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戏曲“念白”渊源新探 被引量：1
1
作者 黎国韬 《学术研究》 北大核心 2023年第8期160-168,共9页
宋教坊致语因长期与宫廷队舞、宫廷杂剧一起演出,致令其“念诵方式”较易植入戏曲之中并形成“念白”;宋人常称致语为“白语”或“白话”,“念诵白语”简言之即“念白”,这也拉近了致语和戏曲念白的距离。更重要的是,教坊致语的表演者... 宋教坊致语因长期与宫廷队舞、宫廷杂剧一起演出,致令其“念诵方式”较易植入戏曲之中并形成“念白”;宋人常称致语为“白语”或“白话”,“念诵白语”简言之即“念白”,这也拉近了致语和戏曲念白的距离。更重要的是,教坊致语的表演者“参军色、小儿班首、杖子头”等,后来演变成戏曲脚色“引戏”和“戏头”,并将难度甚高的致语“念诵伎艺”带入戏曲,从而对戏曲念白产生直接影响。此外,南曲戏文和文人传奇的念白常常采用骈体写作手法,乃出于致语文体的影响;杂剧表演的念“正名”,乃出于大曲队舞的念“队名”;均可作为戏曲念白源于致语的佐证。 展开更多
关键词 戏曲念白 致语 念诵 白语 戏剧史
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古剧研究的空间、视野和方法——黎国韬博士访谈录 被引量：2
2
作者 廖明君 黎国韬 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2012年第3期41-44,共4页
廖明君（以下简称“廖”）：国韬好!近三、四年来你发表了一系列研究“古剧”和“古乐”的论文，2011年8月又由中山大学出版社出版了《古剧考原》这部专著，我对此也颇感兴趣，今天想请你专就“古剧”这个话题谈谈自己的一些学术见解和... 廖明君（以下简称“廖”）：国韬好!近三、四年来你发表了一系列研究“古剧”和“古乐”的论文，2011年8月又由中山大学出版社出版了《古剧考原》这部专著，我对此也颇感兴趣，今天想请你专就“古剧”这个话题谈谈自己的一些学术见解和研究心得。先请从“古剧”的定义开始谈吧， 展开更多
关键词 古剧 中山大学出版社 访谈录 空间 博士 学术见解
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上党古赛“院本”考
3
作者 黎国韬 周红霞 《文化遗产》 2023年第1期67-75,共9页
探索上党古赛中的“院本”,可得出以下新观点:其一,古赛写卷所载及迎神赛社时所演的九种院本是金元明院本之遗。其二,在上党古赛仪式中,有一位称为“前行”的角色,他所念诵的“前行赞词”中有多篇与《南村辍耕录》所载的“院本名目”相... 探索上党古赛中的“院本”,可得出以下新观点:其一,古赛写卷所载及迎神赛社时所演的九种院本是金元明院本之遗。其二,在上党古赛仪式中,有一位称为“前行”的角色,他所念诵的“前行赞词”中有多篇与《南村辍耕录》所载的“院本名目”相同,如《千字文》《百花赋》《讲山帙》等,它们与“讲唱体”院本应存在艺术上的源流关系。其三,在古赛过程中,一些娱神伎艺的演出形态也与“戏剧体”院本接近,如“排八仙”戏剧及相关赞词,以及《武成庙》《酒诗》《唐明皇游月宫》的赞词及相关表演等。以上发现,在一定程度上增补了稀缺的古院本史料。 展开更多
关键词 上党古赛写卷 院本 前行赞词 戏曲史
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竹马补说——兼论竹马戏与白字戏 被引量：9
4
作者 黎国韬 詹双晖 《民族艺术研究》 CSSCI 2010年第1期69-79,共11页
文章在前人研究的基础上,对竹马这一民俗事象的起源、流行及其游戏化、艺术化之过程作出论述及补充,提供了新的材料和看法。另通过田野调查,对福建竹马戏的形成年代进行了考察,并论述了竹马戏对岭南白字戏在表演方面之影响,呈现了竹马... 文章在前人研究的基础上,对竹马这一民俗事象的起源、流行及其游戏化、艺术化之过程作出论述及补充,提供了新的材料和看法。另通过田野调查,对福建竹马戏的形成年代进行了考察,并论述了竹马戏对岭南白字戏在表演方面之影响,呈现了竹马艺术化过程中一些不甚为人所知的情况。 展开更多
关键词 竹马 民俗 游戏化 艺术化 竹马戏 白字戏
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春牛舞与立春仪考 被引量：6
5
作者 黎国韬 邱洁娴 《文化遗产》 CSSCI 2012年第1期145-151,159-160,共7页
春牛舞是在广东地区广为流行的传统民间舞蹈之一。从历史文化渊源的角度考察,此舞与古代的"出土牛"、"立春仪"、"鞭春牛"等仪式与习俗之间存在密切的联系。有关考察,也提供了一个由古代仪式向传统艺术发... 春牛舞是在广东地区广为流行的传统民间舞蹈之一。从历史文化渊源的角度考察,此舞与古代的"出土牛"、"立春仪"、"鞭春牛"等仪式与习俗之间存在密切的联系。有关考察,也提供了一个由古代仪式向传统艺术发展、转变的实例。 展开更多
关键词 春牛舞 出土牛 立春仪 仪式 艺术
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番禺鳌鱼舞考述 被引量：5
6
作者 黎国韬 邓淑兰 《文化遗产》 CSSCI 2013年第1期141-148,159-160,共10页
鳌鱼舞是流行于广州市番禺区的一种传统民间舞蹈,它与古代角觝戏、百戏中的龟舞、龟戏、弄龟伎等存在渊源关系;形成过程中,又受到有关鳌鱼的民间传说和观念以及鱼灯舞等艺术形式的影响,是一种具有较高历史文化价值的艺术遗产。
关键词 鳌鱼舞 角觝戏 龟舞 观念 鱼灯舞 遗产价值
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中国龙舞渊源新探 被引量：4
7
作者 黎国韬 龙赛州 《文化遗产》 CSSCI 2016年第3期135-146,共12页
中国龙舞是流传极其广泛的民族传统舞蹈,但对其渊源的研究却存在诸种错误,或以为有了"龙的出现"就必然会产生龙舞,或以为祈龙求雨仪式中的"龙神信仰"乃龙舞产生的根源,还有人为了显示中国龙舞历史的悠久,想尽办法... 中国龙舞是流传极其广泛的民族传统舞蹈,但对其渊源的研究却存在诸种错误,或以为有了"龙的出现"就必然会产生龙舞,或以为祈龙求雨仪式中的"龙神信仰"乃龙舞产生的根源,还有人为了显示中国龙舞历史的悠久,想尽办法将其起源时间往前推;但只要细加分析,以上观点和做法都是不妥的。事实上,中国最早的龙舞起始于西汉武帝时期"角觝戏"表演中的"鱼龙幻化"艺术,这有文献和文物的"二重证据"可予证明。更为重要的是,"鱼龙幻化"创编于张骞凿通西域后,安息国所献的"黎轩善眩人"之手;情节内容及表演形态则与汉武帝意欲得到的西域天马有关,也与西域诸国的龙神信仰有直接联系。这种西域艺术传入以后,至明清时期仍见流传,已完全融进了中华文化的血脉,并对中国龙舞的历史产生了深远影响。 展开更多
关键词 龙舞 渊源 西汉 西域 天马 二重证据
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南越王墓出土玉舞人考 被引量：4
8
作者 黎国韬 陈熙 《文化遗产》 CSSCI 2011年第1期150-156,161-162,共7页
广州西汉南越王墓出土玉舞人六件,据分析,她们所表演者主要是具有中原风格的舞蹈,而与楚舞的风格并不存在明显联系。另外,从部分玉舞人的服饰、装扮、面貌看,她们带有南越族人的一些特点,由此可见西汉前期岭南已有中原与越族风格相融汇... 广州西汉南越王墓出土玉舞人六件,据分析,她们所表演者主要是具有中原风格的舞蹈,而与楚舞的风格并不存在明显联系。另外,从部分玉舞人的服饰、装扮、面貌看,她们带有南越族人的一些特点,由此可见西汉前期岭南已有中原与越族风格相融汇的舞蹈出现。 展开更多
关键词 西汉南越王墓 玉舞人 中原 楚国 越族 舞蹈风格
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竹马戏形成年代论略 被引量：5
9
作者 黎国韬 詹双晖 《广东第二师范学院学报》 2011年第1期54-59,共6页
竹马戏是流行于福建、广东一带的地方小戏,关于它的形成年代,有南宋说、元代说、明代说、清初说等多种。这些说法往往得于传闻,大多缺乏有力的材料作为佐证。故在前人研究的基础上,通过实地调查,再结合历史文献资料,对这个问题作出新的... 竹马戏是流行于福建、广东一带的地方小戏,关于它的形成年代,有南宋说、元代说、明代说、清初说等多种。这些说法往往得于传闻,大多缺乏有力的材料作为佐证。故在前人研究的基础上,通过实地调查,再结合历史文献资料,对这个问题作出新的探讨,并得出这一地方小戏剧种大约形成于元代的观点。此外,由于受竹马戏直接影响而出现的广东白字戏其形成年代也不会晚于明代中前期,这就进一步佐证了竹马戏形成于元代的可能性。 展开更多
关键词 竹马戏 广东 福建 形成年代 白字戏
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“舞火狗”考 被引量：2
10
作者 黎国韬 龙赛州 《文化遗产》 CSSCI 2010年第1期58-65,共8页
文章在参考旧有文献及实地调查之基础上,对广东省增城市石滩镇麻车村一带及广东省龙门县蓝田乡一带流行之舞火狗活动的基本情况作出了描述;并对增城舞火狗活动之起源及其与龙门舞火狗活动之关系作出了考释。文章进而指出:其一、增城舞... 文章在参考旧有文献及实地调查之基础上,对广东省增城市石滩镇麻车村一带及广东省龙门县蓝田乡一带流行之舞火狗活动的基本情况作出了描述;并对增城舞火狗活动之起源及其与龙门舞火狗活动之关系作出了考释。文章进而指出:其一、增城舞火狗的驱疫功能与古代傩仪是一致的。其二、增城舞火狗在许多具体表现形式上与古代傩仪也是相近的。其三、增城舞火狗最初应起源于古代汉族的傩仪。其四、增城舞火狗在其艺术化的过程中吸收了龙门舞火狗的若干特点,但二者具有不同的渊源。 展开更多
关键词 舞火狗 驱疫 狗王崇拜 傩仪 磔禳 渊源
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傀儡戏四说 被引量：7
11
作者 黎国韬 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2003年第4期98-103,共6页
本文主要论述四个有关傀儡戏之问题,且多与西域民族及其乐舞有关:第一,用象人这一崭新切入角度,论证傀儡戏至迟汉代已分为假人戏与假面戏两途,这将为下面论证打下基础。第二,通过舞具(?)、翳等证据,论证《文康乐》原为傀儡戏。第三,结... 本文主要论述四个有关傀儡戏之问题,且多与西域民族及其乐舞有关:第一,用象人这一崭新切入角度,论证傀儡戏至迟汉代已分为假人戏与假面戏两途,这将为下面论证打下基础。第二,通过舞具(?)、翳等证据,论证《文康乐》原为傀儡戏。第三,结合《文康乐》与《上云乐》之关系,推证老胡、文康亦为傀儡,从而说明胡乐对中国古代傀儡戏之影响。第四,从“康老”问题出发,讨论胡乐对中古戏剧、乐舞之影响,并进一步论证匈奴之偶人对中国傀儡戏曾发生过的影响。 展开更多
关键词 象人 翿 翳 胡乐 康老 匈奴
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鼓吹乐及其起源简议 被引量：10
12
作者 黎国韬 《艺术百家》 北大核心 2004年第3期76-79,共4页
鼓吹乐为中国古代重要乐种 ,其下又可分为黄门鼓吹、骑吹、短箫铙歌、横吹几种。鼓吹乐之起源一说本出中原 ,一说出于胡乐。本文认为二说皆有偏颇 ,并从较新之论证角度 ,即军乐制度沿革及鼓吹乐所用诸乐器等角度出发 ,论证鼓吹乐原出中... 鼓吹乐为中国古代重要乐种 ,其下又可分为黄门鼓吹、骑吹、短箫铙歌、横吹几种。鼓吹乐之起源一说本出中原 ,一说出于胡乐。本文认为二说皆有偏颇 ,并从较新之论证角度 ,即军乐制度沿革及鼓吹乐所用诸乐器等角度出发 ,论证鼓吹乐原出中国 ,因受胡乐影响发展而来。 展开更多
关键词 鼓吹 军乐 鼓人 胡乐 乐器
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宣徽院与宫廷戏剧乐舞关系初探 被引量：3
13
作者 黎国韬 龙赛州 《广州大学学报（社会科学版）》 2009年第12期78-83,共6页
宣徽院始置于唐,原本直接管理宫廷的音乐戏剧表演,其官带有技术官性质。五代以至北宋,宣徽院虽发展为总管宫廷事务的庞杂机构,但教坊等宫廷乐官仍隶属其下,宫廷乐人的乐籍一般也由宣徽院统领。辽、金、元各代均置宣徽院,且多与宫廷乐官... 宣徽院始置于唐,原本直接管理宫廷的音乐戏剧表演,其官带有技术官性质。五代以至北宋,宣徽院虽发展为总管宫廷事务的庞杂机构,但教坊等宫廷乐官仍隶属其下,宫廷乐人的乐籍一般也由宣徽院统领。辽、金、元各代均置宣徽院,且多与宫廷乐官机构存在较为密切的联系。以上情况表明,宣徽院在中国古代音乐戏剧发展史上有着重要的影响。 展开更多
关键词 宣徽院 戏剧乐舞 乐官 乐籍
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岭南狮子舞功能述略 被引量：6
14
作者 黎国韬 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2011年第2期129-133,共5页
民间传统的狮子舞渊源于西域,传入中原以后发展成为南、北两大流派。其中南狮以岭南狮子舞为主要代表,下面又包括十余种独立的类型,都是具有研究价值的文化遗产。如果从社会功能和民俗功能的角度对这些舞蹈进行考察,可以发现它们至少具... 民间传统的狮子舞渊源于西域,传入中原以后发展成为南、北两大流派。其中南狮以岭南狮子舞为主要代表,下面又包括十余种独立的类型,都是具有研究价值的文化遗产。如果从社会功能和民俗功能的角度对这些舞蹈进行考察,可以发现它们至少具有吉庆娱乐、强身健体、祭祀悼亡、驱逐疫鬼等多项功能。其中祭祀悼亡的功能在梅州席狮舞中表现最为突出,这在北狮中似乎从未出现过。另外,驱逐疫鬼的功能在北狮表演中也已消失殆尽,但在广东醒狮、大埔金狮等舞蹈中却仍见遗存。 展开更多
关键词 民间传统体育 狮子舞功能 岭南
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西凉乐源流考 被引量：6
15
作者 黎国韬 陈佳宁 《文化遗产》 CSSCI 2018年第1期36-46,共11页
《西凉乐》最早兴起于前秦时期的凉州一带,它的产生有两个主要源头:一是羌胡之声,其中以龟兹乐为主要成份;一是中国旧乐,其中以魏晋清商旧乐为主要成份;前者有文献可征,后者则可以从流传地域、所用乐器、乐曲风格、演奏者性别等方面获... 《西凉乐》最早兴起于前秦时期的凉州一带,它的产生有两个主要源头:一是羌胡之声,其中以龟兹乐为主要成份;一是中国旧乐,其中以魏晋清商旧乐为主要成份;前者有文献可征,后者则可以从流传地域、所用乐器、乐曲风格、演奏者性别等方面获得证明。《西凉乐》出现之后,在北魏、北齐、北周、隋、唐各代广为流传;大约盛唐前后,宫廷乐部《西凉乐》逐渐走向衰亡,但作为地域乐种的《西凉乐》却仍然繁盛,《凉州曲》、《西凉伎》、《庆善乐》等的流行可以作为佐证。 展开更多
关键词 西凉乐 渊源 流传 魏晋清商旧乐 龟兹乐
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“致语”不始于宋代考 被引量：4
16
作者 黎国韬 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期16-24,共9页
致语是筵宴乐舞演奏前乐人念诵的祝颂之辞,现存的多条史料可以证实,这种表演形式在盛唐、中唐、晚唐均有出现,五代十国时期更是相当流行,而且从文体形式上看,当时优人念诵的文字内容与宋代成熟的乐语文体也存在颇多相似之处。所以,前人... 致语是筵宴乐舞演奏前乐人念诵的祝颂之辞,现存的多条史料可以证实,这种表演形式在盛唐、中唐、晚唐均有出现,五代十国时期更是相当流行,而且从文体形式上看,当时优人念诵的文字内容与宋代成熟的乐语文体也存在颇多相似之处。所以,前人关于致语之制"始于宋"的说法是不能成立的。如果要寻找致语产生的外部原因,则汉唐时期胡乐的大量西来可能是影响因素之一,《上云乐》、敦煌遗书《太子成道经》、部分唐诗为此提供了若干证据。 展开更多
关键词 致语 乐语 唐五代 宋代 胡乐
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乐府起源新考 被引量：5
17
作者 黎国韬 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期69-72,83,共5页
过往学术界一般认为乐府始置于秦,但如果从官制学、礼制学、乐舞学甚至天文学等较新的视角对这一问题另作考证,可以发现乐府极有可能起源于战国,这有若干文献和文物史料可作为依据。
关键词 乐府 起源 战国 新视角
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“琴棋书画杂考”之二——古琴弦数考略 被引量：5
18
作者 黎国韬 周佩文 《文化遗产》 CSSCI 2017年第1期135-146,共12页
琴是中国古代流传最为广泛的乐器之一,根据文献记载和考古文物资料,中国历史上至少出现过"无弦、一弦、两弦、三弦、五弦、七弦、九弦、十弦、十二弦、十三弦、十五弦、二十弦、二十五弦、二十七弦"等十四种弦数的古琴形制,... 琴是中国古代流传最为广泛的乐器之一,根据文献记载和考古文物资料,中国历史上至少出现过"无弦、一弦、两弦、三弦、五弦、七弦、九弦、十弦、十二弦、十三弦、十五弦、二十弦、二十五弦、二十七弦"等十四种弦数的古琴形制,其中又以五弦琴制和七弦琴制流行较广。特别是七弦琴,在先秦时期已经出现,两汉魏晋南北朝时期在使用的普遍性上虽略逊五弦琴一筹,但到了唐代,古琴演奏便完全成为七弦琴的天下,并一直影响、沿用至今。众多古琴弦制的存在,使我们从一个侧面认识到古琴发展历史的复杂性,对于纠正过往音乐史研究中的一些偏失亦有一定帮助。 展开更多
关键词 古琴 琴弦 弦数 五弦琴 七弦琴
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俳倡优伶辨略 被引量：7
19
作者 黎国韬 《广州大学学报（社会科学版）》 2011年第10期93-96,共4页
据文献记载,伶和优大致产生于春秋时代,俳和倡大致产生于战国时代,其出现有先后之别。从表演功能方面看,他们最初也颇有不同,倡主要是司唱,伶主要是司造乐器及掌管乐律,俳与倡虽同样司舞,但亦有细微的区别。此四者的出现,还与春秋战国... 据文献记载,伶和优大致产生于春秋时代,俳和倡大致产生于战国时代,其出现有先后之别。从表演功能方面看,他们最初也颇有不同,倡主要是司唱,伶主要是司造乐器及掌管乐律,俳与倡虽同样司舞,但亦有细微的区别。此四者的出现,还与春秋战国时期大变革的社会背景有一定关系。 展开更多
关键词 伶 优 俳 倡 时代 功能
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勾栏新考 被引量：4
20
作者 黎国韬 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2012年第12期139-148,共10页
从语源的角度讲,勾栏的"栏"字可以追溯到上古时期西南民族的居所干栏,宋元时期作为剧场的"勾栏"一词指称的是一种整体性建筑,与作为建筑一部分构件的栏杆在意义上没有太大关系。勾栏剧场在建造形制的多个方面明显... 从语源的角度讲,勾栏的"栏"字可以追溯到上古时期西南民族的居所干栏,宋元时期作为剧场的"勾栏"一词指称的是一种整体性建筑,与作为建筑一部分构件的栏杆在意义上没有太大关系。勾栏剧场在建造形制的多个方面明显受到西南民族干栏式建筑的影响,干栏式建筑中流行的一些民俗对勾栏文化也产生了一定影响。干栏与勾栏关系的存在,为中国戏曲形成受外族文化特别是西南文化的影响提供了较为重要的佐证。干栏式建筑颇适用于宋元都市流动性质的商业演出,有助于说明勾栏剧场对于戏剧表演和传播所起的作用,弄清勾栏与露台、勾栏与瓦舍的关系,也有助于补充和修正古代剧场发展史上的一些观点。 展开更多
关键词 勾栏 干栏 戏剧史 戏剧舞台 外族文化
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