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从文学地理视阈分析西夏乐府《杨柳枝》的艺术传承
1
作者 高人雄 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2024年第2期124-131,共8页
从文学地理视阈分析西夏乐府诗《杨柳枝》的文化属性,可以厘清西夏《杨柳枝》不仅是党项氐羌文化的表现,更是西北区域文化与中国传统文化的传承。《杨柳枝》曲辞经历从北朝横吹曲辞《折杨柳》的五言古诗形式、南朝齐梁永明体形式、初唐... 从文学地理视阈分析西夏乐府诗《杨柳枝》的文化属性,可以厘清西夏《杨柳枝》不仅是党项氐羌文化的表现,更是西北区域文化与中国传统文化的传承。《杨柳枝》曲辞经历从北朝横吹曲辞《折杨柳》的五言古诗形式、南朝齐梁永明体形式、初唐盛唐五言近体诗形式、中晚唐七言律绝形式,至晚唐五代衍生为曲子词和词牌。西夏《杨柳枝》继承了民间传统曲调,特别是在西北地域流传历史悠久的《杨柳枝》曲子,又吸收宋金时期兴起于民间艺人的演唱经验,敷衍长篇,带和声,才形成今见用于传播宗教文化的曲子词。 展开更多
关键词 西夏 杨柳枝 北朝乐府 和声 曲子辞
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裕固族民间文学的原型批评 被引量：5
2
作者 高人雄 樊运景 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期119-126,共8页
本文运用"原型批评"的相关理论,探讨了裕固族民间文学的文体形式、宗教因素、时代特色、多民族文学因子等多方面的文学风貌,从而论证了裕固族民间文学不仅有中国古代操突厥语民族的文化遗传和少数民族文学的一般特征,而且伴... 本文运用"原型批评"的相关理论,探讨了裕固族民间文学的文体形式、宗教因素、时代特色、多民族文学因子等多方面的文学风貌,从而论证了裕固族民间文学不仅有中国古代操突厥语民族的文化遗传和少数民族文学的一般特征,而且伴随着本民族的形成与发展,其民间文学也有着浓郁的本民族文化特色和独特的文学风格。裕固族民间文学不仅是我国宝贵文学财富,而且对研究民族文化融合现象及中国俗文学的发展都有重要的参考意义。 展开更多
关键词 裕固族 民间文学 多民族文化因子
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波斯遗民李珣及其词风考析 被引量：3
3
作者 高人雄 杨富学 《宁夏社会科学》 2003年第5期106-112,共7页
关键词 李殉 花间词 穆斯林文化 晚唐五代
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十六国时期的慕容鲜卑歌 被引量：5
4
作者 高人雄 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期66-75,共10页
鲜卑生活在中国北方,东起辽东,西至西域,自东汉以来与中原频繁交往,在汉化的同时仍保持了其鲜明的民族特色。文章论证了他们早期的民歌所体现的这种民族文化特征,从历史发展的角度,探析鲜卑民歌的文化内涵,以及民歌艺术风格的独特之处,... 鲜卑生活在中国北方,东起辽东,西至西域,自东汉以来与中原频繁交往,在汉化的同时仍保持了其鲜明的民族特色。文章论证了他们早期的民歌所体现的这种民族文化特征,从历史发展的角度,探析鲜卑民歌的文化内涵,以及民歌艺术风格的独特之处,并探讨了鲜卑歌对中国诗歌发展产生的深远意义。 展开更多
关键词 鲜卑 慕容氏 十六国 民歌 豪放刚健
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佛经传译中的胡汉文化合流 被引量：3
5
作者 高人雄 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2008年第3期93-99,共7页
佛教产生于印度而在西域广泛流传,已融入了诸多西域民族的文化因子,再由西域传入中土,主要传译者是西域僧人,从而促进了胡汉文化的交流与融合;同时讲经的"格义之法"是融中土思想于佛经教义,般若"六家"之学是佛玄合... 佛教产生于印度而在西域广泛流传,已融入了诸多西域民族的文化因子,再由西域传入中土,主要传译者是西域僧人,从而促进了胡汉文化的交流与融合;同时讲经的"格义之法"是融中土思想于佛经教义,般若"六家"之学是佛玄合流,西域名僧鸠摩罗什重译大小品弘性空之学,更体现了胡汉文化交融的具体过程.说明西域与中原自古文化交流十分密切,西域文化思想对中华民族文化思想的发展具有重要意义。 展开更多
关键词 西域民族文化 佛经传译 格义之法 六家之学 鸠摩罗什
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从《教坊记》曲目考察词调中的西域音乐因子 被引量：4
6
作者 高人雄 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期81-88,共8页
内容提要:《教坊记》乐曲流行最广, 并且最能代表唐代的音乐风貌, 唐五代词调亦多源自教坊乐曲。《教坊记》曲目中部分已确认为胡乐(主要是西域乐曲), 本文依据近年来学界研究的成果, 试图补充论证一些教坊曲目中的西域乐曲, 藉此说明... 内容提要:《教坊记》乐曲流行最广, 并且最能代表唐代的音乐风貌, 唐五代词调亦多源自教坊乐曲。《教坊记》曲目中部分已确认为胡乐(主要是西域乐曲), 本文依据近年来学界研究的成果, 试图补充论证一些教坊曲目中的西域乐曲, 藉此说明西域各民族音乐在词曲方面的重要贡献。 展开更多
关键词 《教坊记笺订》 词调 西域音乐
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古代突厥碑铭文的文学性探析 被引量：2
7
作者 高人雄 樊运景 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第2期124-127,共4页
古代突厥碑铭文属于中国少数民族作家文学范畴,是中国古代突厥汗国时代第一批文学作品。古代突厥民族碑铭文具有醇朴尚实的体裁特征、强烈的情感特征以及植根于本民族文化土壤中的题材特征。
关键词 突厥 碑铭文 文学性
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儒、道、释思想与唐代山水田园诗 被引量：3
8
作者 高人雄 《甘肃社会科学》 CSSCI 1995年第4期84-87,共4页
儒、道、释思想与唐代山水田园诗高人雄儒、道思想源于中国本土。佛家思想源于印度，东汉末年传入中国后，受中国文化的影响，发展成为具有中国特色的宗教。在漫长的封建社会中，儒道佛三家思想对文人学士，文化艺术都起着重要的作用。... 儒、道、释思想与唐代山水田园诗高人雄儒、道思想源于中国本土。佛家思想源于印度，东汉末年传入中国后，受中国文化的影响，发展成为具有中国特色的宗教。在漫长的封建社会中，儒道佛三家思想对文人学士，文化艺术都起着重要的作用。唐代山水田园诗自然也不例外。以往人... 展开更多
关键词 山水田园诗 唐代 中国文化 佛家思想 东汉末年 中国特色 封建社会 文化艺术
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什译《妙法莲华经》故事艺术探析 被引量：3
9
作者 高人雄 《新疆社会科学》 CSSCI 2008年第5期125-128,共4页
故事是叙事文学的要素之一。鸠摩罗什所译《妙法莲华经》文本以叙述文体阐述佛经教义,其中包含许多故事。一些故事的事件、情节、人物、场景等设置巧妙,具有完美的叙事文学的特性,在北朝文坛值得充分注意。
关键词 《妙法莲华经》 故事 审美情趣
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源自西域乐曲的词牌和曲调举隅(上) 被引量：3
10
作者 高人雄 《新疆艺术学院学报》 2004年第3期1-13,共13页
本文从追溯词所配合的乐曲及有关西域乐舞输入的记载等入手,阐述了词曲这种文学形式所受西域音乐文化的影响,从而论述西北民族对中国词曲文化的贡献。
关键词 西域乐曲 词牌 曲调 杂言曲子辞 音乐文化 流行音乐 燕乐 民歌
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孟浩然诗中的鹿门山寺与山僧 被引量：2
11
作者 高人雄 《阅江学刊》 2015年第1期96-100,共5页
孟浩然一生与鹿门山、鹿门寺及诸多寺庙、僧人结下了不解之缘。孟浩然对隐逸生活的选择,直接影响到他对佛理禅意的理解和认同,这种认同感的强化,又促使他与僧人建立了良好的关系,对寺庙僧舍产生了浓厚的兴趣。当孟浩然这种佛教情节与现... 孟浩然一生与鹿门山、鹿门寺及诸多寺庙、僧人结下了不解之缘。孟浩然对隐逸生活的选择,直接影响到他对佛理禅意的理解和认同,这种认同感的强化,又促使他与僧人建立了良好的关系,对寺庙僧舍产生了浓厚的兴趣。当孟浩然这种佛教情节与现实交杂互叠后,则又影响了他的诗歌创作,促进了孟浩然对隐逸生活的真正选择。孟浩然诗中的鹿门山寺与山僧情结,暗示着其人生旅途轨迹。 展开更多
关键词 孟浩然诗 鹿门山寺 幽隐诗唱 隐逸心理 玄心禅意
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铙歌与北歌的民族文化源流 被引量：2
12
作者 高人雄 《甘肃理论学刊》 CSSCI 2012年第5期126-129,1,共4页
铙歌和北歌同属乐府歌曲中的鼓角横吹曲,音乐源自北狄和西域。铙歌作为军乐。汉铙歌十八曲歌词是杂凑作,内容庞杂,多民间情感色彩。北歌即北朝乐府民歌,歌词多虏音,内容涉及当时北方社会状况和民众生活的方方面面。因其音乐的特异性,相... 铙歌和北歌同属乐府歌曲中的鼓角横吹曲,音乐源自北狄和西域。铙歌作为军乐。汉铙歌十八曲歌词是杂凑作,内容庞杂,多民间情感色彩。北歌即北朝乐府民歌,歌词多虏音,内容涉及当时北方社会状况和民众生活的方方面面。因其音乐的特异性,相应的歌词节奏灵活多变,开启了杂言体诗歌。铙歌北歌豪爽奔放,语言刚劲直率。 展开更多
关键词 汉铙歌 北朝乐府 鼓吹曲 横吹曲
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西域传入的乐曲与词牌雏形考论 被引量：2
13
作者 高人雄 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第1期109-112,共4页
词作为配乐的歌词,它们的产生和发展,史书上泛称与胡乐进入中原有密切关系,即受胡乐的影响而发展起来的。所谓"胡乐",其中主要成分,是源自西域各民族的音乐。源自西域乐曲的词牌曲调有多少?现存唐宋词牌有哪些是源自西域的?... 词作为配乐的歌词,它们的产生和发展,史书上泛称与胡乐进入中原有密切关系,即受胡乐的影响而发展起来的。所谓"胡乐",其中主要成分,是源自西域各民族的音乐。源自西域乐曲的词牌曲调有多少?现存唐宋词牌有哪些是源自西域的?随着历史的变迁,这些数字难以历数,这些问题也难以回答清楚。但是,追溯历史文化发展的轨迹,仍然可以大致梳理出来。文章试图从隋唐大曲中廓出西域传入的乐曲与词牌的雏形,以此说明诗词之变,其中西域音乐文化的因素占有重要的地位、对中华词曲文学具有重大贡献。 展开更多
关键词 西域 乐曲 词牌
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从地缘视阈考察伊州乐歌生成的文化源流及其词牌曲调的发展 被引量：1
14
作者 高人雄 《兰州学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第3期79-86,共8页
从地缘文化考察伊州乐歌的生成过程,可以清晰地看出伊州乐源自北地、西域、关中三地音乐文化之流。又因这些地域分别是汉族、匈奴、突厥、乌孙、龟兹等不同民族居住与活动的地区,故又融合了多民族的音乐成分。所以伊州乐歌在曲调风格上... 从地缘文化考察伊州乐歌的生成过程,可以清晰地看出伊州乐源自北地、西域、关中三地音乐文化之流。又因这些地域分别是汉族、匈奴、突厥、乌孙、龟兹等不同民族居住与活动的地区,故又融合了多民族的音乐成分。所以伊州乐歌在曲调风格上既有浓重的北狄、西域音乐特点,又包含中原音乐元素。为满足人们喜闻乐见的伊州乐歌的演唱需求,一批诗人、词人参与歌辞创作,生发出诸多五、七言绝句(歌辞),伊州乐词牌、曲牌与词作。又因伊州乐歌边地曲的属性,这些诗、词、曲多关边地争战、思亲怀乡的内容,表现离愁别绪的悲凉情怀。凡此种种构成伊州乐歌鲜明的文化特色,使伊州乐歌广泛传布,艺术魅力经久不衰。 展开更多
关键词 伊州乐歌 地缘文化 民族音乐 词牌曲调
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两晋南北朝河西僧人西行及河西的译经活动 被引量：2
15
作者 高人雄 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2013年第5期63-68,共6页
两晋南北朝时期,佛教经由河西东传,故而敦煌、凉州等地佛教非常盛兴,汇聚天竺、西域各族(主要是西域各族)译经、传教的僧人,历时既久,河西地区也孕育了一批本土僧人,对佛教在中原及江南的弘扬起到了重要作用。敦煌、凉州等地一时成为东... 两晋南北朝时期,佛教经由河西东传,故而敦煌、凉州等地佛教非常盛兴,汇聚天竺、西域各族(主要是西域各族)译经、传教的僧人,历时既久,河西地区也孕育了一批本土僧人,对佛教在中原及江南的弘扬起到了重要作用。敦煌、凉州等地一时成为东西文化交流的中心。河西在佛经传译史上有着极其重要的地位。本文从经河西西行僧人及河西本土僧人西行取经,以及凉州译经状况及其推动佛教传布的重要作用进行了探讨。 展开更多
关键词 两晋南北朝 河西僧人 西往取经 凉州译经
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北周关陇地域民族文化的沿革 被引量：1
16
作者 高人雄 《甘肃理论学刊》 CSSCI 2013年第6期165-170,共6页
关陇地域民族繁多,在历史文化的长河中都与汉文化相互交融促进。文学植根于文化的土壤,关陇文化深刻影响和制约着北周本土文学的发展。从北周宇文鲜卑、关陇氐羌等少数民族文学及民俗文化入手,可克服以往对北周文学研究多限于由南入北... 关陇地域民族繁多,在历史文化的长河中都与汉文化相互交融促进。文学植根于文化的土壤,关陇文化深刻影响和制约着北周本土文学的发展。从北周宇文鲜卑、关陇氐羌等少数民族文学及民俗文化入手,可克服以往对北周文学研究多限于由南入北的文人及个别北地汉族文人的片面性,能够较客观地阐释北周关陇地域多民族人文精神的文学状况。 展开更多
关键词 北周政权 关陇地域 多民族文化 关陇儒学
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诸宫调与《董西厢》 被引量：1
17
作者 高人雄 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2005年第4期41-44,共4页
诸宫调的说唱艺术形式主要从变文、教坊大曲、杂曲的基础上错综变化发展而来,《董西厢》则是现存最完整和艺术形式发展最为完美的诸宫调说唱文本。
关键词 诸宫调 《董西厢》 大曲 说唱文学 曲调 杂剧
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盛唐诗歌意境的深化 被引量：1
18
作者 高人雄 《青海民族大学学报（社会科学版）》 北大核心 1998年第4期100-103,共4页
盛唐诗人对诗歌“意境”已有自觉认识，并在其创作中自觉追求，深化了“意境”创作实践与理论，直接影响了中晚唐诗歌创作。
关键词 盛唐诗歌 意境深化
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北魏文学的河陇地域文化元素 被引量：1
19
作者 高人雄 《临沂大学学报》 2016年第4期53-58,共6页
从士人流动与文化传承考察,北魏立国之初深受西北河陇地域文化滋养。河陇地区自汉魏以来形成的士族文化,历西晋十六国继续壮大,孕育了一批有影响的学者。北魏立国,大批士族文人迁入北魏政治文化中心,一些著名文人、学者或入朝为官,或延... 从士人流动与文化传承考察,北魏立国之初深受西北河陇地域文化滋养。河陇地区自汉魏以来形成的士族文化,历西晋十六国继续壮大,孕育了一批有影响的学者。北魏立国,大批士族文人迁入北魏政治文化中心,一些著名文人、学者或入朝为官,或延馆讲学,把河陇学术直接植入北魏朝野。北魏文坛,主张文章致用,文风趋向质朴;在治学方面推崇儒学,重视史志著述;治学态度秉承史家求实与精审的精神。凡此种种,与西北河陇学术风气关系密切。 展开更多
关键词 北魏文学 河陇士族 师承关系 崇尚儒学 重视史志
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《弥勒会见记》与中国戏曲——古代维吾尔族戏剧与中国戏剧之刍议 被引量：3
20
作者 高人雄 《新疆大学学报（社会科学版）》 2005年第5期52-55,共4页
分析回鹘文戏剧《弥勒会见记》、西域乐舞杂艺等的流传,以及维吾尔散曲家的成就,可见古代西域的戏剧歌舞文化同中国戏曲的形成与发展联系密切,并作出了不可磨灭的贡献。
关键词 回鹘文戏剧 西域乐舞 散曲 中国戏曲
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