨。 展开更多

关键词 荀粲 玄学 魏晋时期 言意之辨

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