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印度人民党、印度教民族主义与“印度教国家”的构建 被引量：2
1
作者 王世达 《当代世界》 CSSCI 2024年第7期58-63,共6页
2024年6月,印度执政党印度人民党赢得新一届议会下院(人民院)选举,成功蝉联议会多数席位。现任总理莫迪成为印度历史上第二位三度出任总理的政治人物。印人党与印度教民族主义存在明显的相互促进关系,印人党借助印度教民族主义发展成为... 2024年6月,印度执政党印度人民党赢得新一届议会下院(人民院)选举,成功蝉联议会多数席位。现任总理莫迪成为印度历史上第二位三度出任总理的政治人物。印人党与印度教民族主义存在明显的相互促进关系,印人党借助印度教民族主义发展成为印度政坛的关键政治力量,而印度教民族主义大行其道则是印人党胜选根本原因。印人党政府将继续支持印度教民族主义,通过推动修宪、制定和实施《统一民法典》等方式着力构建“印度教国家”,但面临难获修宪所需议会多数支持、国大党等世俗主义政党更强掣肘、南印度“达罗毗荼主义”对抗“北印度中心主义”等因素制约。 展开更多
关键词 印度 印度人民党 印度教民族主义 国大党
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帕提亚人对希腊神形象的接受与改造
2
作者 刘成 《世界历史评论》 CSSCI 2024年第3期22-38,M0003,共18页
帕提亚帝国建立之后,国内政局动荡,国外强敌环绕。为了稳定统治,帕提亚统治者迫切需要宣传自身政权的合法性和神圣性。琐罗亚斯德教神祇大多没有具体形象,需要借用希腊神形象,这为希腊神形象传播提供了前提。一部分帕提亚上层的“爱希... 帕提亚帝国建立之后,国内政局动荡,国外强敌环绕。为了稳定统治,帕提亚统治者迫切需要宣传自身政权的合法性和神圣性。琐罗亚斯德教神祇大多没有具体形象,需要借用希腊神形象,这为希腊神形象传播提供了前提。一部分帕提亚上层的“爱希腊情结”则为希腊神形象传播提供了政治保障。帕提亚人对希腊神形象更多是表象化借用,其目的是为王权和政治服务。相较于希腊化王国,帕提亚境内希腊神地位明显下降。研究帕提亚境内希腊神形象,对于理解丝绸之路神祇形象传播和演变具有重要意义。 展开更多
关键词 希腊化 帕提亚 希腊神
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关帝信仰与韩国近代新兴宗教甑山教
3
作者 孙勇进(译) 《文学与文化》 CSSCI 2024年第1期119-127,共9页
《韩国的关帝信仰》为韩国本土宗教研究专家金铎研究员的一部力作。该书系统梳理了关帝信仰在中国产生以及传入韩国并发展演化的历史过程,特别是对韩国近现代形成的诸多本土民间宗教中关帝信仰的各种形态,在充分的田野调查基础上做了极... 《韩国的关帝信仰》为韩国本土宗教研究专家金铎研究员的一部力作。该书系统梳理了关帝信仰在中国产生以及传入韩国并发展演化的历史过程,特别是对韩国近现代形成的诸多本土民间宗教中关帝信仰的各种形态,在充分的田野调查基础上做了极为细致的研究。本译文为该书第三章第二节的内容。文中,作者考察了韩国近代本土民间宗教甑山教各流派中的关帝信仰,既富学术价值,对中国读者来说,读来亦饶有兴味。 展开更多
关键词 关帝信仰 民间宗教 本土宗教 新兴宗教 发展演化 学术价值 韩国 系统梳理
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基础性权力与嵌入式自主:论新印度教特性政治在印地语区的政治基础 被引量：1
4
作者 吴孟克 《印度洋经济体研究》 CSSCI 2024年第3期1-24,152,共25页
印地语区的政治状况从根本上决定了印度政治格局。这一地区的社会特性必定对印度国家能力构成限制。直到独立后很长时期,亲族封建制都是印地语区主导性政治经济制度,其也成为现代印度国家权力的基础结构。然而,印地语区的亲族封建制自1... 印地语区的政治状况从根本上决定了印度政治格局。这一地区的社会特性必定对印度国家能力构成限制。直到独立后很长时期,亲族封建制都是印地语区主导性政治经济制度,其也成为现代印度国家权力的基础结构。然而,印地语区的亲族封建制自1950年代以来遭到农民政治和落后种姓先后冲击并最终瓦解。自2000年代以来,新印度教特性政治逐渐通过“发展”和“日常社群主义”的双重策略控制印地语区,这助推莫迪政府在中央执政。印地语区政治高度的竞争性也促使印人党政府推出反华政策,然而印人党政权的阶级属性和印地语区政治特性始终限制着印度对华政策选项。 展开更多
关键词 印度 新印度教特性 身份政治 选举政治 组织唯物主义
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妈祖信俗非物质文化遗产插画设计策略 被引量：1
5
作者 陈珊珊 《莆田学院学报》 2024年第1期22-28,共7页
分析插画与妈祖信俗非物质文化遗产的融合应用;探讨妈祖信俗非物质文化遗产插画的设计策略,重点分析潮玩设计、数字创意插画和儿童绘本3种插画设计应用;指出插画设计策略,为妈祖信俗非物质文化遗产的现代传承开辟新的思路和视角。强调... 分析插画与妈祖信俗非物质文化遗产的融合应用;探讨妈祖信俗非物质文化遗产插画的设计策略,重点分析潮玩设计、数字创意插画和儿童绘本3种插画设计应用;指出插画设计策略,为妈祖信俗非物质文化遗产的现代传承开辟新的思路和视角。强调将妈祖信俗非物质文化遗产与现代设计相结合的重要性,以此推动跨学科合作,促进非物质文化遗产的保护与创新发展。 展开更多
关键词 妈祖信俗 非物质文化遗产 插画设计 文化融合 传承创新
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古埃及象岛犹太教圣殿被毁事件辨析
6
作者 王晗 《外国问题研究》 CSSCI 2024年第3期58-70,159,共14页
发生在公元前410年的象岛犹太教圣殿被毁事件,即波斯帝国第一次统治埃及晚期,亦即第二十七王朝末期,象岛克努姆神庙的祭司,在波斯官员的支持与协助下,对象岛犹太移民群体耶和华圣殿所实施的两次破坏事件。该事件本早已湮没于历史之中,... 发生在公元前410年的象岛犹太教圣殿被毁事件,即波斯帝国第一次统治埃及晚期,亦即第二十七王朝末期,象岛克努姆神庙的祭司,在波斯官员的支持与协助下,对象岛犹太移民群体耶和华圣殿所实施的两次破坏事件。该事件本早已湮没于历史之中,在19世纪与20世纪却随着相关纸草文献的大量出土而呈现于世。百余年来象岛犹太教圣殿被毁事件一直受到多个领域的广泛关注,对象岛事件产生的原因亦有多方面解析。本文立足于相关原始文献,对当前学界阐释的象岛犹太教圣殿被毁事件原因进行辨析,并提出自己的观点:象岛事件的发生很可能是波斯统治者与耶路撒冷圣殿祭司方面合力对付象岛犹太移民群体的结果。 展开更多
关键词 古代埃及 象岛 犹太人 圣殿 波斯
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图文互证:论汉文摩尼教文献所见“电光佛”“电光王佛”为光明少女
7
作者 刘璟 盖佳择 《艺术探索》 CSSCI 2024年第3期54-63,共10页
“电光佛”“电光王佛”所指为光明少女当是无可置疑的,无论是敦煌还是霞浦、屏南发现之摩尼教文献,并无一处文字指向电光(王)佛为所谓大明尊或电那勿者。电光(王)佛(光明少女)绝不仅仅是诱惑暗魔的工具神,而是能兴云致雨、擒捉魔首的... “电光佛”“电光王佛”所指为光明少女当是无可置疑的,无论是敦煌还是霞浦、屏南发现之摩尼教文献,并无一处文字指向电光(王)佛为所谓大明尊或电那勿者。电光(王)佛(光明少女)绝不仅仅是诱惑暗魔的工具神,而是能兴云致雨、擒捉魔首的闪电神,后更有干预冥判、裁判灵魂之大能。她从未因华情之“不允”而在中原摩尼教中销声匿迹,却因其悲悯之怀最终跻身摩尼教“三佛”之列。 展开更多
关键词 光明少女 电光佛 电光王佛 云雨
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日本中世神道的儒学化叙事——以忌部正通、一条兼良的神道思想为中心
8
作者 李闯 《外国问题研究》 CSSCI 2024年第1期4-11,156,共9页
中世神道关注人的内心世界,让神道从宗教转向世俗。忌部正通和一条兼良是南北朝、室町时代著名的神道学者,二人以朱子学的理论来重新解释“神代史”,将“神之道”转为“人之道”,从神秘主义转向道德主义,为后世“儒学神道”的出现奠定... 中世神道关注人的内心世界,让神道从宗教转向世俗。忌部正通和一条兼良是南北朝、室町时代著名的神道学者,二人以朱子学的理论来重新解释“神代史”,将“神之道”转为“人之道”,从神秘主义转向道德主义,为后世“儒学神道”的出现奠定了理论基础。 展开更多
关键词 忌部正通 一条兼良 中世神道 《神代卷口诀》 《日本书纪纂疏》
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阶级、国家与庇护政治:论印度莫迪民粹主义浪潮的兴衰
9
作者 吴孟克 陈卓 《印度洋经济体研究》 CSSCI 2024年第4期64-95,154,共33页
印人党在2024年大选中失利,显示印度政治已经从民粹主义周期向庇护政治回摆。自殖民时期以来,印度国家依赖于其庇护体制获得政治权力。然而庇护体制的内在缺陷也促使民粹主义政治在印度周期性崛起。1991年自由化改革以来,印度三大阶级... 印人党在2024年大选中失利,显示印度政治已经从民粹主义周期向庇护政治回摆。自殖民时期以来,印度国家依赖于其庇护体制获得政治权力。然而庇护体制的内在缺陷也促使民粹主义政治在印度周期性崛起。1991年自由化改革以来,印度三大阶级包括高种姓-统治阶级、有地种姓-中间阶级、庶民阶级共同助推了大众印度教兴起,叠加团结进步联盟政府第二任期的危机,促成了莫迪民粹主义政治浪潮的崛起。然而,本轮民粹主义政治依旧受制于庇护体制及其阶级联盟内部矛盾,无法实现民粹主义诉求,最终不得不向庇护政治回摆。 展开更多
关键词 印度 民粹主义 庇护政治 印度教民族主义
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试论拜占庭帝国皇帝朱利安复兴多神教政策对基督教会内部争端的影响
10
作者 董晓佳 《外国问题研究》 CSSCI 2024年第1期60-68,158,共10页
4世纪罗马皇帝朱利安在位期间推行力求复兴多神教的宗教政策,这一政策对于此前在基督教会内争中依靠君士坦提乌斯二世支持而暂时获胜的阿里乌派构成了巨大压力,直接影响了阿里乌派对教会的控制。与此同时,朱利安的宗教政策在实际上令尼... 4世纪罗马皇帝朱利安在位期间推行力求复兴多神教的宗教政策,这一政策对于此前在基督教会内争中依靠君士坦提乌斯二世支持而暂时获胜的阿里乌派构成了巨大压力,直接影响了阿里乌派对教会的控制。与此同时,朱利安的宗教政策在实际上令尼西亚派重新获得了与阿里乌派平等对话的权利,客观上有助于尼西亚派与阿里乌派争夺教会的控制权。 展开更多
关键词 朱利安 多神教 基督教会
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三晋贤臣神圣化发展轨迹中的异质性特征——以民间窦犨和狐突信仰的传播为例
11
作者 赵振焕 《中北大学学报（社会科学版）》 2024年第1期35-41,共7页
山西因自然地理的特殊性时常导致旱灾的发生,由此产生了许多具有司雨职能的本土人格神。以贤臣狐突和窦犨作为原型树立的职能神,是此类民间信仰的典型代表。其人物角色原本存在相似之处,但因出身地位、史料记载、灵验效果、职能扩散以... 山西因自然地理的特殊性时常导致旱灾的发生,由此产生了许多具有司雨职能的本土人格神。以贤臣狐突和窦犨作为原型树立的职能神,是此类民间信仰的典型代表。其人物角色原本存在相似之处,但因出身地位、史料记载、灵验效果、职能扩散以及社会活动中扮演角色的差异性,促使两种地方民俗信仰在形成和发展过程中出现天壤之别的局面,还在凡圣转换的异化过程中呈现出地方民俗中贤臣神化时原本具有的人本性,以及崇拜者因功利性为其赋予并扩大神圣职能,同时还原其在明清时期社会和国家权力层面的重要媒介作用。 展开更多
关键词 窦犨 狐突 民间信仰 职能神 异质性
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中亚与中国的祖尔万:粟特艺术与敦煌文书中最神秘难解的祆教神祇
12
作者 李思飞 《世界历史评论》 CSSCI 2024年第3期89-108,M0004,共21页
敦煌粟特语佛经《须大拏太子本生经》和伯希和敦煌第8号文书载述了与印度神祇有对应关系的五位粟特神祇及其特征。其中印度神梵天的粟特对应神名为“阿兹鲁瓦”,等同于琐罗亚斯德教文献中的无限时间之神祖尔万,其特征为蓄有胡须。汉文... 敦煌粟特语佛经《须大拏太子本生经》和伯希和敦煌第8号文书载述了与印度神祇有对应关系的五位粟特神祇及其特征。其中印度神梵天的粟特对应神名为“阿兹鲁瓦”,等同于琐罗亚斯德教文献中的无限时间之神祖尔万,其特征为蓄有胡须。汉文史料和伊斯兰文献及碑铭学材料证明,在中亚的巴克特里亚和粟特等地区普遍存在祖尔万崇拜。本文系统收集中国与中亚的祖尔万形象,在与敦煌壁画和绢画、佛教造像碑、虞弘石堂及粟特和萨珊艺术中的相关图像的比较辨析中,阐述祆教神祇祖尔万从理念到视觉的图像学转化。 展开更多
关键词 敦煌文书 祆教神祇 祖尔万 粟特艺术 萨珊艺术
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试探祆教的中国化——以入华粟特人墓葬为中心
13
作者 郑旭东 《唐都学刊》 2024年第1期71-76,共6页
祆教是粟特地区的本土宗教,并在汉唐时期随着入华粟特人的东迁而传入中国。祆教传入中国后,在主要以儒、释、道三教以及民间信仰和传统文化的基础上逐渐中国化:对儒家从孝道、仁爱、诚信、妇德、忠君事主思想的吸取到六经、礼教谙熟,并... 祆教是粟特地区的本土宗教,并在汉唐时期随着入华粟特人的东迁而传入中国。祆教传入中国后,在主要以儒、释、道三教以及民间信仰和传统文化的基础上逐渐中国化:对儒家从孝道、仁爱、诚信、妇德、忠君事主思想的吸取到六经、礼教谙熟,并参加科举,为将为官;对佛教是从生死轮回思想等教义的接纳;在描绘祆教神祇时考虑了道教老子的形象,同时对道教的清静无为、寄情山水也充满向往;对汉地的民间信仰和传统文化也有所吸纳。在中古时期入华粟特人的墓葬中,祆教中国化特征较为明显。中国化后祆教逐渐被同化,并最终消失。 展开更多
关键词 祆教 中国化 儒释道关系 入华粟特人墓葬
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妈祖文化短视频平台的文化创新性表达——以“湄洲妈祖祖庙”抖音账号为例
14
作者 李晓敏 林明太 《莆田学院学报》 2024年第1期29-35,共7页
基于爬虫技术在湄洲妈祖祖庙抖音账号上爬取相关视频文本,采用内容分析方法探究该账号在抖音平台的文化创新性表达路径以及存在的不足,建议通过妈祖泛资讯搜寻、科技力量赋能、提炼典型象征来提升妈祖文化传播力,从而进一步实现妈祖文... 基于爬虫技术在湄洲妈祖祖庙抖音账号上爬取相关视频文本,采用内容分析方法探究该账号在抖音平台的文化创新性表达路径以及存在的不足,建议通过妈祖泛资讯搜寻、科技力量赋能、提炼典型象征来提升妈祖文化传播力,从而进一步实现妈祖文化的创新性表达和创造性发展。 展开更多
关键词 妈祖文化 短视频 抖音 文化传播
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印度教降魔神话与印度教神圣性构建的结构性分析
15
作者 何赟 《南亚东南亚研究》 2024年第1期135-151,157,158,共19页
降魔神话广泛见于印度教神话中,是“吠陀”“史诗”“往世书”等各类神话体系中重要的母题。降魔神话作为典型的神圣叙事,具备高度的宗教内涵,对印度教的神圣性构建起着重要作用。结构主义神话学是当代研究神话的主要学说之一,旨在通过... 降魔神话广泛见于印度教神话中,是“吠陀”“史诗”“往世书”等各类神话体系中重要的母题。降魔神话作为典型的神圣叙事,具备高度的宗教内涵,对印度教的神圣性构建起着重要作用。结构主义神话学是当代研究神话的主要学说之一,旨在通过分析神话文本的普遍结构规则以探讨其宗教和文化内涵。在参考结构主义理论,提出“功能性事件”概念的基础上,我们以神明与恶魔及其行为为要素,建构了“恶魔降生”—“得到赐福(诅咒)”—“实施亵渎”—“神圣降临”—“秩序重建”等五个功能性事件组成的印度教降魔神话的一般叙事结构。通过对该叙事结构的分析,发现降魔神话是印度教“一神信仰、多神崇拜”信仰框架的叙事表达,消解了神与魔的对立、正法与非法的冲突、秩序的维持与毁灭等多组矛盾,形成了完备的结构和哲学闭环,从而完成了对印度教的神圣性建构,并为印度教徒提供了信仰、仪式等方面的指导和训诫。在此理论框架基础上,以印度教萨克蒂教派核心经典《提毗荣光》中的三则降魔神话为研究文本,提炼出降魔神话之中的矛盾对立与消解的结构性特征,进而分析《提毗荣光》对萨克蒂教派神圣性构建的意义。 展开更多
关键词 印度教 降魔神话 结构主义 提毗荣光
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朱仙镇妈祖木版年画的艺术特征
16
作者 牛美玉 詹伟锋 《莆田学院学报》 2024年第1期14-21,共8页
叙述朱仙镇木版年画的历史渊源;阐述朱仙镇妈祖木版年画产生的过程;指出朱仙镇妈祖木版年画《天后娘娘》的艺术特征,线条丰富多变、构图饱满对称、表现方法夸张;认为妈祖文化在中原地区传播时出现在地化现象。
关键词 朱仙镇 妈祖 木版年画 艺术特征
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从“玛阿特”看古埃及人的正义观
17
作者 靳悦 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第3期93-98,共6页
讨论古埃及的“正义”问题避不开“玛阿特”一词。“玛阿特”是一个抽象概念,其内涵是多重的,可以从宇宙观、宗教学和伦理学三个角度来理解。从宇宙观的角度来说,玛阿特是一种创世时的宇宙法则,是神圣秩序;从宗教学的角度来说,玛阿特是... 讨论古埃及的“正义”问题避不开“玛阿特”一词。“玛阿特”是一个抽象概念,其内涵是多重的,可以从宇宙观、宗教学和伦理学三个角度来理解。从宇宙观的角度来说,玛阿特是一种创世时的宇宙法则,是神圣秩序;从宗教学的角度来说,玛阿特是代表秩序、公正与平衡的女神;从伦理学角度来说,玛阿特是古埃及人在日常行为中应该遵循和体现的一种伦理道德准则。古埃及人的正义观可以通过玛阿特的内涵来体现。从宇宙观角度看,古埃及人的“正义”是通过打击外族来维护自身的利益;从宗教学角度来看,古埃及人的“正义”是国王践行玛阿特,使社会稳定、远离混乱;从伦理学角度看,古埃及人的“正义”是不说假话、不作恶,死后问心无愧地接受奥西里斯审判。 展开更多
关键词 古埃及 玛阿特 宗教 正义
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神明契约:“拜契”仪式与生命礼俗探析——以台湾妈祖庙为中心
18
作者 林孟蓉 林澜 《莆田学院学报》 2024年第4期1-7,共7页
概述“契”的意义;以台湾妈祖庙为例,介绍台湾妈祖庙“拜契”的相关仪式及其生命礼俗;同时参考其他神明的“拜契”仪式,总结民间礼俗中“拜契”的类型与对象,探讨“拜契”过程中人的心理诉求。
关键词 契 拜契 契子保安 生命礼俗 台湾妈祖庙
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文化自信视域下推动妈祖文化繁荣发展的路径选择
19
作者 林琳 《莆田学院学报》 2024年第4期8-13,共6页
探讨妈祖文化的独特性;探索用时代精神激活文化的生命力,讲好新时代的妈祖故事;论述妈祖文化的战略性意义,通过创新表达方式、深化国际交流,推动妈祖文化繁荣发展,走向世界;认为弘扬妈祖文化,可以让更多人领略中华文化的魅力,增强中华... 探讨妈祖文化的独特性;探索用时代精神激活文化的生命力,讲好新时代的妈祖故事;论述妈祖文化的战略性意义,通过创新表达方式、深化国际交流,推动妈祖文化繁荣发展,走向世界;认为弘扬妈祖文化,可以让更多人领略中华文化的魅力,增强中华文化自信。 展开更多
关键词 妈祖文化 独特性 时代性 战略性 文化自信
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基于国内核心期刊文献的妈祖研究进展
20
作者 游礼枭 黄振霞 《莆田学院学报》 2024年第3期18-24,共7页
以中国知网(CNKI)收录的核心期刊文献为数据来源,对328篇妈祖研究成果进行可视化分析。结果表明,国内妈祖研究总体呈现波动增长趋势;研究受地域影响,形成地域性研究团体并逐渐辐射至全国各地;研究主要聚焦于妈祖信仰的形成、妈祖文化的... 以中国知网(CNKI)收录的核心期刊文献为数据来源,对328篇妈祖研究成果进行可视化分析。结果表明,国内妈祖研究总体呈现波动增长趋势;研究受地域影响,形成地域性研究团体并逐渐辐射至全国各地;研究主要聚焦于妈祖信仰的形成、妈祖文化的传播、妈祖信俗的传承、妈祖宫庙的营建和湄洲岛的文旅发展等方面。 展开更多
关键词 妈祖 CITESPACE 文献计量 研究进展
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