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存在形态、动态结构与文化生态系统——神话研究的多维视点 被引量：15
1
作者 李子贤 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2006年第3期58-66,共9页
神话具有多种存在形态,总是处于变动状态,其结构是动态性的。神话存在形态的多样性和动态结构,又与神话赖以存活的文化生态系统息息相关。如果把神话视为一个“活体”,那么,“活体”赖以存活的文化生态系统就是一个“母体”,二者处于相... 神话具有多种存在形态,总是处于变动状态,其结构是动态性的。神话存在形态的多样性和动态结构,又与神话赖以存活的文化生态系统息息相关。如果把神话视为一个“活体”,那么,“活体”赖以存活的文化生态系统就是一个“母体”,二者处于相互支持、相互制约的状态。研究神话的存在形态、动态结构与文化生态系统的关系,可为神话研究提供多维视点,有助于从总体上准确把握神话及其本质特征。 展开更多
关键词 神话学 存在形态 动态结构 文化生态系统 多维视点
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神话王国诸相——对云南少数民族神话总体特征及存续的解读 被引量：5
2
作者 李子贤 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第6期67-76,共10页
云南民族众多,有其特殊的自然、人文环境,大约自汉代以降,就逐步融入了中华民族多元一体、多源一体、多元共生、多元并存之文化总体格局之中。这不仅维系、强化了云南少数民族神话叙事内容、母题、存在形态、民族特色的丰富多样性,而且... 云南民族众多,有其特殊的自然、人文环境,大约自汉代以降,就逐步融入了中华民族多元一体、多源一体、多元共生、多元并存之文化总体格局之中。这不仅维系、强化了云南少数民族神话叙事内容、母题、存在形态、民族特色的丰富多样性,而且有利于活形态神话的存续。这样,云南理所当然地成为一个世界罕见,至今尚未完全崩溃的神话王国。一直以来,云南就是神话研究的最佳考察地及研究单位。深化对云南这一神话王国诸相的认识与把握,有助于推动我国的神话研究。 展开更多
关键词 神话王国 多元性 活形态神话 神话与文化 历史走向
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舜居妫汭是“牛郎织女”爱情故事的发源地 被引量：4
3
作者 任振河 《太原理工大学学报（社会科学版）》 2006年第3期27-33,共7页
蒲州姑娘织女,与牛郎结为夫妻,是人神恋爱与天神斗争,大获全胜的美丽动人的爱情故事。由于西汉统治者标榜孝道,主张“以孝治天下”,所以,儒家文人刘向等把牛郎织女反天命、争自由的爱情故事,篡改成为明显的带有劝人行孝的“董永与田仙... 蒲州姑娘织女,与牛郎结为夫妻,是人神恋爱与天神斗争,大获全胜的美丽动人的爱情故事。由于西汉统治者标榜孝道,主张“以孝治天下”,所以,儒家文人刘向等把牛郎织女反天命、争自由的爱情故事,篡改成为明显的带有劝人行孝的“董永与田仙”的说教,讹传误导人们两千余年之久。并对有悖于“三纲”、“五常”等封建伦理道德的“牛郎织女”爱情故事发源地多所隐蔽、篡改和删削,遂成千古之谜。经考证与研究,其发源地在山西蒲州——舜居妫。 展开更多
关键词 牛郎织女 天帝(舜帝) 王母娘娘 大河 天河 河东 蒲州 舜居妫汭
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中原汉民族中的兄妹婚神话——以河南淮阳人祖庙会的民族志研究为中心 被引量：1
4
作者 杨利慧 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第6期77-84,共8页
淮阳人祖庙及庙会是中原汉民族地区兄妹婚神话传播的一个重要中心点。当地讲述人对于兄妹始祖的血亲乱伦有着强烈的拒斥态度,进而在惯常类型之外形成了一种特殊的地区变体。兄妹婚神话以散文体和韵文体两种形式传播,存在着多种叙事传统... 淮阳人祖庙及庙会是中原汉民族地区兄妹婚神话传播的一个重要中心点。当地讲述人对于兄妹始祖的血亲乱伦有着强烈的拒斥态度,进而在惯常类型之外形成了一种特殊的地区变体。兄妹婚神话以散文体和韵文体两种形式传播,存在着多种叙事传统。讲述人的神话观复杂多样,将神话僵化地界定为"神圣的叙事"无助于现代口承神话的研究。近半个多世纪以来政治和社会文化语境的变化虽然对神话传统的传承产生了一定影响,但并非毫无限度。 展开更多
关键词 神话 兄妹婚 汉民族人祖 民族志
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神话变形的式样及其发生的原理 被引量：1
5
作者 林玮生 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第6期85-90,共6页
变形是神话最核心的本质。神话研究大家如谢林、卡西尔等对神话变形的研究作出重要的贡献。但是,到目前为止,中外神话学界还没有对神话的变形式样作系统化研究。在吸取了中外学者研究成果的基础上,用图腾式变形、情感式变形、想象式变... 变形是神话最核心的本质。神话研究大家如谢林、卡西尔等对神话变形的研究作出重要的贡献。但是,到目前为止,中外神话学界还没有对神话的变形式样作系统化研究。在吸取了中外学者研究成果的基础上,用图腾式变形、情感式变形、想象式变形、梦幻式变形和进化式变形"五式"概述、归纳了纷繁复杂的神话变形现象,并对这"五式"变形发生的原理作理式的阐释。 展开更多
关键词 神话变形 卡西尔 生命一体性
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正洲头桔子黄时候──我所经历的中国韵文学会
6
作者 施议对 《中国韵文学刊》 北大核心 2016年第3期92-95,共4页
甲午初冬,中国韵文学会成立三十周年纪念会暨学术研讨会在湘潭大学举行。故地重游,《中国韵文学刊》的朋友邀我就自己所经历说几句话。三十周年过去,人事几番新。该说些什么呢？还是回到那时的＂当下＂,先看看我的几则日记。一九八四年... 甲午初冬,中国韵文学会成立三十周年纪念会暨学术研讨会在湘潭大学举行。故地重游,《中国韵文学刊》的朋友邀我就自己所经历说几句话。三十周年过去,人事几番新。该说些什么呢？还是回到那时的＂当下＂,先看看我的几则日记。一九八四年七月十五日星期日晴在团结湖聚会,商议韵文学会事。晚到吴先生（世昌）家,出差签了字。争取21日乘金辉车回家。七月十六日星期一晴出差也同意了,只开是长沙。准备先回去再说。 展开更多
关键词 中国韵文学会 洲头 湘潭大学 施南池 纪念会 黄拔荆 周采泉 夏承焘 词学 寿祺
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壮族花婆生育神话与刘三姐崇拜同构——论民间文学创造自生性
7
作者 金乾伟 《昌吉学院学报》 2016年第2期45-48,共4页
歌仙刘三姐在壮族流传之地,被赋予了主宰生育职责的神祇角色,因崇拜创造了刘三姐送子的信仰文本,与花婆生育神话相关的信仰系统自动衔接,以繁衍族群生命为主旨,二者因而生发了身份、功能等维度上的同构,壮族族群建构了完整的刘三姐崇拜... 歌仙刘三姐在壮族流传之地,被赋予了主宰生育职责的神祇角色,因崇拜创造了刘三姐送子的信仰文本,与花婆生育神话相关的信仰系统自动衔接,以繁衍族群生命为主旨,二者因而生发了身份、功能等维度上的同构,壮族族群建构了完整的刘三姐崇拜文化,不仅保佑造歌传情、以歌择偶,还对男女恋爱、婚配生子担负全部责任,彰显了民间文学创造的自生性。 展开更多
关键词 花婆生育神话 刘三姐崇拜 民间文学 自生性
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重庆学子的域外家书
8
作者 熊怡 《今日重庆》 2006年第1期134-135,共2页
每逢佳节倍思亲,家书抵万金。拨个电话或发条短信,远在千里之外、万里之遥的祝福和问候就能传递给亲人。而一封家书或者E-mail,好比夜行中的灯火,更使人温暖、踏实。当新年的钟声敲响,也许你正在互联网上读着一封滚烫的邮件,也许你正守... 每逢佳节倍思亲,家书抵万金。拨个电话或发条短信,远在千里之外、万里之遥的祝福和问候就能传递给亲人。而一封家书或者E-mail,好比夜行中的灯火,更使人温暖、踏实。当新年的钟声敲响,也许你正在互联网上读着一封滚烫的邮件,也许你正守侯在炉火边,翻着域外亲人的来信,你似乎正感觉到亲人的体温,通过那几页薄薄的信纸传递过来…… 展开更多
关键词 域外家书 重庆 亲人 祝福 书信
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刘昚虚交游考 被引量：3
9
作者 谢先模 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1996年第4期53-57,共5页
刘昚虚交游考谢先模唐殷编选的《河岳英灵集》，是唐人选唐诗中较突出的选本。它收录开元二年（７１４）至天宝十二年（７５３）近４０年间从常建起至阎防止２４人诗２３４首。殷谓此２４人＂皆河岳英灵＂，是盛唐诗人中出类拔苹的人才... 刘昚虚交游考谢先模唐殷编选的《河岳英灵集》，是唐人选唐诗中较突出的选本。它收录开元二年（７１４）至天宝十二年（７５３）近４０年间从常建起至阎防止２４人诗２３４首。殷谓此２４人＂皆河岳英灵＂，是盛唐诗人中出类拔苹的人才。每人名下各附评语。全书辑为上中下... 展开更多
关键词 孟浩然 王昌龄 《全唐诗》 《河岳英灵集》 司空曙 《唐诗纪事》 中国文学 虚交 州刺史 《登科记考》
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青春日记
10
作者 梁晔 《青年思想家》 2004年第6期100-100,共1页
昨天开始拉肚子，今天似乎好很多。晚上十一点总会接到他的短信。
关键词 《青春日记》 梁晔 中国 当代
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主编寄语
11
《外语与外语教学》 CSSCI 北大核心 1996年第1期1-,7,共2页
主编寄语“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（唐·贺知章《咏柳》）１９９６年第１期学报，经过隆冬的洗礼，接受二月春风的剪裁，带着“雕虫”的执着和真诚，走向大江南北，走向世界。回首离... 主编寄语“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（唐·贺知章《咏柳》）１９９６年第１期学报，经过隆冬的洗礼，接受二月春风的剪裁，带着“雕虫”的执着和真诚，走向大江南北，走向世界。回首离去的一年，我们又团结了许多新朋友。新朋... 展开更多
关键词 大学外语教学 年轻教师 青年教师 学术评论工作 中青年学者 高校文科学报 外语教育事业 教学质量 高校外语系 中国特色
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编者·作者·读者
12
《上海翻译》 CSSCI 北大核心 1996年第1期32-32,共1页
编者·作者·读者我很爱读贵刊。建议你们化点钱在报纸（如《光明日报》）上登一征订广告，也可在某些科技刊物上交换刊登介绍，以扩大影响和扩大订户。记得我获知贵刊亦是在一则广告上。那时以后，我一直订阅贵刊，还补购了过... 编者·作者·读者我很爱读贵刊。建议你们化点钱在报纸（如《光明日报》）上登一征订广告，也可在某些科技刊物上交换刊登介绍，以扩大影响和扩大订户。记得我获知贵刊亦是在一则广告上。那时以后，我一直订阅贵刊，还补购了过期（只缺创刊号起的几期）贵刊。并且我还向我... 展开更多
关键词 精神文明建设 科技英语 校图书馆 宣传工作 学术民主 翻译人才 学术观点 科技刊物 相信她 扩大影响
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编读往来
13
《上海翻译》 CSSCI 北大核心 1995年第1期48-48,共1页
编读往来贵刊１９９４年第１－４期，我早已于本月初全部在握。近日我一口气阅读了不少文章。收获不浅，尤其下列七篇文章对我启迪与帮助最大：“黄旬先生来信摘登”、“社会主义市场经济与企业翻译”、“ＢＢ机及其它”、“外国商标翻... 编读往来贵刊１９９４年第１－４期，我早已于本月初全部在握。近日我一口气阅读了不少文章。收获不浅，尤其下列七篇文章对我启迪与帮助最大：“黄旬先生来信摘登”、“社会主义市场经济与企业翻译”、“ＢＢ机及其它”、“外国商标翻译简论”、“体语翻译简论”、“论英... 展开更多
关键词 科技翻译 编读 翻译工作者 社会主义市场经济 文化差异 翻译教学 商标翻译 专业职称 翻译人员 招商项目
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日记三则
14
作者 徐立德 《唯实》 CSSCI 北大核心 1994年第5期53-54,共2页
商丘之行,所见所闻,所感所悟,受益非浅,遂记之,也算杂文.’93年11月18日,天气:阴转晴去河南商丘开会,刚挤上开往徐州的公共汽车,只见一位女士正与一男士为一座位而争吵不休.本来,车票上写有座号,理应对号入座,各就各位,可这位女士就是... 商丘之行,所见所闻,所感所悟,受益非浅,遂记之,也算杂文.’93年11月18日,天气:阴转晴去河南商丘开会,刚挤上开往徐州的公共汽车,只见一位女士正与一男士为一座位而争吵不休.本来,车票上写有座号,理应对号入座,各就各位,可这位女士就是赖着别人座位不走,且毫不羞耻,振振有词:“ 展开更多
关键词 河南商丘 争吵不休 讲道理 中说 使人 神异经 含而不露 方朔 奋斗者 制售假药
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作者来信
15
作者 张庆路 《上海翻译》 CSSCI 北大核心 1994年第2期23-23,共1页
作者来信编辑同志：您好！刊登于贵刊９４年第１期的《几本杂志刊名英译的商榷》一文中我发现自己有一个错误，那就是ｐ．４７上最后一条。《世界之窗》──ＷｉｎｄｏｗｏｎｔｈｅＷｏｒｌｄ，我当时以为似应改为Ｗｉｎｄｏｗｏｆｔｈ... 作者来信编辑同志：您好！刊登于贵刊９４年第１期的《几本杂志刊名英译的商榷》一文中我发现自己有一个错误，那就是ｐ．４７上最后一条。《世界之窗》──ＷｉｎｄｏｗｏｎｔｈｅＷｏｒｌｄ，我当时以为似应改为ＷｉｎｄｏｗｏｆｔｈｅＷｏｒｌｄ。现在发现原译是正确的... 展开更多
关键词 世界之窗 英译 原译 说法
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彭靖与施议对论词书
16
作者 邓菀莛 《中国韵文学刊》 北大核心 2016年第3期96-106,共11页
彭靖,字岩石,又字立青,湖南涟源人。一九二三年生,一九九〇年卒。享年六十七岁。先世业儒,通习诸经。少年学诗,语惊长老。中年为词,自成一家。有《南楼杂墨》《王船山词编年笺注》及《岩石词》等著作行世。依世代划分,在施议对所编纂《... 彭靖,字岩石,又字立青,湖南涟源人。一九二三年生,一九九〇年卒。享年六十七岁。先世业儒,通习诸经。少年学诗,语惊长老。中年为词,自成一家。有《南楼杂墨》《王船山词编年笺注》及《岩石词》等著作行世。依世代划分,在施议对所编纂《二十世纪词学传承图》中,彭靖属于二十世纪中国第四代词学传人,施议对属于第五代。因夏承焘先生举荐,彭靖与施议对于上世纪八十年代结为忘年交好。 展开更多
关键词 施议对 词学 忘年交好 王船山 论词 夏承焘 撰安 彊村词 八十年代 文学会
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纪念人民音乐家施光南诞辰80周年(1940—2020)日记选登
17
《当代音乐》 2020年第7期15-15,共1页
1985年1月16日:大歌舞作曲组设宴。下午,乐团创作组欢送罗忠镕、施万春。李德伦在对施万春谈希望时,提到"不要总写为录音用的作品,多写些音乐会用的作品"。又特别赞扬罗忠镕埋头钻研作曲理论的精神。
关键词 人民音乐家 施万春 李德伦 施光南 罗忠镕
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致崔永元的公开信
18
作者 沈敏特 《同舟共进》 2002年第7期26-27,共2页
永元老弟:这么称呼你,是因为我比你痴长了几岁;同时这封信既非"讨伐",也不是"歌颂",只是坦露胸怀,交换想法,这称呼也许能够造成一种促膝畅谈的气氛。我对《实话实说》是首肯的,对此,我时常的感慨是:不容易。因为,... 永元老弟:这么称呼你,是因为我比你痴长了几岁;同时这封信既非"讨伐",也不是"歌颂",只是坦露胸怀,交换想法,这称呼也许能够造成一种促膝畅谈的气氛。我对《实话实说》是首肯的,对此,我时常的感慨是:不容易。因为,在中国,最难的事情就是实话实说。你有的节目给我留下深刻的印象,如那个因为在"文革"中伤害了老师的人,花了多年的功夫要找到老师,要当面倾诉自己的愧疚。这是对一个荒谬的时代的控诉。又如你找了一些小孩子,来道出对父母的"缺点"的指责。这中间蕴含着崭新的教育思想的萌芽。 展开更多
关键词 实话实说 中央电视台 教育思想 工作人员 为人民服务 节目 文化建设 称呼 老百姓 饥民
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你同亿万人民深有同感——致戴煌同志信
19
作者 胡绩伟 《同舟共进》 2001年第11期47-48,共2页
戴煌同志:久未通信,很想念,不知近来身体好吗?刚从新到的《同舟共进》(9月号)上见到你那篇联想到胡志明的文章,一看标题就吸引着我。这使我想起你当年是正在越南采访的记者。你写的胡志明当年入城的情况,现在读来真是太令惊喜了,年青人... 戴煌同志:久未通信,很想念,不知近来身体好吗?刚从新到的《同舟共进》(9月号)上见到你那篇联想到胡志明的文章,一看标题就吸引着我。这使我想起你当年是正在越南采访的记者。你写的胡志明当年入城的情况,现在读来真是太令惊喜了,年青人可能会以为是不可能的"天方夜谈",但是像我们这样的老人,对此是十分十分记忆犹新的。你的文章写得很好,没有多作对比,而且只拿一个大连市长作引子。其实,如今中国,我们的首长,那种摆阔气、闹排场、有意鼓动人们搞夹道欢迎的事,早已是家喻户晓了。你这篇"联想"的文章一定会引起千千万万读者去作无穷无尽的联想,这就是你这篇文章的价值。 展开更多
关键词 胡志明 同感 联想 文章 大连市 越南 对比 通信 记者 标题
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纪念人民音乐家施光南诞辰80周年(1940—2020)日记选登(二)
20
《当代音乐》 2020年第7期129-129,共1页
1985年1月19日:与佟铁鑫乘火车赴济南。同车有李小玢。为山东电视台春节节目。当晚录《吉他声声》,同时为张丕基把关,录《大海,我又来到你身旁》。乐队、录音均不熟,临时改谱并压低打击乐,做了应急处理。《吉他声声》基本意思有了,小佟... 1985年1月19日:与佟铁鑫乘火车赴济南。同车有李小玢。为山东电视台春节节目。当晚录《吉他声声》,同时为张丕基把关,录《大海,我又来到你身旁》。乐队、录音均不熟,临时改谱并压低打击乐,做了应急处理。《吉他声声》基本意思有了,小佟越唱越有味儿,但乐队层次没有出来。只有以后再录。 展开更多
关键词 人民音乐家 施光南 山东电视台 张丕基 打击乐 吉他 应急处理
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