论殷周的文祭——兼再释“文献” 被引量：7

1

作者 靳青万 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2001年第2期86-90,共5页

从对殷商甲骨文、金文的研究中可以看到 ,在殷商的祭礼中有用文章典册祭祀祖先神灵的内容。从《周礼》、《礼记》等古代文籍中看 ,周代亦仍有以文章典籍祭祀祖先神灵的情况。因而 ,文祭应是殷周祭礼中的一项重要内容。《周礼》、《礼记... 从对殷商甲骨文、金文的研究中可以看到 ,在殷商的祭礼中有用文章典册祭祀祖先神灵的内容。从《周礼》、《礼记》等古代文籍中看 ,周代亦仍有以文章典籍祭祀祖先神灵的情况。因而 ,文祭应是殷周祭礼中的一项重要内容。《周礼》、《礼记》中有“羹献”、“玉献”、“饩献”、“禽献”、“币献”等祭品名称 ,“文献”一词的构词法与它们相同 ,因而“文献”亦应为祭品之一种 ,即用以祭祀祖先神灵的文章典籍名。自郑玄以来对古“文献”一词的解释当是错误的。 展开更多

关键词 商代 周代 文祭 文献

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编辑学应是一门独立学科——论刘杲先生的编辑学学科思想 被引量：7

2

作者 靳青万 《河南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期152-156,共5页

刘杲先生是中国编辑学研究的领军人物,对于中国编辑学学科的创立有很大贡献。他的关于编辑学是一门独立的学科、是一门有相当理论内涵的应用学科的理论很有建树。他认为,应当建立具有现代科学形态的、自成体系的、成熟的编辑学学科,编... 刘杲先生是中国编辑学研究的领军人物,对于中国编辑学学科的创立有很大贡献。他的关于编辑学是一门独立的学科、是一门有相当理论内涵的应用学科的理论很有建树。他认为,应当建立具有现代科学形态的、自成体系的、成熟的编辑学学科,编辑活动的范围远远超出出版活动的范围,出版学覆盖不了编辑学,不赞成说编辑学是出版学的一个分支,十分正确。对于刘杲先生的这些编辑学学科思想,应当充分重视、认真总结与弘扬。 展开更多

关键词 刘杲 编辑学 独立学科 学科思想

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释“传说”——兼探结绳记事的内部运作机制 被引量：6

3

作者 靳青万 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2002年第5期124-127,共4页

在殷墟甲骨文字中 ,保留了一些关于上古结绳记事的信息。对这些信息分析可知 ,在结绳记事的内部运作机制中 ,有专人负责结绳和记忆结绳中所记之内容 ,并将其不断地“传说”给他人 ;在该记忆者年老之后 ,还必须将自己所管理的结绳和结绳... 在殷墟甲骨文字中 ,保留了一些关于上古结绳记事的信息。对这些信息分析可知 ,在结绳记事的内部运作机制中 ,有专人负责结绳和记忆结绳中所记之内容 ,并将其不断地“传说”给他人 ;在该记忆者年老之后 ,还必须将自己所管理的结绳和结绳中所记录的内容“传说”给自己的继任人。这应是“传说”一词的原始义。这样的“传说”不仅并非“无可征信的传闻” ,而且还应具有“信史”的意义。 展开更多

关键词 甲骨文字 结绳记事 传说 信史

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汉魏六朝女性赋述论 被引量：4

4

作者 靳青万 《中州学刊》 CSSCI 2002年第3期53-57,共5页

女性赋,也就是其作者为女性的赋。汉魏六朝的女性赋,流传至今日的共有16篇计9位作者。这16篇中,尚有大半残缺不全,有的甚至仅剩一二残句,然而从其独有的思想性、艺术性。社会历史价值及其文学成就来看,却足以称得上是中国赋史上的一个... 女性赋,也就是其作者为女性的赋。汉魏六朝的女性赋,流传至今日的共有16篇计9位作者。这16篇中,尚有大半残缺不全,有的甚至仅剩一二残句,然而从其独有的思想性、艺术性。社会历史价值及其文学成就来看,却足以称得上是中国赋史上的一个亮点。 展开更多

关键词 汉魏六朝 女性赋 思想性 艺术性 历史意义 亮点

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编辑用体论 被引量：3

5

作者 靳青万 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2011年第2期84-89,共6页

一编辑用体的概念与内涵 编辑活动是由作者、编者、读者、编辑产品制作传播者和编辑产品等共同组成的统一体，这是一种客观存在和不可否认的事实。编辑学研究不能不包括对作者和读者的研究，不能排除作者和读者，这已为编辑学界越来越... 一编辑用体的概念与内涵 编辑活动是由作者、编者、读者、编辑产品制作传播者和编辑产品等共同组成的统一体，这是一种客观存在和不可否认的事实。编辑学研究不能不包括对作者和读者的研究，不能排除作者和读者，这已为编辑学界越来越多的研究者们所认识。目前，虽然还有一些学者坚持在仪限于编者与稿件的狭义编辑学中不懈地奋斗， 展开更多

关键词 编辑活动 编辑学研究 作者 读者 传播者 研究者 编者 产品

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殷易论 被引量：1

6

作者 靳青万 沈舜乾 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期147-150,172,共5页

《周礼·春官》中有大卜“掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易”之说。关于其中的“归藏易”历来有属于“黄帝易”说和“殷易”说。黄帝之时尚无文字,即使有也不过只是简单的符号,不大可能用以记录长篇的语言。而殷墟甲骨文中... 《周礼·春官》中有大卜“掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易”之说。关于其中的“归藏易”历来有属于“黄帝易”说和“殷易”说。黄帝之时尚无文字,即使有也不过只是简单的符号,不大可能用以记录长篇的语言。而殷墟甲骨文中已有“易”字,该字形表示龟卜中的甲骨龟版和“三兆”的意象,这些当属于“易”的内容。因而该“易”字为殷人所造,所反映的乃殷人龟卜之事,故“归藏易”亦即“殷易”的存在应是可信的。西周时大卜仍在掌握和使用《归藏易》,春秋时孔子在殷族后裔的宋国曾征集到“坤乾之书”即殷易,说明殷易至西周和春秋时仍在流传。它的彻底失传当是在战国乱起和秦火以后。 展开更多

关键词 归藏易 殷易 坤乾之书

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编辑活动论 被引量：2

7

作者 靳青万 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2009年第11期76-79,共4页

编辑活动,即指人类对自己所创造的文明成果进行编辑＂制作＂传播的实践行动。毫无疑问,它是编辑学研究的重要对象。然而多年来,学界对＂编辑活动＂的概念、内涵、与人类文明之关系、在社会进步与人的发展方面的作用等问题上,却一直语焉... 编辑活动,即指人类对自己所创造的文明成果进行编辑＂制作＂传播的实践行动。毫无疑问,它是编辑学研究的重要对象。然而多年来,学界对＂编辑活动＂的概念、内涵、与人类文明之关系、在社会进步与人的发展方面的作用等问题上,却一直语焉不详, 展开更多

关键词 编辑活动 活动论 人类文明 编辑学研究 实践行动 文明成果 人的发展 社会进步

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论编辑概念的产生与发展 被引量：5

8

作者 靳青万 《河南大学学报（社会科学版）》 2003年第2期147-150,共4页

在殷墟甲骨卜辞文献中 ,已经有了关于“编辑”的概念。甲骨文中的“册”字、“编”字、“删”字和“作册” ,这四者构成了目前所知最早的、有文字记录的关于编辑的原始概念。后来 ,在漫长的历史长河中它又随着编辑生产力状况的发展而发... 在殷墟甲骨卜辞文献中 ,已经有了关于“编辑”的概念。甲骨文中的“册”字、“编”字、“删”字和“作册” ,这四者构成了目前所知最早的、有文字记录的关于编辑的原始概念。后来 ,在漫长的历史长河中它又随着编辑生产力状况的发展而发展 。 展开更多

关键词 编辑概念 产生 发展

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编辑定义论 被引量：3

9

作者 靳青万 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2003年第2期66-71,共6页

定义,是一项严肃的、科学的学术范畴和学术行为,必须遵循一定的学术规范。编辑定义也是如此,必须遵循定义学的基本要求、一般性原则与方法,据此找出编辑真正的本质,然后方能够给编辑下一个科学的、准确的定义。

关键词 编辑定义 要求 原则 方法 编辑本质

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宋徽宗《文会图》中所绘瓷器辨析 被引量：3

10

作者 靳青万 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第4期102-106,共5页

宋徽宗赵佶的《文会图》中。空前绝后地绘录了145件实用瓷器,其中有93件可大致判定为当时定窑烧造的定瓷,有52件可判定为白釉地青花瓷器。这一发现对中国古陶瓷史的研究具有十分重要的意义。

关键词 宋徽宗 《文会图》 定窑瓷 宋青花瓷

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论宋徽宗《听琴图》中的一件钧官窑瓷器——兼论关于《听琴图》的一些争议 被引量：3

11

作者 靳青万 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期55-58,共4页

宋徽宗赵佶的画作《听琴图》,为赵佶亲笔所绘不应有疑。画中弹琴之尊者非赵佶莫属。赵佶对面叠石花几上所置之盆花,其花盆器型仿古青铜器作鼎状,外面为古青铜色,内面为雨过天青色,该“雨过天青”色非青铜器所能有,而为宋钧官窑瓷器内面... 宋徽宗赵佶的画作《听琴图》,为赵佶亲笔所绘不应有疑。画中弹琴之尊者非赵佶莫属。赵佶对面叠石花几上所置之盆花,其花盆器型仿古青铜器作鼎状,外面为古青铜色,内面为雨过天青色,该“雨过天青”色非青铜器所能有,而为宋钧官窑瓷器内面常有之釉色,与传世之宋钧官窑瓷器一致,因而该花盆当为宋钧官窑瓷器。《听琴图》为一不可多得之北宋钧官瓷图像文献史料,十分珍贵,应予重视。 展开更多

关键词 宋徽宗 听琴图 宋钧官窑瓷器

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编辑用体的个性与共性 被引量：1

12

作者 靳青万 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2011年第6期72-76,共5页

编辑辑用体的范围几乎涵盖了当今世界的一切人，这就使他们的体量规模看起来十分浩瀚庞大，其内部结构也的确是十分纷繁复杂。但他们却都有着自己不同的属性，既有着缤纷繁杂、人各相异的个性，也有着百川归海、万法归一的共性。深入研... 编辑辑用体的范围几乎涵盖了当今世界的一切人，这就使他们的体量规模看起来十分浩瀚庞大，其内部结构也的确是十分纷繁复杂。但他们却都有着自己不同的属性，既有着缤纷繁杂、人各相异的个性，也有着百川归海、万法归一的共性。深入研究、分析、归纳和认识其个性与共性，无疑会有助于我们对编辑用体的了解与把握。 展开更多

关键词 个性 编辑 内部结构 繁复

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“编辑五体”论 被引量：1

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作者 靳青万 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第4期176-180,共5页

编辑五体,是笔者在编辑学研究中新创立的术语概念,即编辑主体、编辑源体、编辑客体、编辑用体、编辑辅体的总称,是对编辑活动中五种主要构成元素的分解与界定,对于编辑学的深入研究与剖析归纳及理论体系建构,有着十分重要的意义与作用。

关键词 编辑主体 编辑源体 编辑客体 编辑用体 编辑辅体

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释“三坟、五典、八索、九丘” 被引量：1

14

作者 靳青万 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第2期81-89,共9页

《左传.昭公十二年》中所说楚史倚相“能读”的“三坟、五典、八索、九丘”,学界历来认为它们都是“古书名”。这虽然是正确的,但关于其内容和形态的种种解释却值得商榷。我们从字源学意义上对其进行综合考察后发现:“三坟”事实上就是... 《左传.昭公十二年》中所说楚史倚相“能读”的“三坟、五典、八索、九丘”,学界历来认为它们都是“古书名”。这虽然是正确的,但关于其内容和形态的种种解释却值得商榷。我们从字源学意义上对其进行综合考察后发现:“三坟”事实上就是当时占卜祭祀后埋藏于地下的书,“五典”就是置于供案上祭祀祖先神灵的书,“八索”就是当时结绳记事的书,“九丘”则是堆放起来供王和有关大臣阅读查考的书。它们都是以其存在形态而得名的,这才是它们的本来面目。 展开更多

关键词 三坟 五典 八索 九丘 考释

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宁化县馆藏“东坡墨砚”非东坡砚辩 被引量：1

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作者 靳青万 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第1期131-133,148,共4页

宁化县文化馆收藏的一方被定为"北宋苏东坡墨砚"的古砚,从石质、砚式、砚铭、砚款印等方面辨识,都可以证实此砚与苏东坡毫无关系,而可能为康熙间进士、官至编修的徐昂发刻书坊中之物。

关键词 宁化藏砚 苏轼 伊秉绶 徐昂发

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从《韩熙载夜宴图》看我国青白瓷的始烧年代 被引量：7

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作者 靳青万 《汉中师范学院学报》 2002年第5期92-94,共3页

五代画家顾闳中所作《韩熙载夜宴图》卷 ,是一幅历史纪实性绘画作品。画中局部绘有青白瓷器 3 1件 ,从其器型、釉色和烧造技艺来看 ,均已达到相当高的水平 ,堪与北宋的青白瓷器精品媲美。这足以说明中国的青白瓷器起码始烧于五代以前 ,... 五代画家顾闳中所作《韩熙载夜宴图》卷 ,是一幅历史纪实性绘画作品。画中局部绘有青白瓷器 3 1件 ,从其器型、釉色和烧造技艺来看 ,均已达到相当高的水平 ,堪与北宋的青白瓷器精品媲美。这足以说明中国的青白瓷器起码始烧于五代以前 ,以往认为青白瓷始烧于北宋的观点应予纠正。从诸多要素分析 ,《韩熙载夜宴图》中的青白瓷器 ,当属五代时南唐景德镇窑的产品。 展开更多

关键词 《韩熙载夜宴图》 青白瓷 始烧时间 景德镇窑 中国

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“编辑五体”与编辑学学科边界——兼论编辑学高等教育问题

17

作者 靳青万 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期142-149,共8页

同其他所有学科一样,编辑学也有自己的学科边界。以往编辑学界主要只研究以"编辑两体论"为主的狭义编辑学,自我划定的学科边界过于狭小,使自己的学科覆盖及学科疆域较诸实际大大缩小,因而严重影响了编辑学学科的科学性、影响... 同其他所有学科一样,编辑学也有自己的学科边界。以往编辑学界主要只研究以"编辑两体论"为主的狭义编辑学,自我划定的学科边界过于狭小,使自己的学科覆盖及学科疆域较诸实际大大缩小,因而严重影响了编辑学学科的科学性、影响力及其发展。如今必须向"编辑五体论"视域条件下的广义编辑学的应有边界拓展,重新建构其理论体系,扩大自己的学科覆盖,开拓其应有的学科疆域,发掘其实有的科学性,激发其强大的生命力,结束其原来那种孱弱无用、社会认可度低的不正常的尴尬局面。 展开更多

关键词 编辑学 学科边界 编辑两体论 编辑五体论 广义编辑学

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“整齐文字”:另类编辑活动

18

作者 靳青万 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2003年第5期116-119,共4页

人类对于记事符号的创造 ,是从距今大约 1万年以前的铜石并用时代开始的。由于创造符号的行为是自发的、各行其是的 ,因而创造出来的符号是各种各样的、极不统一的、无法共同使用的。有人将这些各自创造的、零碎分散的符号收集起来 ,加... 人类对于记事符号的创造 ,是从距今大约 1万年以前的铜石并用时代开始的。由于创造符号的行为是自发的、各行其是的 ,因而创造出来的符号是各种各样的、极不统一的、无法共同使用的。有人将这些各自创造的、零碎分散的符号收集起来 ,加以鉴别选择、整理加工 ,将其规范统一成为大家所都能认识、共同使用的符号 ,并由此进而发展成为文字 ,这个人就是最初的编辑 ,应称其为符号文字编辑。此后 ,这种规范统一文字的编辑工作在人类文明史上一直没有停止 ,至今仍在不断地进行。所以 ,符号文字编辑是编辑产生与发展史上的一条主线。 展开更多

关键词 符号 文字 编辑 产生 发展 主线

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试论殷墟甲骨文字的平原性特征

19

作者 靳青万 《殷都学刊》 2001年第2期12-13,共2页

殷墟甲骨文字已是一种相当成熟的文字，此前必已经过相当长时间的发展与演化。但由于武丁以前的文字极少发现，因而其以前的状况就成了难解之谜。研究甲骨文字的象形图案，由“旦”、“东”可知其造字者的东方为平原；由“莫”、“西”... 殷墟甲骨文字已是一种相当成熟的文字，此前必已经过相当长时间的发展与演化。但由于武丁以前的文字极少发现，因而其以前的状况就成了难解之谜。研究甲骨文字的象形图案，由“旦”、“东”可知其造字者的东方为平原；由“莫”、“西”可知其造字者的西方为平原；由“山”、“余”可知其造字者所居的中央亦为平原。因而甲骨文字具有明显的平原性特征，其最初当为一平原部族所创。 展开更多

关键词 甲骨文字 平原部族 平原性特征 殷墟 象形图案 造字者

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难得的创新 可贵的文缘——读石云涛先生著《建安唐宋文学考论》

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作者 靳青万 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第1期157-160,共4页

新近出版的石云涛先生的《建安唐宋文学考论》,是一部具有全面创新意义的好书。书中对于从诗经到建安唐宋文学的考证论述,或发前人所未发,或正前人所已发,提出了许多新观点,得出了不少新结论,在近年来古文史研究领域创新不易的情况下,... 新近出版的石云涛先生的《建安唐宋文学考论》,是一部具有全面创新意义的好书。书中对于从诗经到建安唐宋文学的考证论述,或发前人所未发,或正前人所已发,提出了许多新观点,得出了不少新结论,在近年来古文史研究领域创新不易的情况下,这是十分难得的；此中与本文作者之文缘,亦是殊为可贵的。 展开更多

关键词 石云涛 《建安唐宋文学考论》 创新 文缘

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