中世纪经院哲学在达其鼎盛后亦渐趋烦琐，其论证越来越严密，其抽象归纳而来的“共相”名目也越来越繁多，思辨走向了空洞之途。这样，经院哲学体系给人一种庞大、臃肿、过于复杂之感，令人窒息。为了改变被动局面，中世纪晚期经院哲学...中世纪经院哲学在达其鼎盛后亦渐趋烦琐，其论证越来越严密，其抽象归纳而来的“共相”名目也越来越繁多，思辨走向了空洞之途。这样，经院哲学体系给人一种庞大、臃肿、过于复杂之感，令人窒息。为了改变被动局面，中世纪晚期经院哲学界出现了革新派，他们大胆地向这种不合理的体系开刀，以删繁就简的方式来改造经院哲学，从而为近代欧洲思想的“标新立异”打下了基础、创造了条件。其中一位杰出的革新者，就是唯名论者威廉·奥卡姆（William of Ockham）。展开更多
文摘中世纪经院哲学在达其鼎盛后亦渐趋烦琐，其论证越来越严密，其抽象归纳而来的“共相”名目也越来越繁多，思辨走向了空洞之途。这样，经院哲学体系给人一种庞大、臃肿、过于复杂之感，令人窒息。为了改变被动局面，中世纪晚期经院哲学界出现了革新派，他们大胆地向这种不合理的体系开刀，以删繁就简的方式来改造经院哲学，从而为近代欧洲思想的“标新立异”打下了基础、创造了条件。其中一位杰出的革新者，就是唯名论者威廉·奥卡姆（William of Ockham）。
