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《诗经·小雅·鼓钟》“以雅以南”新解
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作者 高华平 王米雪 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第5期103-110,共8页
理解《诗经》中“二南”和“以雅以南”的关键,是明确其中“南”字(词)的确切含义。文章的结论是,“南”字本为“有南氏”族徽性质的符号,指代“有南氏”之氏族、部落或方国。“二南”,从地理上来说,乃指附属于“周公”的“南(国)”和... 理解《诗经》中“二南”和“以雅以南”的关键,是明确其中“南”字(词)的确切含义。文章的结论是,“南”字本为“有南氏”族徽性质的符号,指代“有南氏”之氏族、部落或方国。“二南”,从地理上来说,乃指附属于“周公”的“南(国)”和附属于“召公”的“南(国)”;从作为《诗经》中二“国风”之名来说,则是指从附属于“周公”之“南国”和附属“召公”之“南国”采集而来的民歌(乐)。因为“南”族本是“夏”朝分封的分支,“南”地或“南国”本是“南”氏族、部落或方国的领地,作为音乐的“南”亦本是“夏”乐(“雅”乐)的一支,所以“南”(乐)就既是“夏”乐,也是“雅”乐(“南”既是“雅”乐又区别于“雅”乐)——“以雅以南”乃是既演奏夏人或周人的中央或官方的“雅”乐,也演奏同属于夏后氏姒姓的“有南氏”或“南国”的地方音乐。 展开更多
关键词 “南” “二南” “以雅以南”
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道家与名家形而上学的历史纠葛及其影响和意义
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作者 高华平 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第11期118-123,共6页
中国哲学有两种基本的形而上学形态:一种是以道家为代表的“境界形态的形而上学”,另一种是以名家为代表的纯粹的形而上学。道家的“道”本为天道,指形上之道,但道家的“道”既绝对无形无名,又是“其中有象”“有物”的“恍惚”或“惚恍... 中国哲学有两种基本的形而上学形态:一种是以道家为代表的“境界形态的形而上学”,另一种是以名家为代表的纯粹的形而上学。道家的“道”本为天道,指形上之道,但道家的“道”既绝对无形无名,又是“其中有象”“有物”的“恍惚”或“惚恍”,是“境界形态的形而上学”。名家的“常(恒)名”则是与所有“达名”“类名”“私名”皆相对的“纯粹的范畴”或“绝对理念”。从某种意义上讲,一部中国哲学史就是整合这两种形而上学的历史,其结果则是以道家为代表的“境界形态的形而上学”淘汰了以名家为代表的纯粹的形而上学。道家“境界形态的形而上学”显示了中国哲学和中华民族独特的思想文化特征,也形塑了中国哲学和中华民族的思想文化性格。名家纯粹的形而上学,则说明中国哲学和中国思想文化中也存在“抽象的思想和纯粹的范畴”,代表了中国哲学和中国人的思想文化与西方哲学和西方文化的某些共同之处,为中西哲学和文化的对话、交融、接榫提供了一个很好的窗口和结合点。名家和道家形而上学上的历史纠葛,则是上古传说时代中华民族内部历史文化冲突与融合的结果。 展开更多
关键词 道家 名家 形而上学
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“小说家”出于“稗官”新诠--上古三代“士”的生成史与先秦“小说家”的起源
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作者 高华平 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2023年第12期150-161,共12页
对于《汉书·艺文志》的“小说家者流,盖出于稗官”一说,前人皆以“士传语”(“士传民语”)为解。若放在中国上古氏族、部落或国家(方国或酋邦)的语境下,由于在文字学上“士”与“王”属一字之分化,故上古时代的“士”乃是相对于氏... 对于《汉书·艺文志》的“小说家者流,盖出于稗官”一说,前人皆以“士传语”(“士传民语”)为解。若放在中国上古氏族、部落或国家(方国或酋邦)的语境下,由于在文字学上“士”与“王”属一字之分化,故上古时代的“士”乃是相对于氏族或部落之首领或酋长(“王”)而言的胞族或子部落之首领或酋长(“士”)。随着氏族或部落的不断繁衍,此胞族或子部落的首领或酋长,逐渐演变成为“卿士”“士大夫”,以至于“士,小官也”。故作为“小说家”远祖的“士”(“稗官”),早期可追溯至唐尧时代的瞽瞍、舜、象、后稷(及其“孙”),以及夏商之际的伊尹和商周之际的鬻子等,在《周礼》中则是负责出使四方的“行夫”“环人”“象胥”“掌讶”“掌交”等“行人之官”中的属官。先秦“小说家”的这一发源,也形塑了中国早期“小说”属于民间集体的“口头创作”和属于由三言两语组成的、无甚深意且使人悦怿之“谈说”的特点。以此衡量现存的先秦著作,《山海经》无疑属于中国上古最早的“小说”。 展开更多
关键词 “小说家” “士” 《山海经》
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先秦《老子》文本的演变——由《韩非子》等战国著作中的《老子》引文来考察 被引量:5
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作者 高华平 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第10期107-118,共12页
郭店楚简《老子》文本包含有今本《老子》共三十一章的内容,《庄子》一书涉及今本《老子》共十六章的内容,《韩非子》一书引用了今本《老子》共二十五章的内容,再加上《吕氏春秋》《荀子》《战国策》等著作对《老子》的引文,说明今本《... 郭店楚简《老子》文本包含有今本《老子》共三十一章的内容,《庄子》一书涉及今本《老子》共十六章的内容,《韩非子》一书引用了今本《老子》共二十五章的内容,再加上《吕氏春秋》《荀子》《战国策》等著作对《老子》的引文,说明今本《老子》一书到秦始皇统一中国之前,至少已具有了其中六十四章的全部或部分内容。而在这六十四章中,只有三十八章是完整或基本完整的《老子》某章内容,且它们全都出于郭店楚简《老子》和《韩非子》引《老子》,其他先秦诸书所引《老子》则属只言片语或概述大意。这又说明,到《韩非子》成书时为止,《老子》一书实际只有三十八章完全具有了今本《老子》的文本形态。今本《老子》的最后定型,应该是在秦始皇统一中国之后,为统一思想由丞相李斯主持完成的。 展开更多
关键词 《老子》 《韩非子》 文本形态
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论《吕氏春秋》对先秦诸子百家的学术批评 被引量:2
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作者 高华平 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第3期52-69,共18页
《吕氏春秋》一书,自《汉志》以来即隶之杂家。尽管对其主导思想,历来有属于儒家、道家、阴阳家及杂家等多说,但仍当以《汉志》所谓"兼儒、墨,合名、法"之"杂家"为准。《吕氏春秋》除论乐诸篇对儒家《乐论》思想的... 《吕氏春秋》一书,自《汉志》以来即隶之杂家。尽管对其主导思想,历来有属于儒家、道家、阴阳家及杂家等多说,但仍当以《汉志》所谓"兼儒、墨,合名、法"之"杂家"为准。《吕氏春秋》除论乐诸篇对儒家《乐论》思想的吸取之外,对儒家源于孔子的仁、义、忠、信等观念和思孟学派的"五行"学说及荀子"明分使群"、隆礼重法的思想,也都有明显的继承和发展;《吕氏春秋》对墨家思想的批评和扬弃,主要集中于《振乱》《禁塞》《大乐》等篇对墨家"非攻""偃兵""非乐"等观点的批判和继承上。《吕氏春秋》对于名家和法家的学术批评,也是一方面分别对名家和法家的学术思想进行了继承和扬弃,另一方面又将名家思想和法家思想的相关内容互相补充、加以整合。另外,《吕氏春秋》对纵横家、农家和小说家言也有所批评和继承。 展开更多
关键词 《吕氏春秋》 先秦诸子 学术批评
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商鞅及早期法家的学术批评——以《商君书》与先秦诸子思想的关系为中心
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作者 高华平 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第6期1-14,共14页
先秦早期法家以李悝、吴起、商鞅等人为代表,他们的法家思想皆起源于儒家,与儒家思想具有某种天然的联系;其立论宗旨皆为富国强兵,制定的法律政令多涉“兵法”,带有战时法令的性质;其论述则常以治乱、虚实、强弱、贫富诸范畴肯定国家走... 先秦早期法家以李悝、吴起、商鞅等人为代表,他们的法家思想皆起源于儒家,与儒家思想具有某种天然的联系;其立论宗旨皆为富国强兵,制定的法律政令多涉“兵法”,带有战时法令的性质;其论述则常以治乱、虚实、强弱、贫富诸范畴肯定国家走向治强的主张,而否弃导致国家政治混乱和贫弱败亡的思想。《商君书》对先秦诸子学术批评的主要指向,是先秦孔孟儒家的礼义教化等核心价值观和“不轻不重”的执法与量刑公平的原则。《商君书》对道家使民“愚”“朴”观点有所继承,但否定了老子“法令滋彰,盗贼多有”的观点;吸收了墨家的“尚同”说及人性论观点,但对墨子本人“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等核心价值和好辩、“外交”等行为,都给予了明确的批评;继承了名、法家与“礼”“法”等上下等级制度和法令制度相关的思想,而对其“烦言饰辞而无实用”的“名辩”则给予了坚决的批判和否定。此外,《商君书》还明显有农家重农思想的影响。 展开更多
关键词 早期法家 《商君书》 诸子思想 关系
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高聚合度APP阻燃剂的制备研究 被引量:4
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作者 黄信达 郜华萍 +7 位作者 吴景卿 刘雄资 张蒲 黄煜堃 严建华 郜烨 王六生 饶志臻 《非金属矿》 CSCD 北大核心 2021年第3期33-36,41,共5页
本试验通过研究聚磷酸铵(APP)阻燃剂的制备条件,制备高聚合度的结晶Ⅱ型与结晶Ⅴ型聚磷酸铵阻燃剂。结晶Ⅱ型聚磷酸铵的最佳试验条件为:磷酸氢二铵(DAP)、P2O5与三聚氰胺(MEL)摩尔配比为1∶1.2∶0.2,聚合温度为290℃,熟化温度为260℃,... 本试验通过研究聚磷酸铵(APP)阻燃剂的制备条件,制备高聚合度的结晶Ⅱ型与结晶Ⅴ型聚磷酸铵阻燃剂。结晶Ⅱ型聚磷酸铵的最佳试验条件为:磷酸氢二铵(DAP)、P2O5与三聚氰胺(MEL)摩尔配比为1∶1.2∶0.2,聚合温度为290℃,熟化温度为260℃,通氨流量0.5 L/min,熟化时间为3 h。结晶Ⅴ型聚磷酸铵的最佳试验条件为:DAP、P2O5与MEL摩尔配比为1∶1.1∶0.2,聚合温度为320℃,熟化温度为260℃,通氨流量为1.0 L/min,熟化时间为3 h。两种晶型聚磷酸铵制备条件差异证明结晶Ⅴ型聚磷酸铵是结晶Ⅱ型聚磷酸铵的高温产物。经过产品基础性能测试,两种阻燃剂P2O5含量、氮含量、溶解度、pH值符合H/GT 2770-2008《工业聚磷酸铵》中Ⅱ类产品要求。 展开更多
关键词 阻燃剂 聚磷酸铵 高聚合度 晶型
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干法煅烧改性中低品位磷矿石 被引量:3
8
作者 丁蕾蕾 郜华萍 +4 位作者 万欣 黄信达 王六生 严建华 郜烨 《非金属矿》 CAS CSCD 北大核心 2020年第1期59-63,共5页
研究磷矿石品位提升的煅烧条件,分析中低品位磷矿石不同条件下的热分解产物,提出其中碳酸盐热分解机理,为中低品位磷矿石利用提供理论依据。结果表明:Ca^2+、Mg^2+以碳酸盐形式大量存在于中低品位磷矿石中,总质量分数约40%,在900 ℃下... 研究磷矿石品位提升的煅烧条件,分析中低品位磷矿石不同条件下的热分解产物,提出其中碳酸盐热分解机理,为中低品位磷矿石利用提供理论依据。结果表明:Ca^2+、Mg^2+以碳酸盐形式大量存在于中低品位磷矿石中,总质量分数约40%,在900 ℃下煅烧粒径为40~60 mm的中低品位磷矿石30 min,可以将90%以上的碳酸盐分解为CaCO3、MgO、CaO和CO2,使磷矿石w(CO2)<6%,w(P2O5)>29%,得到一等品磷矿石,可以满足磷矿石加工要求以用于生产。 展开更多
关键词 中低品位磷矿石 碳酸盐 热分解 品位提升
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含CO的工业尾气热解中低品位磷矿石 被引量:1
9
作者 张蒲 郜华萍 +4 位作者 丁蕾蕾 王六生 黄信达 郜烨 陈颖 《非金属矿》 CAS CSCD 北大核心 2021年第1期63-65,共3页
以含一氧化碳(CO)的工业尾气作为燃料,在燃烧炉燃烧后,将产生的高温气体通入煅烧炉,热解中低品位磷矿石,分解碳酸盐杂质,提升磷矿石品位。在单次煅烧的条件下,煅烧时间过短,碳酸盐未能充分分解,煅烧后的磷矿石中CO_2质量分数均大于9%,... 以含一氧化碳(CO)的工业尾气作为燃料,在燃烧炉燃烧后,将产生的高温气体通入煅烧炉,热解中低品位磷矿石,分解碳酸盐杂质,提升磷矿石品位。在单次煅烧的条件下,煅烧时间过短,碳酸盐未能充分分解,煅烧后的磷矿石中CO_2质量分数均大于9%,不满足黄磷生产所需磷矿石原材料需求。在多次煅烧的条件下,增加煅烧时间,得出最佳煅烧条件为:在700~850℃煅烧7 h后,900℃煅烧1 h,既可防止磷矿石结块,又使CO_2质量分数降低至1.81%,P_2O_5质量分数提高至26.9%,满足黄磷生产所需磷矿石原材料需求。 展开更多
关键词 CO工业尾气 中低品位磷矿石 热解 碳酸盐
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改性钢渣对水中磷吸附性能的研究 被引量:2
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作者 吴景卿 郜华萍 +5 位作者 万欣 黄信达 刘雄资 张蒲 饶志臻 潘凡 《非金属矿》 CSCD 北大核心 2021年第3期96-98,102,共4页
以钢渣为原料进行改性,取某河流水样对改性前后钢渣进行吸附性能比较,采用配制模拟水样为对象,研究了粒径、初始磷质量浓度、吸附时间对改性钢渣吸附性能的影响。结果表明,改性钢渣对磷含量2~12 mg/L的模拟水样中磷去除率可达90%以上,... 以钢渣为原料进行改性,取某河流水样对改性前后钢渣进行吸附性能比较,采用配制模拟水样为对象,研究了粒径、初始磷质量浓度、吸附时间对改性钢渣吸附性能的影响。结果表明,改性钢渣对磷含量2~12 mg/L的模拟水样中磷去除率可达90%以上,对磷含量20~400 mg/L的模拟水样中磷去除率可达50%以上;选用粒径3~5 mm的改性钢渣作为吸附剂,在投加量为200 mg/L,吸附时间为60 min,振荡频率为150 r/min的条件下,吸附除磷效果最佳;吸附时间在10 min以内,改性钢渣对总磷(TP)为6 mg/L的模拟水样中磷的吸附属于瞬时吸附,吸附效率达98%,10~30 min吸附性能下降,30~60 min吸附性能逐渐上升并趋于平衡;改性钢渣重复吸附15次其吸附率均在80%以上。 展开更多
关键词 钢渣 含磷废水 吸附剂 吸附性能
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墨家远源考论——先秦墨家与上古的氏族、部落及国家 被引量:4
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作者 高华平 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2022年第3期105-123,167,共20页
《汉书·艺文志》的“墨家者流,盖出于清庙之守”一说,存在明显的语义模糊和牵强附会之处。墨家的起源应为“司空之官”,其“贵俭”“兼爱”“上贤”“右鬼”“非命”“上同”等思想主张,皆源于此。在中国的上古传说时代,属于炎帝... 《汉书·艺文志》的“墨家者流,盖出于清庙之守”一说,存在明显的语义模糊和牵强附会之处。墨家的起源应为“司空之官”,其“贵俭”“兼爱”“上贤”“右鬼”“非命”“上同”等思想主张,皆源于此。在中国的上古传说时代,属于炎帝部落分支的共工氏的首领“共工”,同时兼任“平水土”“营城郭”和“监百工”——实即“周官”中的司空之职。尧、舜以部落联盟盟主的身份平息了共工氏与颛顼(祝融)氏因洪水而起的冲突之后,另任命禹为司空,共工氏的垂为“共工”。从此,司空之职仅主“平水土”“营城郭”,而共工氏的首领“共工”(“垂”)则仅负责“监百工”,变成了“工巧”的代名词。随着共工氏的衰落和中国民族国家政治中心的转移,也就不再有关于共工氏的新的传说产生。关于“平水土”“营城郭”和“监百工”之职官的完整记载,只有“鸟名官”的少皞氏胞族鷷雉氏中的奚仲一族。奚仲一族以“工巧”著名,自夏商到春秋战国之际,世居于薛国,产生了墨翟、公输班等能工巧匠,孕育出了墨家的思想与文化。 展开更多
关键词 墨家 司空 共工氏 少皞氏 薛国
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一种复配材料对水中Fe、Mn吸附性能的研究
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作者 万欣 郜华萍 +6 位作者 丁蕾蕾 黄信达 杨鑫博 李志芹 潘凡 郜烨 王六生 《非金属矿》 CAS CSCD 北大核心 2020年第3期86-88,共3页
取某村水塘水和某矿山水为试验对象,研究以钢渣为主的复配吸附材料对水中铁、锰的吸附效果。结果表明,吸附材料对水塘水吸附后水样呈酸性,铁、锰的去除率分别在70%、25%以上,吸附材料对矿山水吸附后水样呈碱性,铁、锰去除率分别在95%、... 取某村水塘水和某矿山水为试验对象,研究以钢渣为主的复配吸附材料对水中铁、锰的吸附效果。结果表明,吸附材料对水塘水吸附后水样呈酸性,铁、锰的去除率分别在70%、25%以上,吸附材料对矿山水吸附后水样呈碱性,铁、锰去除率分别在95%、40%以上。在水样循环处理中,一次处理后,铁、锰去除率分别为91.27%、36.22%,二次处理后,铁、锰去除率分别为98.56%、99.79%,表明在混合水样中对铁的吸附优先于对锰的吸附。复配吸附材料对铁容量大于7.997 g/kg,对锰的吸附容量约为991.82 mg/kg。 展开更多
关键词 钢渣 复配材料 吸附
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墨家对先秦诸子的学术批评 被引量:1
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作者 高华平 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2020年第5期121-134,167,168,共16页
墨家是先秦诸子中最早公开进行学术批评的学派之一。尽管墨子思想与儒家思想有密切的渊源关系,但墨子仍然对“儒之道足丧天下者四政焉”提出了批评;而墨子后学甚至还有对孔子本人的攻击。墨家的“兼爱”“尚贤”“右鬼”“非命”诸论,... 墨家是先秦诸子中最早公开进行学术批评的学派之一。尽管墨子思想与儒家思想有密切的渊源关系,但墨子仍然对“儒之道足丧天下者四政焉”提出了批评;而墨子后学甚至还有对孔子本人的攻击。墨家的“兼爱”“尚贤”“右鬼”“非命”诸论,则主要是针对道家杨朱学派“为我”“不尚贤”“无鬼”及“安于性命之情”之说的批评。在墨子时代,尽管阴阳、纵横、法、名、农、杂等其它诸子学派尚未正式形成,但它们的某些思想观点却已经存在,故《墨子》中也不乏对阴阳、纵横、法、名、农、杂及小说家等诸子学派观点的批评。 展开更多
关键词 墨家 先秦诸子 静态比较 思想渊源 学术批评
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先秦纵横家对诸子学派的学术批评 被引量:2
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作者 高华平 《管子学刊》 2022年第1期5-24,F0002,共21页
先秦纵横家有自己的"学术",这种"学术"就是合纵、连横二派对对方思想行为的批评,和他们对其他诸子学派思想的继承与扬弃。纵横家对儒家仁、义、忠、信、孝、廉等核心的价值观念,对道家老子及黄老学派的思想、道家... 先秦纵横家有自己的"学术",这种"学术"就是合纵、连横二派对对方思想行为的批评,和他们对其他诸子学派思想的继承与扬弃。纵横家对儒家仁、义、忠、信、孝、廉等核心的价值观念,对道家老子及黄老学派的思想、道家杨朱学派及其杨朱后学的思想,对墨家"非攻"的思想等,既有肯定,也有批评与否定。纵横家与法家的关系十分密切,他们对法家申、韩之学的肯定和赞扬,与一般史书上所谓申、商法家"刻暴寡恩"的评价尤其不同。先秦纵横家的思想理论,最终由《鬼谷子》一书进行总结与批评。《鬼谷子》从纵横权说的角度对儒、墨、名、法、阴阳诸家的思想学说进行全面的批评和扬弃,而对道家和阴阳家之阴阳对立转换的思想观点,则有更多的吸收和借鉴。 展开更多
关键词 纵横家 诸子百家 学术批评 《鬼谷子》
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The Risk Factors and Environm ental Risk Prediction during the Production of Yellow Phosphorus 被引量:1
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作者 gao Ye Dong Guoli +3 位作者 Zhang Jie gao huaping Hu Xuewei Shi Jianwu 《Meteorological and Environmental Research》 CAS 2014年第10期17-21,共5页
Phosphorus is an important chemical raw material of economy. There are several risk factors in the entire production process of yellow phosphorus. The health of the production staff was greatly endangered by the toxic... Phosphorus is an important chemical raw material of economy. There are several risk factors in the entire production process of yellow phosphorus. The health of the production staff was greatly endangered by the toxic and harmful substances. The generation of risk factors was analyzed during the yellow phosphorus production and its harm was discussed,and several toxic and harmful substances were tested for a number of phosphorus manufacturing enterprises. The environmental risks of P2O5 in phosphorus pollution sources were scientifically predicted on the first time. 展开更多
关键词 Yellow phosphorus Risk factors Environmental risk profile China
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吴起守西河事迹考
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作者 高華平 《诸子学刊》 CSSCI 2018年第1期45-60,共16页
吴起是戰國前中期的一位重要思想家。吴起在魏文侯和魏武侯時期曾先後兩次擔任西河守之職。他第一次任西河守的時間應始於魏文侯十八年(公元前407年)'魏文侯受經於子夏,過段干木之閭常式(軾)'之年末,也可能在其次年年初,殆此時... 吴起是戰國前中期的一位重要思想家。吴起在魏文侯和魏武侯時期曾先後兩次擔任西河守之職。他第一次任西河守的時間應始於魏文侯十八年(公元前407年)'魏文侯受經於子夏,過段干木之閭常式(軾)'之年末,也可能在其次年年初,殆此時爲魏文侯急於禮賢求士的時期,故吴起最有可能在此時由翟黄(璜)所薦而爲魏文侯西河守;這一任期約結束於公元前405年魏文侯主導三晉伐齊之日。吴起第二次任西河守應始於公元前395年魏武侯即位時或稍後,而結束於魏武侯九年(公元前387年)魏'使吴起伐齊,至靈丘'。這次任期共有八九年時間。吴起此次去職的原因,是由於受到公叔座(瘞)之僕王錯之譖。吴起治西河的主要功績,一是深謀遠慮,設計魏國發展的長遠規劃;二是修德立信,移風易俗,重建社會誠信;三曰著爲兵法,製定法令,建立起一套法律制度。 展开更多
关键词 吴起 西河 事迹
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再说儒——先秦儒家与上古的氏族、部落及国家
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作者 高华平 《国际儒学(中英文)》 CSSCI 2024年第1期33-48,184,185,共18页
儒家是先秦诸子中最重要的学派之一。胡适的《说儒》一文认为儒是殷民族“亡国遗民”的宗教和“柔逊的人生观”,这一观点虽有缺点和不足,却开创了从商周的历史文化探究儒家起源的新思路。从民族志的角度来看,儒的柔顺品格与“东夷天性... 儒家是先秦诸子中最重要的学派之一。胡适的《说儒》一文认为儒是殷民族“亡国遗民”的宗教和“柔逊的人生观”,这一观点虽有缺点和不足,却开创了从商周的历史文化探究儒家起源的新思路。从民族志的角度来看,儒的柔顺品格与“东夷天性柔顺”密切相关,尧、舜、夏、商的“司徒之官”基本皆属于“东夷之人”也;“司徒之官”的职掌存在着由早期协调家族和氏族、部落内部关系,“慎徽五典,五典克从”,到中后期协调氏族、部落和方国间关系的转变。因此,每个时期都有着不同的“仁义”观念。结合出土文献来看,夏商时期的“司徒”应作“司■”,表示其负责部落迁徙之职;西周早中期皆作“■(司)土”,可见其有“掌建邦之土地”之责。先秦儒和儒家的起源,实可以从中国上古的氏族、部落和国家的历史变迁中找到其悠久的文化基因。 展开更多
关键词 东夷 司徒 文化 《说儒》
原文传递
^(18)F-FDG与^(68)Ga-DOTATATE全身PET/CT显像在神经内分泌肿瘤中的价值 被引量:3
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作者 林禹 高华萍 石洪成 《中华核医学与分子影像杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第11期644-648,共5页
目的探讨^(68)Ga-1,4,7,10-四氮杂环十二烷-1,4,7,10-四乙酸-D-苯丙氨酸1-酪氨酸3-苏氨酸8-奥曲肽(DOTATATE)联合^(18)F-FDG全身PET/CT显像在神经内分泌肿瘤(NEN)原发灶诊断及肿瘤异质性评价中的价值。方法回顾性分析2020年8月至2023年... 目的探讨^(68)Ga-1,4,7,10-四氮杂环十二烷-1,4,7,10-四乙酸-D-苯丙氨酸1-酪氨酸3-苏氨酸8-奥曲肽(DOTATATE)联合^(18)F-FDG全身PET/CT显像在神经内分泌肿瘤(NEN)原发灶诊断及肿瘤异质性评价中的价值。方法回顾性分析2020年8月至2023年3月在复旦大学附属中山医院行1/10活度^(18)F-FDG和1/2活度^(68)Ga-DOTATATE全身PET/CT显像的39例具有病理诊断患者的临床、影像及病理资料[NEN 30例,非NEN 9例;男18例,女21例;年龄(54.0±11.4)岁]。将NEN原发灶分为神经内分泌瘤(NET)G1、G2、G3及神经内分泌癌(NEC)。分析双显像剂全身PET/CT显像互补结合对NEN原发灶的诊断效能及对肿瘤异质性评价的价值。结果^(68)Ga-DOTATATE单独及联合^(18)F-FDG全身PET/CT诊断NEN原发灶的灵敏度、特异性、准确性分别为81.2%(26/32)、7/9、80.5%(33/41)和90.6%(29/32)、7/9、87.8%(36/41)。有10个NET G1和7个NET G2病灶有^(68)Ga-DOTATATE摄取,无^(18)F-FDG摄取;有2个NET G2病灶没有^(68)Ga-DOTATATE摄取,但有^(18)F-FDG摄取;2个NET G1及6个NET G2病灶同时具有^(68)Ga-DOTATATE和^(18)F-FDG摄取。患者接受的^(68)Ga-DOTATATE、^(18)F-FDG和1次检查CT的辐射剂量分别为(1.59±0.50)、0.49(0.44,0.58)和11.46(10.53,12.85)mSv。结论双显像剂全身PET/CT显像互补结合对NEN原发灶具有较高的诊断效能,可充分评估肿瘤间的异质性。 展开更多
关键词 神经内分泌瘤 受体 有机金属化合物 镓放射性同位素 氟脱氧葡萄糖F18 正电子发射断层显像术 体层摄影术 X线计算机
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十分之一剂量^(18)F-FDG全身PET/CT肿瘤显像可行性的临床研究 被引量:2
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作者 高华萍 林禹 +2 位作者 谭辉 郑哲 石洪成 《中华核医学与分子影像杂志》 CSCD 北大核心 2023年第12期707-712,共6页
目的探讨1/10剂量^(18)F-FDG全身PET/CT(TB PET/CT)肿瘤显像的可行性。方法回顾性分析2020年4月至2022年9月于复旦大学附属中山医院行1/10剂量(按体质量0.37 MBq/kg)^(18)F-FDG TB PET/CT的34例初诊肿瘤患者[男30例、女4例,年龄(64.0... 目的探讨1/10剂量^(18)F-FDG全身PET/CT(TB PET/CT)肿瘤显像的可行性。方法回顾性分析2020年4月至2022年9月于复旦大学附属中山医院行1/10剂量(按体质量0.37 MBq/kg)^(18)F-FDG TB PET/CT的34例初诊肿瘤患者[男30例、女4例,年龄(64.0±1.6)岁]的临床及影像资料,将全身PET原始数据分别重建成15 min和起始2 min的PET图像(G15和G2);另外,按照病理类型匹配34例行全剂量(按体质量3.70 MBq/kg)^(18)F-FDG常规数字化PET/CT(C PET/CT)的初诊肿瘤患者[男27例、女7例,年龄(63.3±2.1)岁],其PET扫描速度为每个床位2~3 min。比较组间信噪比(SNR)差异,以及对经手术病理证实病灶的检出率的组间差异。采用χ^(2)检验、两独立样本t检验、Mann-WhitneyU检验、Wilcoxon秩和检验等进行数据比较。结果TB PET/CT组和C PET/CT组在性别、年龄、体质量指数(BMI)、血糖水平、注射后等待时间等方面差异均无统计学意义(χ^(2)=0.98,t值:0.08、-1.05,z值:0.68、0.41,均P>0.05)。G15组、C PET/CT组和G2组SNR依次递减,分别为16.0(11.3,20.0)、10.5(8.2,13.5)和8.4±0.3,两两比较差异均有统计学意义(z值:5.09、3.31、-4.24,均P<0.05)。对于原发病灶加肝转移灶的检出率,G15、G2组均为100%(37/37),C PET/CT也为100%(36/36)。G15、G2组的淋巴结转移灶检出率均为10/15,高于C PET/CT的64.4%(29/45),差异有统计学意义(χ^(2)=62.03,P=0.002)。结论1/10剂量^(18)F-FDG TB PET/CT显像2 min采集在临床实践中具有可行性。 展开更多
关键词 肿瘤 正电子发射断层显像术 体层摄影术 X线计算机 氟脱氧葡萄糖F18 低剂量
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先秦“命”“天命”概念与儒、墨“天命”观的异同及其实质 被引量:1
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作者 高华平 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2023年第2期52-60,共9页
在上古时期,“命”和“天命”观实际反映了中国早期宗教由“自然宗教”到“人为宗教”、由多神教到一神教的发展特点。春秋战国之际,以孔子为代表的儒家,将作为至上的人格神上帝或最高主宰之“天”所赋予人的“使命”或德性称为“天命”... 在上古时期,“命”和“天命”观实际反映了中国早期宗教由“自然宗教”到“人为宗教”、由多神教到一神教的发展特点。春秋战国之际,以孔子为代表的儒家,将作为至上的人格神上帝或最高主宰之“天”所赋予人的“使命”或德性称为“天命”,而将令人无可奈何的、导致人之生死疾病顺逆吉凶等偶然性的“盲目的异己力量”称为“命”。墨家则出于“天志”“天鬼”“天意”的宗教立场,认为一切社会现象皆由“天命”决定,“天命”之外不存在所谓“命”,故对“强执有命者”之“有命论”进行了坚决的批判。墨家“非命”的实质只是反映了儒、墨两家“命”和“天命”观的某些差异,而非两家思想的根本对立。 展开更多
关键词 天命 非命 儒家 墨家
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