从修辞学看《庄子》寓言文学创作 被引量：1

1

作者 马汉钦 马春玲 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2005年第5期107-111,共5页

从修辞学的角度看,寓言乃是比喻,有其本体和喻体,《庄子》寓言自不能外。《庄子》寓言的本体就是他的人性之道、养生之道和治国之道;《庄子》寓言的喻体可分为神话题材、社会题材和自然界题材三类;其寓言的本、喻体之间的逻辑联系方式... 从修辞学的角度看,寓言乃是比喻,有其本体和喻体,《庄子》寓言自不能外。《庄子》寓言的本体就是他的人性之道、养生之道和治国之道;《庄子》寓言的喻体可分为神话题材、社会题材和自然界题材三类;其寓言的本、喻体之间的逻辑联系方式乃是“一本多寓式”,其优越性则在于寓言主旨可以得到多角度多侧面的论述。 展开更多

关键词 《庄子》 寓言创作 本体 喻体 逻辑联系方式

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独立学院汉语言文学专业学生培养模式探索 被引量：4

2

作者 马汉钦 罗玉成 李玉华 《湖南科技学院学报》 2013年第1期171-173,共3页

为使独立学院汉语言文学专业学生培养模式适应当前的就业形势,本文以南华大学船山学院汉语言文学专业为例,提出从实用性的角度,优化课程,强化学生的专业知识结构和强化课程应用性,提高学生本专业的应用能力,并且从创新的角度,突破专业限... 为使独立学院汉语言文学专业学生培养模式适应当前的就业形势,本文以南华大学船山学院汉语言文学专业为例,提出从实用性的角度,优化课程,强化学生的专业知识结构和强化课程应用性,提高学生本专业的应用能力,并且从创新的角度,突破专业限制,进行教学内容创新,并重视学生创新思维的构建,从而提高学生的专业素质,完善他们的知识结构,增强其在社会立足的本领。 展开更多

关键词 独立学院 汉语言文学专业 培养模式

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《道德经》中的公关学 被引量：2

3

作者 马汉钦 《西藏大学学报（社会科学版）》 1999年第Z1期101-103,共3页

关键词 老子 《道德经》 圣人 君王 公共关系学 公关策划学 形象

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试论高校成人教育教学 被引量：2

4

作者 马汉钦 《西藏大学学报（社会科学版）》 2000年第3期47-49,共3页

随着我区教育事业的迅速发展 ,高校成人教育也有了迅速的发展和更大的飞跃 ,招生规模不断扩大 ,办学层次也在不断提高 ,可谓形势喜人。自然 ,这也提出了一个问题 ,那就是如何搞好高校成人教育的教学 ;只有把这一问题解决好了 ,我们才能... 随着我区教育事业的迅速发展 ,高校成人教育也有了迅速的发展和更大的飞跃 ,招生规模不断扩大 ,办学层次也在不断提高 ,可谓形势喜人。自然 ,这也提出了一个问题 ,那就是如何搞好高校成人教育的教学 ;只有把这一问题解决好了 ,我们才能搞好成人教育的教学 ,才能保证成人教育的健康发展和应有的教学质量。因此 ,对高校成人教育的研究 。 展开更多

关键词 高校 成人教育 教学方式 实践活动 技能

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从天人合一到情景交融——试论道家意境论的生成 被引量：1

5

作者 马汉钦 《宜宾学院学报》 2004年第6期130-132,共3页

道家的天人关系论对诗人的影响在于 :在追求“物化”和“物物而不物于物”的弹性心理空间中 ,主体之情和客体之景的异质同构以及主体向客体的移情得以实现 ,情景交融的意境则由是而生。因而 。

关键词 天人合一 情景交融 道家 意境

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刘勰“神与物游”论对意象创造理论的贡献 被引量：2

6

作者 马汉钦 《萍乡高等专科学校学报》 2004年第2期92-95,共4页

“神与物游”的源头在于老庄哲学。老庄对“道”的终极追求是“神与物游”的思想基础。刘勰从创作论的角度对“神与物游”作出了创造性的阐释 ,使意象创造理论开始趋于完备 ,从而为意境理论的诞生铺平了道路。

关键词 刘勰 庄子 哲学 “神与物游”论 意象创造理论 诗歌创作

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网络时代的新文学观

7

作者 马汉钦 罗玉成 李玉华 《南华大学学报（社会科学版）》 2007年第1期107-109,共3页

传播媒介对于文学而言意义极其重大。在历史上,由于传播媒介的变化而引发的文学事件几乎都是带有革命性的意义。二十世纪九十年代以后,中国和世界一道进入了纸质文学与网络文并存的时代,文学观因而也发生了巨变,这是我们在文学教学中不... 传播媒介对于文学而言意义极其重大。在历史上,由于传播媒介的变化而引发的文学事件几乎都是带有革命性的意义。二十世纪九十年代以后,中国和世界一道进入了纸质文学与网络文并存的时代,文学观因而也发生了巨变,这是我们在文学教学中不能不加以关注的。 展开更多

关键词 网络时代 新文学观 传播媒介

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试论国家核电“三和文化”的精神内涵

8

作者 马汉钦 杨一丁 卢燕燕 《经济研究导刊》 2013年第27期22-22,24,共2页

国家核电提出的"三和文化",就是他们的企业文化理念。从传统文化的角度对国家核电提出的"三和文化"的精神内涵进行探讨,意在从新的角度正确认识这一文化现象。

关键词 国家核电 “三和文化” 精神内涵

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一片情愁待酒浇——从王船山《姜斋五十自定稿》中观其饮酒

9

作者 马汉钦 陈志斌 《南华大学学报（社会科学版）》 2014年第5期7-11,共5页

王船山《姜斋五十自定稿》里有多处写到饮酒的地方。在这些述说饮酒的诗句里,我们可以看到,王船山在以下几种情况下爱好饮酒:心情苦闷,借酒浇愁;怡情养性,享受生活;酒逢知己,共话沧桑。从这些诗歌里,我们可以近距离地感受到王船山的精... 王船山《姜斋五十自定稿》里有多处写到饮酒的地方。在这些述说饮酒的诗句里,我们可以看到,王船山在以下几种情况下爱好饮酒:心情苦闷,借酒浇愁;怡情养性,享受生活;酒逢知己,共话沧桑。从这些诗歌里,我们可以近距离地感受到王船山的精神世界,从而更加深刻地去领略大师的人格魅力。 展开更多

关键词 王船山 《姜斋五十自定稿》 饮酒诗

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争议中的散文形神理论及其评价

10

作者 马汉钦 刘飙 《南华大学学报（社会科学版）》 2008年第1期83-86,95,共5页

在我国现当代散文理论中,影响最大的应该是"形散神不散"论。"形散神不散"论一经提出,即广为流传。"形散神不散"的确可以用来概括散文"形""神"之间的自然和精巧、挥洒自如和细针密线... 在我国现当代散文理论中,影响最大的应该是"形散神不散"论。"形散神不散"论一经提出,即广为流传。"形散神不散"的确可以用来概括散文"形""神"之间的自然和精巧、挥洒自如和细针密线、信手拈来和刻意追求、信笔所致和别具匠心之间的辩证统一关系,它是散文的一大特点。 展开更多

关键词 散文形神理论 形散神不散 散文本质

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中国古代诗学体系:自在的和自为的——写在《中国诗学体系论》三版之际 被引量：1

11

作者 马汉钦 《萍乡高等专科学校学报》 2003年第3期80-82,共3页

陈良运先生的<中国诗学体系论>在经历了十年的检验之后,于2003年4月由中国社会科学出版社推出了第三版,累计印数已过万.这或许是一种标志:一种致力于将中国古代诗学体系从自在的状态转向自为的状态的努力,得到了广大读者和学界的... 陈良运先生的<中国诗学体系论>在经历了十年的检验之后,于2003年4月由中国社会科学出版社推出了第三版,累计印数已过万.这或许是一种标志:一种致力于将中国古代诗学体系从自在的状态转向自为的状态的努力,得到了广大读者和学界的认可. 展开更多

关键词 中国 古代 诗学体系 文学

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至情至性品人性——简评蒋勋功散文集《花儿不只为春开》中关于人生境界的论述

12

作者 马汉钦 刘玉芳 王淑林 《衡阳师范学院学报》 2012年第5期169-171,共3页

蒋勋功先生身在政界,却至情至性,带着一种哲人般的透彻眼光,对他所接触过的各色人等,均有深切的体察和细致的品鉴;并用他生花的妙笔,为我们展现了大千世界人性的千姿百态。近日,当我们读到蒋勋功先生新出版的散文集《花儿不只为春开》后... 蒋勋功先生身在政界,却至情至性,带着一种哲人般的透彻眼光,对他所接触过的各色人等,均有深切的体察和细致的品鉴;并用他生花的妙笔,为我们展现了大千世界人性的千姿百态。近日,当我们读到蒋勋功先生新出版的散文集《花儿不只为春开》后,我们看到了书中关于人生境界的论述中,就多有振聋发聩之处。因此,不揣浅薄,在此妄论一二。 展开更多

关键词 散文集 生境 人性

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倚诗而立 晴空向南——读李镇东诗集《向南而立》

13

作者 马汉钦 程曦影 邓圆圆 《衡阳师范学院学报》 2014年第1期166-168,共3页

一“腹有诗书气自华”。李镇东是一位很有才气的青年干部，他的诗歌有着较深厚的文化底蕴和人文内涵，已引起衡阳文学界的关注和兴趣。最近，中国文联出版社出版了他的诗集《向南而立》。该诗集收入他近几年来创作的诗作。既独立成章，... 一“腹有诗书气自华”。李镇东是一位很有才气的青年干部，他的诗歌有着较深厚的文化底蕴和人文内涵，已引起衡阳文学界的关注和兴趣。最近，中国文联出版社出版了他的诗集《向南而立》。该诗集收入他近几年来创作的诗作。既独立成章，又相互关联，通过写景描物，感叹人事，抒发胸臆，在情景交融中让人浮想联翩，回味无穷。这些诗歌以其对绚烂的阳光、斑驳的色彩、虚拟的幻象与真实的现实的准确把握，它所构成的诗性空间，原来就是一座美丽的、带着浓郁芳香的花园。这些诗歌都是诗人灵感喷发的真实写照，它没有刻意的华丽修饰和故弄玄虚的雕琢，简洁明了，朴实无华，却富有生动的哲理，真情实感跃然纸上，犹如一束山间的小花，一泓阳光下的泉水，清新而鲜活。 展开更多

关键词 晴空 人文内涵 文化底蕴 出版社 诗歌 阳光

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试论中国古代戏曲形神理论

14

作者 马汉钦 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第4期57-60,共4页

中国古代戏曲形神理论是其人物形象塑造理论的重要组成部分,它强调戏曲表演在形似基础上的神似,并对戏曲的传神论作出了较为详尽的理论分析,从而成为中国古代形神理论百花园中的一朵奇葩。

关键词 中国戏曲 形神理论 传神 入情 立心

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沈从文笔下的爱情悲剧与中国古典爱情悲剧之比较

15

作者 马汉钦 刘爱萍 《湖南工程学院学报（社会科学版）》 2010年第4期25-29,共5页

沈从文笔下的湘西世界是优美的,但这些人物所展示的情爱世界却大都是悲剧性的。这些悲剧性的产生,有社会大环境及自然环境的恶劣,封建礼教及旧制度、旧社会陈规陋习的束缚及毒害,也有与青楼女子之间的产生了真正的爱却不能持久,还有不... 沈从文笔下的湘西世界是优美的,但这些人物所展示的情爱世界却大都是悲剧性的。这些悲剧性的产生,有社会大环境及自然环境的恶劣,封建礼教及旧制度、旧社会陈规陋习的束缚及毒害,也有与青楼女子之间的产生了真正的爱却不能持久,还有不凑巧或因人去世而好梦难圆的悲剧。与中国古典爱情悲剧相比较,沈从文笔下的爱情悲剧有着更加宽广的外延和丰富的内涵。 展开更多

关键词 沈从文 爱情悲剧 中国古代文学

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试论我国古代文学语言理论的建构

16

作者 马汉钦 《南华大学学报（社会科学版）》 2006年第1期82-83,共2页

肇始于先秦的“言意之辨”,在老庄那里尚停留在哲学的层面上,体现的是语言面对着“道”的无奈和困窘,但已对文学语言的自觉形成启发。到了六朝时期,一场哲学争论使得文学语言开始走向自觉,并最终在刘勰和钟嵘那里步入全面自觉的境地,且... 肇始于先秦的“言意之辨”,在老庄那里尚停留在哲学的层面上,体现的是语言面对着“道”的无奈和困窘,但已对文学语言的自觉形成启发。到了六朝时期,一场哲学争论使得文学语言开始走向自觉,并最终在刘勰和钟嵘那里步入全面自觉的境地,且在创作论和接受论的共融中促进了我国文学语言理论的形成。 展开更多

关键词 言意之辨 文学语言理论 老庄 刘勰 钟嵘

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简论国家核电“三和文化”

17

作者 马汉钦 杨一丁 卢燕燕 《全国商情》 2013年第23期16-16,共1页

一 “三和文化”是王炳华董事长在国家核电成立之初提出的企业文化理念，即“以核为先、以合为贵、以和为本”。这一理念体现出了国家核电将核电业务作为生存发展的基石，以及开放合作、追求和谐的企业哲学。

关键词 企业文化理念 核电 国家 简论 生存发展 开放合作 企业哲学 董事长

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神与物游:从老庄到刘勰

18

作者 马汉钦 《唐都学刊》 2004年第6期117-120,共4页

"神与物游"的源头在老庄哲学。老庄对"道"的终极追求是"神与物游"的思想基础。刘勰从创作论的角度对"神与物游"作出了创造性的阐释,使意象创造理论开始趋于完备,从而为意境理论的诞生铺平了道路。

关键词 “神与物游” 老庄 刘勰 意象创造理论 意境理论 哲学思想 艺术构思 美学范畴

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个体公关——公关教学中理论和实践的结合点

19

作者 马汉钦 吴芳 彭田萍 《萍乡高等专科学校学报》 2005年第3期64-65,68,共3页

在公共关系学的教学中,理论和实践的结合已成为业内同仁的共同追求;然而,由于在公关主体的定位上面的局限性,学生的参与热情并不高。而唯有走个体公关的路,以“公关智慧”为教学的核心内容,才能实现公共关系教学中理论和实践的密切结合... 在公共关系学的教学中,理论和实践的结合已成为业内同仁的共同追求;然而,由于在公关主体的定位上面的局限性,学生的参与热情并不高。而唯有走个体公关的路,以“公关智慧”为教学的核心内容,才能实现公共关系教学中理论和实践的密切结合,在公共关系教学实践中切实地贯彻素质教育的原则。 展开更多

关键词 个体公关 公关主体 公关智慧 教学实践 公关 个体 公共关系 素质教育 局限性

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从“神主形从”说到“略貌取神”观——道家形神观在汉魏六朝之变迁

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作者 马汉钦 《南华大学学报（社会科学版）》 2009年第2期74-76,共3页

人的"形""神"当以谁为主呢?从西汉到六朝这数年之久的时间里,《淮南子》的"神主形从"说及魏晋玄学之"略貌取神"观,代表了道家形神观在这一时期的变迁。

关键词 “神主形从”说 “略貌取神”观 道家形神观

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