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使真者语义下的反事实条件句——基于对前提语义学的辩护
1
作者 杜国平 涂美奇 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第6期54-62,164,165,共11页
反事实条件句在语义刻画中并不能用解释经典逻辑中的真值函项联结词的方式来解释,其语义解释依赖于语境,并在推理中具有非单调性的特征,同时还要规避“古德曼难题”。这要求语义模型对反事实条件句的刻画要更加细粒化。使真者理论将一... 反事实条件句在语义刻画中并不能用解释经典逻辑中的真值函项联结词的方式来解释,其语义解释依赖于语境,并在推理中具有非单调性的特征,同时还要规避“古德曼难题”。这要求语义模型对反事实条件句的刻画要更加细粒化。使真者理论将一个命题为真的原因解释为由客观世界中的特定实体所导致。因此,相比于可能世界语义学,更加细化的使真者语义学在刻画反事实条件句时可以更好地满足非真值函项性、语境依赖、非单调性的要求。使真者语义学中的“理想”构造可以刻画前提语义学中的聚合概念,解决原有前提集会遇到的困难,避免“古德曼难题”,由此为前提语义学提供了辩护,并解释了反事实条件句逻辑中的单调性、等值置换等问题。 展开更多
关键词 反事实条件句 使真者语义学 前提语义学
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作为分析工具的排中律
2
作者 杜国平 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第4期72-84,共13页
排中律是逻辑三大基本规律之一。根据亚里士多德的有关思想,可以将其更具一般性地表述为:对于穷尽所有的可能,至少有一种可能存在。通过对“可能”进行纯粹理性的分析,从划分的角度,可以对逻辑三大基本规律的合理性给出一个统一的阐释,... 排中律是逻辑三大基本规律之一。根据亚里士多德的有关思想,可以将其更具一般性地表述为:对于穷尽所有的可能,至少有一种可能存在。通过对“可能”进行纯粹理性的分析,从划分的角度,可以对逻辑三大基本规律的合理性给出一个统一的阐释,并由此揭示出违反排中律的另一种不易觉察的错误——“虚假排中”。应用排中律,重新对“‘上帝不是万能的’证明”“半费之讼”等谜题进行分析,可以发现,它们都犯了“虚假排中”的错误。排中律是理性分析的重要工具。 展开更多
关键词 排中律 可能 虚假排中 “上帝不是万能的”证明 半费之讼
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打开理解之门的秘钥——基于假装概念的三元素语言理解模型
3
作者 徐敏 李懿迪 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第1期87-97,共11页
根据指称主义语义学,一个专名的语义贡献仅仅在于其所指称的个体对象。在指称主义前提下,根据四元素语言理解模型,听者对包含专名的单称语句的理解在于把握说者表达的以专名所指称的个体对象为构成成分的单称命题。本文论证,在说者和听... 根据指称主义语义学,一个专名的语义贡献仅仅在于其所指称的个体对象。在指称主义前提下,根据四元素语言理解模型,听者对包含专名的单称语句的理解在于把握说者表达的以专名所指称的个体对象为构成成分的单称命题。本文论证,在说者和听者对一个专名是否有所指称有分歧的情况下,会普遍地出现对单称语句的理解难题。为解决该难题,本文尝试利用假装概念,提出三元素语言理解模型,通过回应可能质疑对该模型进行辩护,并指出未来工作方向。 展开更多
关键词 指称主义 理解难题 四元素语言理解模型 假装 三元素语言理解模型
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逻辑决定论的蹊跷性
4
作者 颜青山 裴雪娟 《哲学分析》 CSSCI 北大核心 2024年第1期101-115,197,198,共17页
逻辑决定论是宿命论的两种形式之一,其表述形式可以区分为激进版本(包含模态词“必然”)和温和版本(包含时间概念“总是”)。既有对逻辑决定论的解决方式大致可方便地区分为语义学和逻辑学两类方案,这些方案都或多或少会导致其他困难。... 逻辑决定论是宿命论的两种形式之一,其表述形式可以区分为激进版本(包含模态词“必然”)和温和版本(包含时间概念“总是”)。既有对逻辑决定论的解决方式大致可方便地区分为语义学和逻辑学两类方案,这些方案都或多或少会导致其他困难。进一步的分析表明,一个基于激进版本的推论会导致矛盾的模态关系,从而导致激进版本被排除。而在温和版本中,“总是”存在着物理的和非物理的理解,真值作为非物理对象一旦被给予具体的时间属性,就会导致麦基式的蹊跷性(queerness),由此构造的命题表达式将全部是假的。因此,逻辑决定论不成立。 展开更多
关键词 逻辑决定论 激进版本和温和版本 蹊跷性
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《弘明集》推类思想探析
5
作者 张晓芒 张奕 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第1期1-18,共18页
南朝梁僧祐编撰的《弘明集》是中国佛教史上第一部护法弘教的文献汇编,收录了东汉至南朝齐、梁五百余年间阐明佛法的各种护法论集57篇,在其“弘道明教”的佛教中国化过程中也在一定程度上吸收着中国传统的思维方式。其中既有对先秦以来... 南朝梁僧祐编撰的《弘明集》是中国佛教史上第一部护法弘教的文献汇编,收录了东汉至南朝齐、梁五百余年间阐明佛法的各种护法论集57篇,在其“弘道明教”的佛教中国化过程中也在一定程度上吸收着中国传统的思维方式。其中既有对先秦以来推类方法工作机制及功用性的认识,也有类似于先秦惠施有关推类的界定以及对于“譬”的方法论效用的的认识。不仅于此,在整部《弘明集》中对先秦以来的推类方法的认识和运用比比皆是。而在同时期的佛教文学作品《百喻经》中,也能处处看到庄子式的寓言说理的结构式和墨子式的因果性类事理联结词。在佛教传入中国的几百年间,它们所辑录的东汉至南朝齐、梁的各种护法论以及以寓言譬喻大乘佛法,无一不是在自然选择着传统政治伦理传播活动中的“谈辩-用辩”方法,表达着对先秦以来传统推类思想及方法的传承。对《弘明集》以及《百喻经》的推类思想及方法进行研究,可以使我们在中国逻辑史研究的宏观定位研究与微观个案分析互动融贯的基础上,继续发掘、扩展更多的文献史料;同时也可以为当下的思想政治理论课以及传统逻辑课程的教学讲授,在“大历史观”的背景下提供更多的可供选择的中国传统思维方式的案例素材。 展开更多
关键词 《弘明集》 《百喻经》 推类 传统思维方式
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基本Łukasiewicz m-值条件句逻辑
6
作者 霍书全 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第5期1-20,共20页
经典条件句逻辑被广泛地研究过,近几年,一些非经典的条件句逻辑也开始出现。多值逻辑承认命题可以取多个真值,具有容错能力,其蕴涵词和经典蕴涵词类似,同样可以刻画条件句,因此我们也应该有多值逻辑条件句逻辑。本文将基于Łukasiewicz m... 经典条件句逻辑被广泛地研究过,近几年,一些非经典的条件句逻辑也开始出现。多值逻辑承认命题可以取多个真值,具有容错能力,其蕴涵词和经典蕴涵词类似,同样可以刻画条件句,因此我们也应该有多值逻辑条件句逻辑。本文将基于Łukasiewicz m-值命题逻辑构建基本条件句逻辑系统ŁCK和ŁCK2,证明这些系统的可靠性、完全性和有穷模型性质。最后把ŁCK推广到无穷值情形。 展开更多
关键词 基本条件句逻辑 Łukasiewicz m-值逻辑 多值模态逻辑 Kripke语义
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印度正理派哲学中的“推断”概念
7
作者 王刚 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第4期14-34,共21页
“推断”概念是印度早期正理派哲学和逻辑思想中的核心概念。通过对该概念的分析可知,印度早期正理派逻辑具有多面性特质。首先,早期正理派逻辑与亚里士多德的三段论存在相似之处,因此该逻辑具有演绎推理的某些特质。其次,早期正理派逻... “推断”概念是印度早期正理派哲学和逻辑思想中的核心概念。通过对该概念的分析可知,印度早期正理派逻辑具有多面性特质。首先,早期正理派逻辑与亚里士多德的三段论存在相似之处,因此该逻辑具有演绎推理的某些特质。其次,早期正理派逻辑涉及对类比推理的使用,因此该逻辑兼具类比推理的某些特质。第三,早期正理派逻辑可以按照溯因推理的形式结构进行重构,因此该逻辑亦具有溯因推理的某些特质。上述多面性特质所引发的启示在于,一方面,印度逻辑具有现代价值,即能够为当代人工智能逻辑的发展提供有益的启示;另一方面,对东方逻辑的研究亦应当立足于东方文化视角,通过东西方互鉴从而得到全面的阐释。 展开更多
关键词 印度逻辑 正理派逻辑 推断 比量 东方逻辑
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反逻辑例外论对例外论有威胁吗?
8
作者 郭建萍 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第5期53-70,共18页
逻辑例外论与反例外论的争论是近年来逻辑哲学领域研究的热点。以约特兰、威廉姆森、普莱斯特等为代表的反逻辑例外论者的主要观点是:(1)逻辑理论、逻辑方法与科学理论、科学方法都是连续的;(2)逻辑理论是可以修正的,且基于与科学理论... 逻辑例外论与反例外论的争论是近年来逻辑哲学领域研究的热点。以约特兰、威廉姆森、普莱斯特等为代表的反逻辑例外论者的主要观点是:(1)逻辑理论、逻辑方法与科学理论、科学方法都是连续的;(2)逻辑理论是可以修正的,且基于与科学理论一样的理由/根据予以修正;(3)逻辑不是先天的,逻辑真也不是分析的。这三个观点既是这场争论的导火索,也是这场争论的焦点所在。因此,本文试图通过从基本概念的清晰界定、逻辑理论层次的区分上对反逻辑例外论的观点(1)(2)予以质疑,指出反逻辑例外论的不完善之处;并通过在逻辑史中对作为学科的逻辑的本质的考察,深入探究逻辑例外论认为逻辑具有先天性的归结所在,进而指出,反逻辑例外论的观点(3)在“逻辑先天性”问题上的质疑对逻辑例外论来说是有威胁力的,需予以重视。这样看来,对逻辑例外论与和反例外论的争论,最好持一种开放的心态,允许对逻辑以更多视角予以考察研究,推动逻辑的繁荣发展以及人类求真道路的坚实与多元。 展开更多
关键词 逻辑例外论 反逻辑例外论 作为学科的逻辑 先天性
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基于语言个体主义对信念之谜的探究
9
作者 郭立东 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第5期95-111,共17页
克里普克给出例子,试图表明有可能(i)一个理性的人认为自己的语言中一个专名有歧义,并且(ii)这个专名实际上没有歧义。因而这个人可能赞同一对表达矛盾命题的语句。使用去引号原则和矛盾从句原则,就可以将矛盾的信念归属给他,从而产生... 克里普克给出例子,试图表明有可能(i)一个理性的人认为自己的语言中一个专名有歧义,并且(ii)这个专名实际上没有歧义。因而这个人可能赞同一对表达矛盾命题的语句。使用去引号原则和矛盾从句原则,就可以将矛盾的信念归属给他,从而产生信念之谜。这种假设是基于常识性语言概念。而在语言个体主义看来,(i)和(ii)不能同时为真。运用个人语言中名称使用的同义性标准进行分析,可以得出克里普克的例子中,相信者和信念报告者的个人语言不同,因而去引号原则的使用不合法,信念之谜被消解。 展开更多
关键词 专名 信念之谜 去引号原则 个人语言 语言个体主义
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论栾调甫中国逻辑研究范式
10
作者 曾昭式 凌敏 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第1期19-29,共11页
栾调甫提出读《墨子》书必有八法,即考版本、正文字、明训诂、离章句、辨真伪、定篇什、辑遗佚、辨异同,此八法为“实证”之一端。栾调甫基于此八法以“虚会”之另一端建构墨家辩学知识体系,内容包括《墨子》的考版本、正文字、明训诂... 栾调甫提出读《墨子》书必有八法,即考版本、正文字、明训诂、离章句、辨真伪、定篇什、辑遗佚、辨异同,此八法为“实证”之一端。栾调甫基于此八法以“虚会”之另一端建构墨家辩学知识体系,内容包括《墨子》的考版本、正文字、明训诂等内容;还有对同时代学者相关研究的批判;又有自己义理分析,如其认为墨子之辩学亦为名学,为中国逻辑代名词,其他诸子无辩学,中国逻辑特征为别同异、明是非。栾调甫的墨子辩学思想包括知识论和理论体系,其中知识论是墨子辩学形成的思想基础,墨子辩学之理论体系包括名的特征、种类,辞的特征、种类,辩说的特征、结构、应用和种类,狂举的定义和种类等,墨子辩学与因明、亚氏三段论之异大于同。不过栾调甫也把《墨子》中的“逻辑”应用视作逻辑理论,并与三段论、三支论式作比较,但栾调甫的中国逻辑研究“虚会实证”范式为我们重建中国逻辑思想体系提供方法论意义。 展开更多
关键词 栾调甫 中国逻辑 虚会实证
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从弗雷格理论看逻辑常项
11
作者 余俊伟 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第2期73-87,共15页
自塔尔斯基提出逻辑常项(逻辑概念)的变换不变性标准以来,人们相继提出了同构、同态与潜同构等不变性标准。这种考察方式从形式语义学的角度,给出代数刻画,虽然精确但都与人们既有的逻辑概念有明显差异。通过分析弗雷格的论述,可以合理... 自塔尔斯基提出逻辑常项(逻辑概念)的变换不变性标准以来,人们相继提出了同构、同态与潜同构等不变性标准。这种考察方式从形式语义学的角度,给出代数刻画,虽然精确但都与人们既有的逻辑概念有明显差异。通过分析弗雷格的论述,可以合理地推断出逻辑常项的本质在于描述真,进而得到弗雷格标准。据此标准有两类逻辑常项,一类以真为描述对象,即真值函项。另一类是以谓述本身为描述对象,且能归约为基本逻辑关系。后者也即量词,刻画了“是真”。弗雷格标准深化了我们对逻辑以及逻辑与哲学关系的认识。运用此标准分析集合论的属于关系、模态、规范等概念会获得与流行看法很不相同的认识。 展开更多
关键词 逻辑常项 弗雷格标准 是真的规律 谓述的层次
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现代逻辑思维对诗性的背离与回归——从罗素、维特根斯坦到伽达默尔 被引量：2
12
作者 邓晓芒 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第1期52-65,209,共15页
亚里士多德创立的形式逻辑在原始思维中有其“互渗律”的起源,因而是基于语言本身的隐喻本性的,但直到康德,以往的隐喻都被理解为“使陌生变得熟悉”,成为形式逻辑的工具论,隐喻的“使熟悉变成陌生”的创新性一面却被忽视了。弗雷格和... 亚里士多德创立的形式逻辑在原始思维中有其“互渗律”的起源,因而是基于语言本身的隐喻本性的,但直到康德,以往的隐喻都被理解为“使陌生变得熟悉”,成为形式逻辑的工具论,隐喻的“使熟悉变成陌生”的创新性一面却被忽视了。弗雷格和罗素等从逻辑中清除了陌生的东西,使之变得数理化、僵化而无创造性,必然遇到“罗素悖论”而无法自拔;维特根斯坦是一个转折,从早期的分析哲学的逻辑观到晚期摆脱工具主义而转向语言游戏,有了西方逻辑思维从背离诗性到回归诗性的苗头;最后,经过伽达默尔对这一苗头的修正和发挥,将其扩展为诠释学的“语言学转向”,为隐喻和诗性打开了一片广阔的天地。可惜,他受到海德格尔和基督教传统“圣言”的局限,最终未能就此将其创造性的对话学说提升到“语言学之后”的形而上学,而沉陷于传统存在论(本体论)的“物理学之后”中。 展开更多
关键词 形式逻辑 隐喻 诗性 语言游戏 语言学转向
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康德先验逻辑的逻辑分析
13
作者 邓雄雁 胡泽洪 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期192-202,208,共12页
先验逻辑是康德认识论批判的主体部分,既有先验认识论结构,也有形式逻辑脉络,包含“真理的逻辑”和“幻相的逻辑”。在先验逻辑中,形式逻辑的对当关系、命题逻辑、三段论与先验认识论的概念分析、原理分析、幻相分析之间,具有精巧的对... 先验逻辑是康德认识论批判的主体部分,既有先验认识论结构,也有形式逻辑脉络,包含“真理的逻辑”和“幻相的逻辑”。在先验逻辑中,形式逻辑的对当关系、命题逻辑、三段论与先验认识论的概念分析、原理分析、幻相分析之间,具有精巧的对称结构。在哲学维度,先验逻辑是认识论和逻辑学的统一。其中,逻辑线索构成康德认识论迷宫的“导航”,同时它也是认识论体系的“脚手架”。在逻辑史维度,先验逻辑注重形式和内容的结合,意味着非经典逻辑的萌芽,对现代逻辑哲学具有启示意义,并成为黑格尔辩证逻辑的思想渊源。 展开更多
关键词 先验逻辑 传统逻辑 真理 认识论
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中国逻辑学会批判性思维专业委员会成立大会暨首届学术研讨会综述
14
作者 林胜强 罗磊 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期193-196,共4页
2023年12月30-31日,为响应习近平总书记关于“要更加重视人才自主培养,更加重视科学精神、创新能力、批判性思维的培养培育”的号召,推动批判性思维研究与教学在中国的普及与发展,“中国逻辑学会批判性思维专业委员会成立大会暨首届学... 2023年12月30-31日,为响应习近平总书记关于“要更加重视人才自主培养,更加重视科学精神、创新能力、批判性思维的培养培育”的号召,推动批判性思维研究与教学在中国的普及与发展,“中国逻辑学会批判性思维专业委员会成立大会暨首届学术研讨会”在四川师范大学召开。本次会议由中国逻辑学会主办,四川师范大学哲学学院、四川省逻辑学会等单位承办,《四川师范大学学报(社会科学版)》编辑部等单位协办。来自中国社会科学院、中国人民大学、北京大学、中山大学、电子科技大学、南京大学、四川大学. 展开更多
关键词 四川师范大学 中国逻辑学会 中国人民大学 中国社会科学院 南京大学 电子科技大学 师范大学学报 批判性思维
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再谈“是”与“真”--从现象学家的视角看
15
作者 王路 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期35-44,共10页
事物情况具有客观性,人们对事物的认识具有主观性,二者相互是不是符合,人们的认识是不是一致,都会引发争论,会涉及与真相关的争论。有人会说事物是这样的,有人会说事物不是这样的,而是那样的。人们会认为,事物情况如其所是才是真的;而... 事物情况具有客观性,人们对事物的认识具有主观性,二者相互是不是符合,人们的认识是不是一致,都会引发争论,会涉及与真相关的争论。有人会说事物是这样的,有人会说事物不是这样的,而是那样的。人们会认为,事物情况如其所是才是真的;而且人们会认为自己的认识是真的,他人的不同认识不是真的。所以,一方面认识与世界相关,与人相关;另一方面认识涉及语言,涉及语言所表达的东西,涉及真假。简单来说,认识涉及语言和逻辑。“是”与“真”则是相关研究的集中体现。关于“是”与“真”的研究,从古至今,一脉相承,所以,这是西方哲学的核心问题。 展开更多
关键词 是 真 显现方式 语言 逻辑
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论康德对形式与内容的区分
16
作者 王路 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期100-112,共13页
形式逻辑一词来自康德。康德对形式与内容的区分影响深远。康德关于形式与内容的区别可以有一种新的解释:所谓形式,指与逻辑常项相关的表达式;所谓内容,指与非逻辑常项相关的表达式。康德在自己的思想中有这样的认识,但没有完全说清楚... 形式逻辑一词来自康德。康德对形式与内容的区分影响深远。康德关于形式与内容的区别可以有一种新的解释:所谓形式,指与逻辑常项相关的表达式;所谓内容,指与非逻辑常项相关的表达式。康德在自己的思想中有这样的认识,但没有完全说清楚。日常认识、科学认识的表达是有内容的,哲学认识、逻辑认识的表达也是有内容的。澄清这个问题,逻辑上涉及句法与语义的区别,语言上涉及语言和语言所表达的东西的区别,以及这两个方面之间的关系。澄清这个问题,有助于更好地理解康德的先验逻辑,有助于学界更好地认识所谓形式与内容的区别。 展开更多
关键词 形式与内容 句法与语义 形式逻辑 先验逻辑 康德
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论中西形而上学语言的自否定向“语言学之后”生成
17
作者 邓晓芒 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期66-78,F0003,共14页
中西形而上学的语言都表现出固有的自否定倾向,但又有不同的风格。西方形而上学是逻辑意义上的自否定,即逻辑系词“是”的存在论必然会遇到自身的语义悖论,显示出语言在其根本处所隐含的辩证本性。中国传统形而上学则是意会中的自否定,... 中西形而上学的语言都表现出固有的自否定倾向,但又有不同的风格。西方形而上学是逻辑意义上的自否定,即逻辑系词“是”的存在论必然会遇到自身的语义悖论,显示出语言在其根本处所隐含的辩证本性。中国传统形而上学则是意会中的自否定,即在起点上就是从悖论开始的,但并不在乎逻辑,而是深入到悖论底下不可言说的隐喻,因而具有反语言学的语言倾向。当代形而上学的重建必须以语言本质中的这种自否定结构为中介,一方面借助于西方哲学的辩证法而将语言的非逻辑功能容纳于逻辑功能之中,以超越“物理学之后”的片面性,另一方面使中国传统诗学的“言外之意”成为“元语言”之内的本质要素,以摆脱“伦理学之后”的局限性,由此而生成一种以语言的自否定这一辩证本性为动力结构的“语言学之后”的形而上学。 展开更多
关键词 形而上学 自否定 语言学之后 物理学之后 伦理学之后
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论利阿·依皮“国家—世界主义”的全球正义观
18
作者 李勇 王玲玲 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期89-99,共11页
全球正义理论存在世界主义与民族主义之争。争论焦点之一在于平等主义分配原则的适用范围。世界主义者主张把这一原则扩展到全球,民族主义者则认为在全球范围内适用的最多是充足主义的原则。面对这一争论,利阿·依皮试图调和争论双... 全球正义理论存在世界主义与民族主义之争。争论焦点之一在于平等主义分配原则的适用范围。世界主义者主张把这一原则扩展到全球,民族主义者则认为在全球范围内适用的最多是充足主义的原则。面对这一争论,利阿·依皮试图调和争论双方,使民族主义者也承认全球平等主义分配原则的规范性意义。与此同时,依皮试图阐明国家对于全球正义行动者的规范性意义。因为依皮在国界的任意性、国家的价值等问题上矛盾的观点,她所建构的“国家—世界主义”的全球正义理论并没有开辟出第三条道路。 展开更多
关键词 全球正义 世界主义 民族主义 平等主义 分配正义
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哲学与逻辑
19
作者 俞宣孟 《哲学分析》 CSSCI 北大核心 2024年第3期180-195,共16页
本体论是产生逻辑的温床,逻辑又成了本体论的特征之一。追溯逻辑在柏拉图理念论中产生的过程,可以让我们更明白逻辑的性质。一、从理念的结合到词项的结合。逻辑现在越来越被当作一门独立的学问,实际上,逻辑最初是哲学不可分离的内容,... 本体论是产生逻辑的温床,逻辑又成了本体论的特征之一。追溯逻辑在柏拉图理念论中产生的过程,可以让我们更明白逻辑的性质。一、从理念的结合到词项的结合。逻辑现在越来越被当作一门独立的学问,实际上,逻辑最初是哲学不可分离的内容,它是与本体论一起孕育出来的。谈到逻辑的起源,人们首先就会想到亚里士多德,想到他创立的形式逻辑、三段论。 展开更多
关键词 本体论 形式逻辑 三段论 亚里士多德 柏拉图理念论 哲学
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论因明的知识谱系
20
作者 曾昭式 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期175-182,208,共9页
如果把因明仅仅定义为关于三支论式及其规则之学,重读古典,走进文本,则可以从文本里衍生出因明的知识谱系:从因明的发展演进来看,实现了印度因明到中国化因明的转换;从因明理论来看,三支论式是五支论式的完善,有与亚里士多德三段论不同... 如果把因明仅仅定义为关于三支论式及其规则之学,重读古典,走进文本,则可以从文本里衍生出因明的知识谱系:从因明的发展演进来看,实现了印度因明到中国化因明的转换;从因明理论来看,三支论式是五支论式的完善,有与亚里士多德三段论不同的概念群;从研究范围来看,涵摄因明理论与应用。因明知识谱系的分析表明,与有效性推理不同,因明有着自己的一套概念体系和应用范围。从产生之初,逻辑就是思想的论证工具。研究逻辑史、写作逻辑史理应从思想论证视角进入,从逻辑理论与应用两个方面发现并总结不同逻辑的各自特征,这是文明互鉴的基础。 展开更多
关键词 逻辑 因明 论证结构 思想论证 知识谱系
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