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作为“东亚”诠释者的冈仓天心 被引量:1
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作者 肖珊珊 吴光辉 《人文论丛》 CSSCI 2017年第1期368-379,共12页
冈仓天心(1862-1913)不仅是一位明治时代著名的思想家、美术史家,同时还是一位对于同时代的青年,乃至后世之人'具有了不小的影响力的文化的指导者'。~①这样的影响力带有双重的性格,正如竹内好所指出的:'天心是一位难以定... 冈仓天心(1862-1913)不仅是一位明治时代著名的思想家、美术史家,同时还是一位对于同时代的青年,乃至后世之人'具有了不小的影响力的文化的指导者'。~①这样的影响力带有双重的性格,正如竹内好所指出的:'天心是一位难以定论的思想家,在某种意义上说,又是一位危险的思想家。说他难以定论,因为他的思想包含着拒绝定型化的因素;说他危险,因为他的思想具有不断发射的放射能。 展开更多
关键词 亚洲文明 冈仓天心 福泽谕吉 西方文明 西方人 日本美术史 德富苏峰 亚细亚 甲午战争
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兵学与儒学之间——论吉田松阴兵学主体性的确立 被引量:3
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作者 唐利国 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第5期46-58,共13页
日本近代化先驱吉田松阴(1830-1859)自幼在长州藩接受以山鹿流兵学为中心的家学训练,形成了从兵学者的立场出发研究儒学的学问立场。嘉永四年(1851)江户游学的经历,开阔了其学问眼界,尤其是使其进一步认识到了儒学的重要性。一度动摇之... 日本近代化先驱吉田松阴(1830-1859)自幼在长州藩接受以山鹿流兵学为中心的家学训练,形成了从兵学者的立场出发研究儒学的学问立场。嘉永四年(1851)江户游学的经历,开阔了其学问眼界,尤其是使其进一步认识到了儒学的重要性。一度动摇之后,松阴再次明确了立足兵学接受儒学的学问主体性,同时也形成了通过学习历史辅助兵学以及儒学的学问方法。吉田松阴这种深受儒学影响的兵学主体性,在其《狱舍问答》(1855年)中得到了充分的体现。他主要依靠日本近世传统知识资源,立足兵学,吸收儒学,重视历史,构想了以民政和仁政论为核心的独特的国家发展战略。 展开更多
关键词 吉田松阴 兵学 《狱舍问答》 民政论
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西周在西方哲学范畴汉字化上的贡献 被引量:4
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作者 徐水生 《延边大学学报(社会科学版)》 2007年第4期5-8,共4页
"日本近代哲学之父"——西周(Nishi Amane)以中国古代哲学思想为接受、理解西学的平台,用汉字创译西方哲学的"哲学"、"理性"、"归纳"、"演绎"、"美(妙)学"等重要范畴;西... "日本近代哲学之父"——西周(Nishi Amane)以中国古代哲学思想为接受、理解西学的平台,用汉字创译西方哲学的"哲学"、"理性"、"归纳"、"演绎"、"美(妙)学"等重要范畴;西周这一创译工作,不仅为日本近代哲学的建立奠定了重要基础,而且还对中国哲学的近代转型起到了积极作用。 展开更多
关键词 日本 西周 西方哲学 理性 归纳 演绎
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19世纪以来“儒学日本化”问题史考察:1868—1945 被引量:2
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作者 吴震 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期1-21,共21页
儒学东传,经过一番"日本化"改造而融入日本文化传统当中,从而形成日本的儒学(儒教)。回溯历史,这项改造工程大致从17世纪初江户时代就已全面启动,这是当今学界的一般通识。然而在明治维新(1868)以后的近代日本,儒学遭遇了&qu... 儒学东传,经过一番"日本化"改造而融入日本文化传统当中,从而形成日本的儒学(儒教)。回溯历史,这项改造工程大致从17世纪初江户时代就已全面启动,这是当今学界的一般通识。然而在明治维新(1868)以后的近代日本,儒学遭遇了"日本化"与"近代化"的双重夹击,它被作为"东洋伦理"或"日本道德"的代表,被化作帝国意识形态下的"国民道德论",被用来提升全民精神文明,实现"臣民一体"、"道德齐一",以为由此便可抵御西方精神污染,进而实现"近代超克"直至"解放亚洲",在此令人难忘而又记忆模糊的特殊年代,儒教遭遇了"再日本化"的命运。这段儒学日本化的历史进程,值得今人加以认真地反思和省察。 展开更多
关键词 儒学 儒教 日本化 近代化 近代超克
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浅析福泽谕吉《脱亚论》的形成 被引量:2
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作者 赵春子 《东疆学刊》 CSSCI 2009年第3期56-61,共6页
通过对欧美国家与亚洲封建社会的总体比较,福泽谕吉认为技术进步和以实学为主的学问观是导致东西方社会产生差距的根本原因,以此为根本,形成的著名短篇《脱亚论》对日本近代化的发展道路产生了深刻的影响。
关键词 浅析 福泽谕吉 《脱亚论》 形成
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《邻草》对近代中国立宪思想发展的借鉴意义 被引量:2
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作者 刘岳兵 《东疆学刊》 CSSCI 2010年第1期18-23,共6页
加藤弘之的《邻草》批判了当时清政府的政治腐败,主张实行立宪政体是其唯一的出路。作者以中国的失败为"殷鉴",促使幕府进行政治改革,接受立宪政体。考察《邻草》的中国认识、立宪思想以及中国同时代立宪思想的产生和发展,进... 加藤弘之的《邻草》批判了当时清政府的政治腐败,主张实行立宪政体是其唯一的出路。作者以中国的失败为"殷鉴",促使幕府进行政治改革,接受立宪政体。考察《邻草》的中国认识、立宪思想以及中国同时代立宪思想的产生和发展,进而对儒学在中日两国启蒙思想中的不同功能进行比较,指出《邻草》对中国的立宪思想发展的借鉴意义。 展开更多
关键词 加藤弘之 《邻草》 中国认识 立宪思想
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论井上哲次郎儒学观 被引量:3
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作者 卞崇道 《东疆学刊》 2004年第3期8-13,共6页
明治初期儒学在西方文化大潮冲击下退隐学界,中期伴随国家体制的完备,儒学重被唤起,在国民道德重建中发挥重要作用。哲学家井上哲次郎在明治儒学的重构中起着不可低估的作用,开启了国家主义德育教育的方向。
关键词 井上哲次郎 儒学 现象即实在论 国民道德论
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儒学在明治日本的变迁及其与军国主义意识形态之间的关系 被引量:1
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作者 孙传玲 《阅江学刊》 2015年第3期67-73,96,共8页
儒学在日本经过千余年的传播,与日本本土文化相融合,成为日本文化的重要部分,对日本社会产生了重要影响。明治维新后,日本成功摆脱了封建旧制并逐步实现了近代化。在近代化进程中,日本走上了对外侵略扩张的军国主义道路,儒学被肆意地改... 儒学在日本经过千余年的传播,与日本本土文化相融合,成为日本文化的重要部分,对日本社会产生了重要影响。明治维新后,日本成功摆脱了封建旧制并逐步实现了近代化。在近代化进程中,日本走上了对外侵略扩张的军国主义道路,儒学被肆意地改造成为军国主义者鼓吹、煽动侵略战争的重要舆论手段。明治时期经过重新改造后的"明治儒学"与日本近代军国主义的形成有着密切的关系。 展开更多
关键词 日本儒学 明治时代 军国主义 天皇神国观
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日本明治时代的“道德运动”与“儒学道德” 被引量:1
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作者 史少博 《东疆学刊》 CSSCI 2021年第3期26-31,共6页
在明治时代的"道德运动"中,"儒学道德"由明治时代开始时的被冷落、被排斥到"儒学道德"的复活;又从"儒学道德"的复活到"儒学道德"的被改造利用,直至明治政府颁布以"儒学道德&qu... 在明治时代的"道德运动"中,"儒学道德"由明治时代开始时的被冷落、被排斥到"儒学道德"的复活;又从"儒学道德"的复活到"儒学道德"的被改造利用,直至明治政府颁布以"儒学道德"为主要内容的教育方针及国民道德方针,"儒学道德"在与"西方道德"的较量过程中显示出优势,甚至达到了至上的地位。明治时代后期日本对"儒学道德"思想歪曲恶用,二战后日本对"儒学道德"的利用又恢复到常态。在日本明治时代的"道德运动"中,无论是排斥、否定"儒学道德",或者崇尚"儒学道德",或者恶用"儒学道德",都无法将日本的道德思想与"儒学道德"剥离,"儒学道德"一直与明治时期的"道德运动"密切关联。纵观明治时代日本的"道德运动","儒学道德"是日本明治时代"道德运动"中不可缺少的要素,一直是推动其发展的主要动力之一。 展开更多
关键词 日本:明治时代 道德运动 儒学道德
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从世界主义到天皇制——冈仓天心“亚洲一体论”渊源与流变探微 被引量:2
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作者 杜小军 闫晓艳 《史志学刊》 2019年第1期21-28,共8页
冈仓天心"亚洲一体论"滥觞于印度哲学家维韦卡南达"亚洲一体"思想,但又不同于维韦卡南达的开放包容。冈仓天心"亚洲一体论"更多指向了日本优越性及亚洲盟主目标,蕴含着极端民族主义情结,并且在叙述方式... 冈仓天心"亚洲一体论"滥觞于印度哲学家维韦卡南达"亚洲一体"思想,但又不同于维韦卡南达的开放包容。冈仓天心"亚洲一体论"更多指向了日本优越性及亚洲盟主目标,蕴含着极端民族主义情结,并且在叙述方式上采用"东西对抗"的策略,使其更容易被利用发展。正是由于这种极端情结和叙述策略,冈仓天心的"亚洲一体论"被军国主义势力发展成为大东亚战争的战时口号。 展开更多
关键词 冈仓天心 维韦卡南达 “亚洲一体论” 军国主义
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日本阳明学的特质及其影响 被引量:1
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作者 牛立忠 《通化师范学院学报》 2017年第9期83-88,共6页
阳明学传到日本后,与正处于要求变革的特殊的时代背景和日本的国民性格相结合,形成了与中国阳明学不同的特质。主要表现为主张朱王并举、希图调和朱王,强调实践、注重事功,对于实践的体的灵性、创造力、人和人的生命本身都给予了高度的... 阳明学传到日本后,与正处于要求变革的特殊的时代背景和日本的国民性格相结合,形成了与中国阳明学不同的特质。主要表现为主张朱王并举、希图调和朱王,强调实践、注重事功,对于实践的体的灵性、创造力、人和人的生命本身都给予了高度的关怀;日本学者吸收了中国阳明学重视"心"的主体性而进一步提出了通过"正人心"来改造社会的理论,内含着反体制的精神,这种精神加快了阳明学的日本本土化进程,其结果是不仅在思想上,而且在日本社会的方方面面都产生了较大的影响,尤其是幕府末期,阳明学成为了酝酿明治维新的动力和造就一代新人的思想指南,直接成为了推动社会变革的精神武器,为日本明治维新和步入近代工业社会开辟了道路。 展开更多
关键词 日本 阳明学 王阳明 幕藩时代
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章太炎与“日本阳明学”
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作者 邓红 《管子学刊》 2023年第2期71-82,共12页
章太炎的王学评判显示出从低到高的倾向,实际上是他对王学本身和“日本阳明学”所谓“两个阳明学”的学习、吸收、鉴别、再造过程。由于他的王学观始终掺杂个人的学术门户之见,古学、经学(《左传》)特别是佛学之类的有色眼镜太多,妨碍... 章太炎的王学评判显示出从低到高的倾向,实际上是他对王学本身和“日本阳明学”所谓“两个阳明学”的学习、吸收、鉴别、再造过程。由于他的王学观始终掺杂个人的学术门户之见,古学、经学(《左传》)特别是佛学之类的有色眼镜太多,妨碍了他对王学义理的全面理解,但他的王学修养,在历史背景、方法论、对明治维新与阳明学关系的态度,尤其是对“知行合一”的理解方面,受到“日本阳明学”的影响,取得了一定的成果。 展开更多
关键词 章太炎 王学 日本阳明学 明治维新 知行合一
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日本近代学界对公德、私德之辨析
13
作者 史少博 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第5期135-141,共7页
日本近代学界在关注私德的同时,也更加重视对公德的研究。日本近代意义上的公德概念系由福泽谕吉首次提出,其对公德和私德概念的对应界说引发了学界的探讨热潮。学界的相关探讨可归纳为三个方面:一是对公德和私德概念的内涵作出阐释,对... 日本近代学界在关注私德的同时,也更加重视对公德的研究。日本近代意义上的公德概念系由福泽谕吉首次提出,其对公德和私德概念的对应界说引发了学界的探讨热潮。学界的相关探讨可归纳为三个方面:一是对公德和私德概念的内涵作出阐释,对二者的真义进行辨析;二是对公德和私德彼此之间的关系进行辨析;三是在对公德和私德真义及关系进行辨析的基础上,围绕国民的公德和私德素养与社会文明的关系作了具体探讨。 展开更多
关键词 日本近代 明治 公德 私德 文明
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传统思想的现代重构——明治哲学现代性的一个侧面
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作者 卞崇道 《延边大学学报(社会科学版)》 2005年第4期16-22,共7页
在明治时代中期,传统思想的现代重构为考察重点,西村茂树、井上圆了、井上哲次郎曾对传统思想进行了现代重构,从中可以看出明治哲学现代性的不彻底性和脆弱性,这也反映了明治哲学思想中现代性与前现代性同在的整体特征。
关键词 明治哲学 传统思想 日本道德论 纯正哲学 实在论 现代重构
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明治启蒙思想的历史意义探论
15
作者 崔新京 《日本研究》 CSSCI 1995年第2期82-88,81,共8页
明治启蒙思想的历史意义探论辽宁大学日本研究所崔新京在日本近代发展史上,明治启蒙思想具有极为重要的历史地位和历史作用。它不仅是日本资本主义近代化的思想旗帜,而且作为日本近代思想体系的雏形,有着承前启后的思想史意义,甚至... 明治启蒙思想的历史意义探论辽宁大学日本研究所崔新京在日本近代发展史上,明治启蒙思想具有极为重要的历史地位和历史作用。它不仅是日本资本主义近代化的思想旗帜,而且作为日本近代思想体系的雏形,有着承前启后的思想史意义,甚至对日本现代化的实现,也产生了深远的... 展开更多
关键词 明治启蒙思想 福泽谕吉 历史意义 封建主义 唯心主义 资本主义现代化 日本现代化 战后日本 思想资料 西方文明
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论福泽谕吉儒学与西学的视域
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作者 史少博 《管子学刊》 2018年第2期94-99,共6页
福泽谕吉是日本近代启蒙运动的缔造者,是日本资本主义文化的先驱者,也是一位日本近代的军国主义理论家,他的名字在日本几乎家喻户晓。他一生著述颇多,从其著作中可以看出其对"儒学"思想的排斥,以及对西方近代思想的汲取。福... 福泽谕吉是日本近代启蒙运动的缔造者,是日本资本主义文化的先驱者,也是一位日本近代的军国主义理论家,他的名字在日本几乎家喻户晓。他一生著述颇多,从其著作中可以看出其对"儒学"思想的排斥,以及对西方近代思想的汲取。福泽谕吉还提出"脱亚论",日本学者丸山真男一针见血地指出福泽谕吉的"脱亚",实际上就是"脱儒"。福泽谕吉提倡以欧美为目标改造日本社会;排斥"儒学",提倡学习西方近代科学技术。其思想的实质,就是想汲取西方近代文明之精华,谋求日本之独立,发展日本之文明,使日本尽快强大。福泽谕吉继而站在了"国权主义"立场上,拥护"天皇制度",积极地为日本的侵略扩张政策大造舆论,极力倡导"脱亚入欧"论,为日本的军国主义提供了理论基础,对日本军国主义的形成起了推波助澜的作用,成为了历史的罪人。 展开更多
关键词 福泽谕吉 排斥儒学 汲取西学 脱亚 军国主义
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冈仓天心的艺术思想与庄子哲学
17
作者 张谷 《广东外语外贸大学学报》 2018年第2期118-123,144,共7页
冈仓天心的艺术思想接受了以庄子为代表的道家哲学的影响,如接受了"气韵生动"的艺术观,用庄子的气论来解释艺术的本质;强调艺术的超欲望、超功利性,把艺术理解为"无用之物的微妙作用",这与庄子"无用之用"... 冈仓天心的艺术思想接受了以庄子为代表的道家哲学的影响,如接受了"气韵生动"的艺术观,用庄子的气论来解释艺术的本质;强调艺术的超欲望、超功利性,把艺术理解为"无用之物的微妙作用",这与庄子"无用之用"的思想一致;认为艺术鉴赏的最高意义是鉴赏者获得心灵开放、自我超越,而对作品任其自然,这一思想与庄子的"天籁"之境意趣相同。 展开更多
关键词 冈仓天心 艺术思想 庄子 道家
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1887:中江兆民的自由民权思想及其转折——以《三醉人经纶问答》为中心
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作者 张磊 萧平 《阴山学刊》 2018年第2期89-94,共6页
中江兆民借"三醉人"之口表达自己的思想政治主张,其中"绅士"思想代表着中江兆民早期的思想,其主张基本上是西方民主政治,并且这种思想一直得到延续和保留;"豪杰"形象代表着当时的扩张主义者,其思想多为... 中江兆民借"三醉人"之口表达自己的思想政治主张,其中"绅士"思想代表着中江兆民早期的思想,其主张基本上是西方民主政治,并且这种思想一直得到延续和保留;"豪杰"形象代表着当时的扩张主义者,其思想多为国权主义,积极主张对外侵略扩张,是中江兆民猛烈抨击的对象;"南海先生"与此时中江兆民的思想有很多相似之处,但也表现出"退让"的势头,"南海先生"并不能完全表达中江兆民此时的观点,但预示了今后其思想的发展方向。 展开更多
关键词 中江兆民 《三醉人经纶问答》 自由民权 “三醉人” 转折
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儒学在日本现代化中的多种走向——以明治时代为中心
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作者 徐水生 《人文论丛》 2006年第1期724-732,共9页
自公元405年王仁携《论语》以来,儒学经过千余年的传播在德川时代(1603~1867年)对日本社会产生了全面的影响,成为日本传统思想中的重要组成部分。然而在明治时代(1868~1912年),日本社会结构发生了剧变,西方思想文化全面涌入,儒学在日本... 自公元405年王仁携《论语》以来,儒学经过千余年的传播在德川时代(1603~1867年)对日本社会产生了全面的影响,成为日本传统思想中的重要组成部分。然而在明治时代(1868~1912年),日本社会结构发生了剧变,西方思想文化全面涌入,儒学在日本现代化的进程中命运如何,又走向何方呢?中外学术界对此问题的探讨形成了两大对立性的观点,即一种看法认为. 展开更多
关键词 儒学 现代化 产生 日本 全面 对立性 时代
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试论福田德三与河上肇社会政策思想的对立--20世纪前20年两位“日本经济学旗手”的论战
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作者 冯玮 《关东学刊》 2017年第10期21-29,共9页
福田德三和河上肇被誉为20世纪前20年日本经济学界的旗手和"风向标"。作为日本"福祉国家论"的鼻祖和日本马克思主义经济学先驱,虽然他们毕生关注国计民生,但他们的社会政策思想存在尖锐对立。福田德三青睐于法国的&... 福田德三和河上肇被誉为20世纪前20年日本经济学界的旗手和"风向标"。作为日本"福祉国家论"的鼻祖和日本马克思主义经济学先驱,虽然他们毕生关注国计民生,但他们的社会政策思想存在尖锐对立。福田德三青睐于法国的"社会团结",主张通过合理的社会政策和国家与社会的矛盾运动,调和阶级利益,实现使全体国民获得安定生活的"真正的德莫克拉西"。河上肇深受儒教、基督教和马克思主义思想影响,毕生关注经济与道德,即物质与精神的关系,实践利他主义,并为此提出了如何消除贫困、实现社会公平的思想理论。20世纪前20年,两者围绕国民经济问题、社会贫困问题、对社会民主主义的认识问题,展开了持续论战。这场论战不仅是当时日本社会及意识形态的缩影,而且是日本经济思想史上的重要一页。 展开更多
关键词 福田德三 可上肇 日本经济 社会政策 论战
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