审美、异化与实践美学 被引量：5

1

作者 成复旺 《福建论坛（人文社会科学版）》 2001年第4期72-77,共6页

本文是从审美与异化的关系的角度对实践美学的考察。文章认为，作为对异化的心 理超越，审美是“人的自然化”，而不是“自然的人化”；“自然的人化”是审美的前提， 而不是审美本身。实践美学片面强调人与自然的对立和人对自然的征服... 本文是从审美与异化的关系的角度对实践美学的考察。文章认为，作为对异化的心 理超越，审美是“人的自然化”，而不是“自然的人化”；“自然的人化”是审美的前提， 而不是审美本身。实践美学片面强调人与自然的对立和人对自然的征服，是一条以“自然的 人化”为旨归的单向而封闭的思路，没有通向“人的自然化”的逻辑路口。 展开更多

关键词 审美 异化 实践美学

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“道德进步论”与“俱分进化论”——梁启超和章太炎伦理思想比较之二 被引量：1

2

作者 彭平一 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1999年第2期106-110,115,共6页

在道德起源论方面，梁启超比较多地接受了近代西方资产阶级伦理学说和社会学说的影响，认为道德是人类社会的特有的现象，是人类社会经济利益的产物；章太炎则主要从中国传统的“性恶论”出发，认为人的自然属性是人类道德观念产生的本... 在道德起源论方面，梁启超比较多地接受了近代西方资产阶级伦理学说和社会学说的影响，认为道德是人类社会的特有的现象，是人类社会经济利益的产物；章太炎则主要从中国传统的“性恶论”出发，认为人的自然属性是人类道德观念产生的本源。在对社会道德现状的评估方面，梁启超对整个社会道德状况的堕落持严厉的批判态度，并将发明新道德的希望寄托在新式知识分子身上；章太炎则认为道德状况受社会职业的影响，认为道德水平的高低与知识水平、政治地位的高低成反比，并特别认为知识分子“率多无行”。梁启超认为道德随着社会关系和社会文明的发展而不断提高其水平，实现全人类道德是人类社会进化的规律所决定的；章太炎则提出“俱分进化论”，并由此得出否定进化。 展开更多

关键词 伦理思想 梁启超 章太炎 道德起源 道德现状 道德发展

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中西伦理文化差异的比较与启示 被引量：3

3

作者 刘宗碧 《黔东南民族师范高等专科学校学报》 2006年第1期12-14,共3页

由于丈化的异域性和异质性,中西伦理文化表现在价值理念、权益协调、人伦关系、人格模式上都显著不同,各具传统。传统是文化根基,中国当代转型的道德建设应在传统的基础上重构,而不能全盘否定。

关键词 中国 西方 伦理史化 比较

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理解、交往与对话──西方伦理学的新走向

4

作者 东方朔 《江西社会科学》 CSSCI 1994年第1期75-80,共6页

理解、交往与对话──西方伦理学的新走向东方朔尽管从哲学发展的纵深角度上看，二十世纪正如怀特（Ｗｈｉｔｅ）所说的那样，是一个“分析的时代”，然而，面对社会伦理思潮所展示的内容，西方文化的诊断者们却不无优心地认定，二十世... 理解、交往与对话──西方伦理学的新走向东方朔尽管从哲学发展的纵深角度上看，二十世纪正如怀特（Ｗｈｉｔｅ）所说的那样，是一个“分析的时代”，然而，面对社会伦理思潮所展示的内容，西方文化的诊断者们却不无优心地认定，二十世纪乃是一个充满怀疑、焦虑和虚无的世... 展开更多

关键词 西方伦理学 交往与对话 哈贝玛斯 交往伦理学 交往行为 交往理论 工具理性 诠释学 二十世纪 生活世界

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也谈“可欲之谓善”

5

作者 刘林鹰 《船山学刊》 CSSCI 2008年第2期237-239,共3页

可欲之谓善,是一种包含反思性的命题,但可欲也可以是一种并成为一种事实。所欲与可欲、是与应当的关系,有机械、辩证等复杂类型。孟子没有混同所欲与可欲。摩尔的机械应当论影响很大,却是有误的。可欲论面临逻辑难题,尚不能成立。

关键词 善 所欲 可欲

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哲学视角下的中西方道德比较

6

作者 高云伟 《包头职业技术学院学报》 2006年第2期39-42,共4页

随着改革开放不断向纵深发展,所引发出的一些深层次的问题令人深思。西方文化的逐步渗透使一部分人对中国的传统文化产生了怀疑,甚至是否定。因此,需要加以特别的关注。文中试图从从中西方的文化精神、服从律令与效法先贤、个人本位与... 随着改革开放不断向纵深发展,所引发出的一些深层次的问题令人深思。西方文化的逐步渗透使一部分人对中国的传统文化产生了怀疑,甚至是否定。因此,需要加以特别的关注。文中试图从从中西方的文化精神、服从律令与效法先贤、个人本位与人伦本位、权利本位与义务本位和唯理是从与情之所钟等方面来分析道德伦理传统之间的差异,目的是从文化的根基上了解中西方文化的异同,相互取长补短,互为借鉴,更好地发扬光大中华民族的文化精神。 展开更多

关键词 哲学视角 中西方文化 中西方道德 比较

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论生态伦理的基本准则及建构路径 被引量：5

7

作者 肖爱平 刘钊 《中南林业科技大学学报（社会科学版）》 2017年第6期39-42,共4页

生态伦理是人类在与自然生态相关的活动中达成的伦理关系。维护生态平衡是生态伦理最基本的准则,合理利用生态资源是生态伦理基本准则的硬核,其主要方式是保护自然,保护环境,合理利用生态资源。人和自然、人和人、社会和社会之间关系的... 生态伦理是人类在与自然生态相关的活动中达成的伦理关系。维护生态平衡是生态伦理最基本的准则,合理利用生态资源是生态伦理基本准则的硬核,其主要方式是保护自然,保护环境,合理利用生态资源。人和自然、人和人、社会和社会之间关系的处理内涵于生态伦理之中。我们可以通过建立国际合作,合理利用科学技术并大力发展教育事业来寻求建构生态伦理的路径。 展开更多

关键词 生态危机 生态伦理 准则 路径

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至善何以可能?——佛家伦理与康德伦理的对话

8

作者 卞辉 贺方刚 《中共济南市委党校学报》 2009年第3期66-69,共4页

佛家伦理与康德伦理的产生虽间隔两千余年,但却有着相同的核心价值观———"至善",这就为二者的对话提供了可能性和切入点。本文在儒家文化的语境下分析二者对话的可能性,提出是道德信念让我们如此去信仰,而不是有关上帝赏罚... 佛家伦理与康德伦理的产生虽间隔两千余年,但却有着相同的核心价值观———"至善",这就为二者的对话提供了可能性和切入点。本文在儒家文化的语境下分析二者对话的可能性,提出是道德信念让我们如此去信仰,而不是有关上帝赏罚分明的知识驱使我们去按道德律的要求行事,以此倡导人们来关注信仰的确立,培养一种敬畏意识,进而达到"君子慎其独"的道德自律状态,并对这种道德教育的可行性提供理论上的论证。 展开更多

关键词 至善 可能 佛家伦理 康德伦理 对话

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道德信仰何以必要——基于康德道德宗教理论资源的回答

9

作者 吴云 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2013年第4期64-67,共4页

道德信仰的研究要从逻辑理路僭越历史理路中走出来,首先就要澄清所借鉴历史理论资源自身的逻辑理路,这就是历史目的论下的康德道德神学的逻辑存在。具体体现在:道德神学的逻辑位置在于由道德应然状态到道德实然存在的逻辑中介,逻辑起点... 道德信仰的研究要从逻辑理路僭越历史理路中走出来,首先就要澄清所借鉴历史理论资源自身的逻辑理路,这就是历史目的论下的康德道德神学的逻辑存在。具体体现在:道德神学的逻辑位置在于由道德应然状态到道德实然存在的逻辑中介,逻辑起点在于"人的二重性(有限的理性存在)"的存在,理论内容是二大公设及其理性、现世的二重性存在,而最终的指向和归宿是"道德人格的不断完善与至善的相称",使道德世界趋于最完美的相互和谐之中。 展开更多

关键词 道德信仰 康德 道德神学

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《德性之镜》:比较哲学研究怎样进行? 被引量：1

10

作者 李艳辉 《中国图书评论》 CSSCI 北大核心 2009年第10期126-128,共3页

西学东渐伊始，学者们就开始了某种比较性质的研究。开始可能是不自觉的，后来随着时代的发展，自觉的研究也多了起来。各种各样的研究成果不时可以看见。一些普遍化的概括几乎成为常识和定论，譬如，西方人讲“用脑”，中国人讲“用心... 西学东渐伊始，学者们就开始了某种比较性质的研究。开始可能是不自觉的，后来随着时代的发展，自觉的研究也多了起来。各种各样的研究成果不时可以看见。一些普遍化的概括几乎成为常识和定论，譬如，西方人讲“用脑”，中国人讲“用心”；西方人的思维方式重理性和逻辑，中国人的思维方式重直观和体悟；西方人讲天人二分，中国人讲天人合一； 展开更多

关键词 哲学研究 德性 思维方式 西方人 中国人 西学东渐 质的研究 研究成果

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关于建构中国特色生态伦理体系的探讨

11

作者 杨丽坤 《大连海事大学学报（社会科学版）》 2014年第6期98-101,共4页

从中国实际出发,提出构建中国特色生态伦理体系的原则:必须吸收借鉴已有的生态伦理思想成果,尤其是中国传统自然观的精华;必须紧紧围绕中国亟须改善生态状况的严峻形势以及存在的突出价值矛盾,摒弃错误观念,确立正确理念;必须以实现民... 从中国实际出发,提出构建中国特色生态伦理体系的原则:必须吸收借鉴已有的生态伦理思想成果,尤其是中国传统自然观的精华;必须紧紧围绕中国亟须改善生态状况的严峻形势以及存在的突出价值矛盾,摒弃错误观念,确立正确理念;必须以实现民族、人民的长远利益为旨归,充分体现人与自然和谐发展的规律和价值,形成相应的伦理理念和规范。构建具有中国特色的生态伦理体系,有助于从深层价值层面摆正人与自然的关系。 展开更多

关键词 生态危机 生态伦理 中国特色 人与自然

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康德和前期维特根斯坦伦理观比较

12

作者 赵静怡 陆明明 《包头职业技术学院学报》 2011年第2期17-20,共4页

康德和前期维特根斯坦都继承了休谟"是"和"应该"(即事实与价值)分离的哲学观。康德最终通过实践理性、通过引入"自由"论述了自己的伦理观;而维特根斯坦认为伦理学这种价值哲学是"不可说的",它... 康德和前期维特根斯坦都继承了休谟"是"和"应该"(即事实与价值)分离的哲学观。康德最终通过实践理性、通过引入"自由"论述了自己的伦理观;而维特根斯坦认为伦理学这种价值哲学是"不可说的",它在世界之外,但他仍禁不住对其进行解说。对我们来说,事实与价值缺一不可,生活中一定要处理好两者的关系。 展开更多

关键词 伦理观 划界 事实 价值

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构建和谐社会与社会现代化具体的历史的统一

13

作者 张志勇 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第4期24-26,共3页

“和谐社会”是对社会运行状态的一种判断与评价,“社会现代化”是对社会发达程度与发展水平的判断与评价。“和谐社会”与“社会现代化”体现了人们对社会运行状态和发展水平的良好预期的统一。

关键词 和谐社会 社会现代化 统一

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市场道德:前现代西方哲学和儒学的对比研究及其对商业道德的启示

14

作者 林洁珍 麦康恩 +1 位作者 文莹 凌民 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 1999年第4期82-93,共12页

许多中国观察家指出，商业道德的发展影响着社会主义市场经济的发展。但是，作者认为，要培养中国的商业道德，必须确定和审慎地研究前现代儒学传统对市场交易、商人和政府的经济责任等问题的基本道德态度。同时，作者也认为，由于对中... 许多中国观察家指出，商业道德的发展影响着社会主义市场经济的发展。但是，作者认为，要培养中国的商业道德，必须确定和审慎地研究前现代儒学传统对市场交易、商人和政府的经济责任等问题的基本道德态度。同时，作者也认为，由于对中国文化传统不甚了解，用外国人的思想... 展开更多

关键词 商业道德 对比研究 市场交易 西方哲学 市场道德 前现代 儒学传统 圣托马斯·阿奎那 选段 孔子

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企业该怎样承担社会责任? 被引量：6

15

作者 赵琼 《轻工标准与质量》 2004年第4期41-42,共2页

关键词 企业社会责任 法律责任 经营理念 商业道德 概念 劳工标准 劳动密集型企业

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心理分析方法在伦理学中的应用探析

16

作者 王挺 《湖北经济学院学报（人文社会科学版）》 2007年第5期30-31,共2页

伦理学研究中必须重视心理分析与社会实证分析。伦理学只有建立在心理学与社会学等实证分析基础之上,才有可能真正成为一门哲学人文社会科学。通过心理学与伦理学两者研究对象之间的比较、心理学与伦理学在方法论中的比较,从而在两门学... 伦理学研究中必须重视心理分析与社会实证分析。伦理学只有建立在心理学与社会学等实证分析基础之上,才有可能真正成为一门哲学人文社会科学。通过心理学与伦理学两者研究对象之间的比较、心理学与伦理学在方法论中的比较,从而在两门学科中找到各自的优缺点,达到彼此之间的一种融合与沟通,使各自在学科建设与研究中能够更好的发展。 展开更多

关键词 伦理学 心理学 心理分析方法

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《道德难题与程序正义》出版

17

《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2011年第2期71-71,共1页

中国人民大学哲学院副教授、中南大学哲学系教授曹刚撰写的《道德难题与程序正义》于2011年1月由北京大学出版社出版。该书在揭示应用伦理学的性质、特征和应用模式的基础上，运用新的研究方法，探讨了应用伦理学中的三类道德难题和三... 中国人民大学哲学院副教授、中南大学哲学系教授曹刚撰写的《道德难题与程序正义》于2011年1月由北京大学出版社出版。该书在揭示应用伦理学的性质、特征和应用模式的基础上，运用新的研究方法，探讨了应用伦理学中的三类道德难题和三种道德推理，并试图以程序正义为中心, 展开更多

关键词 北京大学出版社 道德推理 程序正义 应用伦理学 中国人民大学 中南大学 副教授 哲学系

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中外道德观的异同与全球化道德观的构成

18

作者 杨灿瑜 《广东培正学院学报》 2004年第2期91-95,共5页

本文分析了中国长期以一种非常闭关自守、思想禁锢、偏安和长期自大而潜移默化形成一种过度的、近乎腐朽和灌输式的道德素质教育,形成人们不主动不进取不公平,即使受到侵害也以宽容谦让处之、软弱无为的道德观,论述了面对世界的全球化,... 本文分析了中国长期以一种非常闭关自守、思想禁锢、偏安和长期自大而潜移默化形成一种过度的、近乎腐朽和灌输式的道德素质教育,形成人们不主动不进取不公平,即使受到侵害也以宽容谦让处之、软弱无为的道德观,论述了面对世界的全球化,再次振兴中华民族,构建适应世界潮流、又有中国特色的道德观的意义,提出对个人道德观所应予以重视的五大道德观。 展开更多

关键词 全球化 道德观 构建

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发展伦理与西方中心论--发展伦理学的一个前提性问题 被引量：2

19

作者 陈忠 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第1期28-33,共6页

西方身份并不是西方中心论的必然条件,但目前的西方发展伦理学在本质上仍是西方中心论的。"神圣古希腊"是西方中心论的历史起点与逻辑起点。作为一种自我中心论、种族中心论,作为西方历史、精神和逻辑优势论的统一,西方中心... 西方身份并不是西方中心论的必然条件,但目前的西方发展伦理学在本质上仍是西方中心论的。"神圣古希腊"是西方中心论的历史起点与逻辑起点。作为一种自我中心论、种族中心论,作为西方历史、精神和逻辑优势论的统一,西方中心论是对东西方关系、西方文化自信的扭曲反映。没有对西方中心论、种族中心论的超越,也就没有发展伦理学的真正合理化。对"发展"本身、"伦理"本质及"学科"建构方法进行深层反思,是发展伦理学超越西方中心论的重要知识基础。确立全球视野、推进感性交往、加快自身发展,是应对西方中心论的重要实践路径。在批判西方中心论的过程中,也要避免走向东方中心论或其他类型的自我中心论、种族中心论。 展开更多

关键词 发展伦理学 西方中心论 种族中心论 自我中心论

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中国古代行政伦理思想与现代行政伦理学 被引量：11

20

作者 江荣海 佟福玲 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第3期20-28,共9页

在行政过程中，依法行政与提升行政者的伦理道德具有同等的重要的意义，二者是紧密联系又相辅相成的。那种一味强调依法行政而忽视伦理道德作用的观点是偏颇的。在道德观念多元的时代，道德教育显得尤为重要。中国目前出现“道德滑坡”... 在行政过程中，依法行政与提升行政者的伦理道德具有同等的重要的意义，二者是紧密联系又相辅相成的。那种一味强调依法行政而忽视伦理道德作用的观点是偏颇的。在道德观念多元的时代，道德教育显得尤为重要。中国目前出现“道德滑坡”现象，其原因之一就是国家和政府长时间不够重视道德教育，而且多次的政治运动使原有的伦理道德基础遭到破坏。现在人们议论最多是国家干部队伍中的腐败问题，这个问题说到底是行政伦理道德问题。要遏制腐败、提升国家公务人员的道德素质水平，学校课堂上的伦理学教育是其中重要环节。中国社会是伦理型社会，中国古代的政治是伦理政治。几千年来，中国古代哲人提出了丰富多彩的行政伦理思想，这些语言简洁、思想深刻明快的行政伦理观念和行政伦理原则。 展开更多

关键词 古代伦理思想 现代行政伦理学 依法行政 道德教育

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