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金朝末年田喜与殷礼事迹比较研究
1
作者 李浩楠 《保定学院学报》 2024年第2期42-47,共6页
1213年,蒙古军攻克金朝宣德州、保州,将部分百姓驱至城外进行屠戮。宣德州人殷礼与保州人田喜欲尽孝道,代其父死,但未能如愿,二人事迹在元素、细节上高度雷同,彰显的价值观是传统孝道的至高无上地位,以及天命的不可抗拒性,是金蒙战争中... 1213年,蒙古军攻克金朝宣德州、保州,将部分百姓驱至城外进行屠戮。宣德州人殷礼与保州人田喜欲尽孝道,代其父死,但未能如愿,二人事迹在元素、细节上高度雷同,彰显的价值观是传统孝道的至高无上地位,以及天命的不可抗拒性,是金蒙战争中普通百姓心理创伤的缩影。二人事迹的差异之处在于史源、文本及后世影响。 展开更多
关键词 金末 屠城 传统孝道 史源 史学文本
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金代皇家仪仗初探
2
作者 李玉君 于思瑶 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2024年第1期33-40,共8页
金朝通过战争掠夺和机构修造建立起本朝皇家仪仗体系,包含了车舆、伞扇、旗帜、鼓吹和兵器等诸多种类。与此同时,金朝设置了有关仪仗保存、管理和使用的职官机构,既涉及殿前都点检司和宣徽院等机构,也涉及内廷宫官系统。金代皇家仪仗具... 金朝通过战争掠夺和机构修造建立起本朝皇家仪仗体系,包含了车舆、伞扇、旗帜、鼓吹和兵器等诸多种类。与此同时,金朝设置了有关仪仗保存、管理和使用的职官机构,既涉及殿前都点检司和宣徽院等机构,也涉及内廷宫官系统。金代皇家仪仗具有昭示统治阶级威仪的作用,同时还蕴含着与金朝政治生态变化相关的辅政以及宣示正统的内涵。可以说,金代皇家仪仗是金朝明制度、建礼制的标志之一,也是宋辽金时期北朝政权典制建设的一个重要表现。 展开更多
关键词 金代 皇家仪仗 职官 文化交融
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辽代汉人数量考
3
作者 蒋金玲 《黑龙江社会科学》 2024年第2期81-89,F0002,共10页
因史料限制,辽代人口问题是辽史研究中的一大难题。在以往研究的基础上,参考“临近区域参照法”对辽代汉人数量与汉人人口在辽代总人口中的比例进行了重新估算,得出辽代汉人户数约为62.78万,汉人人口在辽代总人口中的比例为49.2%,如按每... 因史料限制,辽代人口问题是辽史研究中的一大难题。在以往研究的基础上,参考“临近区域参照法”对辽代汉人数量与汉人人口在辽代总人口中的比例进行了重新估算,得出辽代汉人户数约为62.78万,汉人人口在辽代总人口中的比例为49.2%,如按每户8人计,则辽代汉人数量为502.2万。上述数据是依托《辽史·地理志》的记载得出的,加上不入籍的僧尼、隐户等,汉人人口占辽代总人口的五成以上应该是成立的。 展开更多
关键词 辽代 汉人数量及比例 《辽史·地理志》 临近区域参照法
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金代真定府儒学初探
4
作者 王慧杰 《石家庄学院学报》 2024年第1期97-102,共6页
经过传世文献和考古资料梳理,金代真定府儒学发展表现为金统治者对儒学政策的调整和真定儒士对理学的传播。金代真定府儒学兴盛的原因,与当地的经济恢复和民族融合、官办学校恢复与私学发展、科举重地与文化昌盛有关。金代真定府儒士在... 经过传世文献和考古资料梳理,金代真定府儒学发展表现为金统治者对儒学政策的调整和真定儒士对理学的传播。金代真定府儒学兴盛的原因,与当地的经济恢复和民族融合、官办学校恢复与私学发展、科举重地与文化昌盛有关。金代真定府儒士在政治生活中践行儒学,对金代政治也产生了深远影响。 展开更多
关键词 金代 真定府 儒学
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金明昌年间文官博弈与朝野政治风尚的转变
5
作者 丁瑜 《内蒙古社会科学》 北大核心 2024年第2期96-102,共7页
金明昌年间,以完颜守贞和胥持国为核心形成了“冷岩十俊”与“胥门十哲”两大文官集团。为达到整肃朝纲、重塑权力格局的目的,金章宗主导两大集团进行了长达六年的政治博弈,逐渐摆脱了相权掣肘,消除了宗室威胁,打压了台谏力量,使皇权得... 金明昌年间,以完颜守贞和胥持国为核心形成了“冷岩十俊”与“胥门十哲”两大文官集团。为达到整肃朝纲、重塑权力格局的目的,金章宗主导两大集团进行了长达六年的政治博弈,逐渐摆脱了相权掣肘,消除了宗室威胁,打压了台谏力量,使皇权得到进一步强化。这场文官博弈不仅改变了章宗时期的权力格局,重塑了金代后期朝野政治风尚,也映射出了金后期的国运走势。 展开更多
关键词 金代 明昌 文官博弈 政治风尚
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辽朝赐剑印现象探析——兼论辽朝便宜之权
6
作者 范陈鑫 《辽宁工程技术大学学报（社会科学版）》 2024年第1期73-80,共8页
辽朝统治者时有赐予臣子剑印的举动,这一举动通常会与便宜之权的授予联系在一起。赐剑印与赐旗鼓等为辽朝统治者授予臣下便宜之权所借助的主要形式,而御赐的剑印与旗鼓等可以视为臣子拥有便宜之权的凭证,便宜之权的授予对象一般为领军... 辽朝统治者时有赐予臣子剑印的举动,这一举动通常会与便宜之权的授予联系在一起。赐剑印与赐旗鼓等为辽朝统治者授予臣下便宜之权所借助的主要形式,而御赐的剑印与旗鼓等可以视为臣子拥有便宜之权的凭证,便宜之权的授予对象一般为领军大将或镇守一方的地方官员。不过,辽朝便宜之权亦具有一定的适用范围,一般仅适用于军事或民事,并以军事为主,而臣子行使该项权力时不得超出适用范围。辽朝便宜之权既受到唐宋五代时期便宜之权的影响,也对金朝便宜之权的授予产生了一定影响。由于便宜之权对皇权构成了威胁,故辽朝统治者只有在情况紧急时才会考虑授予。 展开更多
关键词 辽朝 赐剑 赐印 便宜之权
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敖汉地区辽墓壁画生活研究
7
作者 黄晓蕾 林杨 +1 位作者 彭晓静 骆玉梅 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2024年第2期1-5,共5页
辽代壁画作为墓葬文化的一部分,不仅为装饰,更多为反映墓主人的生前生活而绘制。它不仅从出行、狩猎、放牧、宴饮、风景等多个方面描绘出了当时辽代人民生活的画卷,也反映了辽代的政治、经济、文化等情况。赤峰市敖汉地区发现的辽代遗... 辽代壁画作为墓葬文化的一部分,不仅为装饰,更多为反映墓主人的生前生活而绘制。它不仅从出行、狩猎、放牧、宴饮、风景等多个方面描绘出了当时辽代人民生活的画卷,也反映了辽代的政治、经济、文化等情况。赤峰市敖汉地区发现的辽代遗址众多,其中辽代壁画不但数量较多并且大都保存比较完整,敖汉地区辽墓壁画的内容丰富,除了辽墓壁画中经常出现的出行、狩猎、风景图之外,还有许多内容精彩的场景图,是辽墓壁画中不可或缺的一部分。 展开更多
关键词 辽墓壁画 敖汉地区 契丹人生活
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论辽夏金的山岳崇拜
8
作者 郭恺 《安阳师范学院学报》 2024年第1期81-86,共6页
辽夏金三朝作为中国古代重要的北方民族政权,对自然山岳的崇拜贯穿了其发展的历程,特别是在政治礼法完善和文化信仰塑造等方面有特殊的内涵。其一,山岳崇拜是三朝族源圣地的象征,特别是辽代的木叶山,随之流传的白马青牛神话成为契丹民... 辽夏金三朝作为中国古代重要的北方民族政权,对自然山岳的崇拜贯穿了其发展的历程,特别是在政治礼法完善和文化信仰塑造等方面有特殊的内涵。其一,山岳崇拜是三朝族源圣地的象征,特别是辽代的木叶山,随之流传的白马青牛神话成为契丹民族重要的族源追溯,此外西夏曼西山和金代长白山也与族源有各式的关联;其二,山岳崇拜是三朝祭祀仪式的载体,辽代的祭山仪式复杂多样,西夏的山神祭祀凸显了朝廷对旱涝灾情的重视,金代则产生了专属的长白山和大房山封祀之仪;其三,山岳崇拜是三朝疆域认定的标识,是中华民族不断开拓边疆地域,扩展民族交往交流交融的体现。 展开更多
关键词 辽夏金 山岳崇拜 中华民族
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秦汉时期特殊地方行政制度初探
9
作者 付少聪 《今古文创》 2024年第8期72-74,共3页
道是秦汉时期与县平级的行政区划,也是中国最早的特殊地方行政制度,其在两汉时期逐步消亡。初郡制度创设于汉武帝时期,也属于特殊地方行政制度范畴。东汉成帝年间,属国制度进一步发展成为比郡属国,比郡属国与道性质相同,皆属特殊地方行... 道是秦汉时期与县平级的行政区划,也是中国最早的特殊地方行政制度,其在两汉时期逐步消亡。初郡制度创设于汉武帝时期,也属于特殊地方行政制度范畴。东汉成帝年间,属国制度进一步发展成为比郡属国,比郡属国与道性质相同,皆属特殊地方行政制度。初郡制度创设于汉武帝时期,也属于特殊地方行政制度范畴。秦汉时期道、初郡、比郡属国的设置,使得特殊地方行政制度呈现出多元建构与一体进程两种态势,也从侧面反映出秦汉时期边疆地区治理的复杂性和多样性。 展开更多
关键词 秦汉 道 初郡 比郡属国
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《黑白》视野中的东北义勇军抗战形象探究
10
作者 赵森 李玉敏 《哈尔滨市委党校学报》 2024年第3期54-59,共6页
东北义勇军是抗击日本侵略的重要力量,其抗战活动也是彼时舆论界关注的焦点。由上海东北协会刊行的《黑白》半月刊对东北义勇军后期抗战活动的报道篇数多,持续时间长,为研究东北义勇军提供重要参考。以《黑白》对东北义勇军的大量报道... 东北义勇军是抗击日本侵略的重要力量,其抗战活动也是彼时舆论界关注的焦点。由上海东北协会刊行的《黑白》半月刊对东北义勇军后期抗战活动的报道篇数多,持续时间长,为研究东北义勇军提供重要参考。以《黑白》对东北义勇军的大量报道为中心,能够体察到东北义勇军抗战活动的真实处境,透视出立体化、可视化的抗战形象。东北义勇军抗战形象的宣传有赖于《黑白》的媒体报道,其形象的呈现在唤醒国人的民族观念以及坚信抗战必胜等方面亦有不可忽视的历史贡献。 展开更多
关键词 《黑白》 东北义勇军 抗战形象 媒体宣传
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仁孝本命法会印施佛经的版本问题
11
作者 王荣飞 《敦煌学辑刊》 北大核心 2024年第1期117-124,共8页
西夏乾祐十五年(1184),仁宗仁孝在其“本命法会”上散施了大量番、汉文佛经。依据施经愿文,目前已确认夏、汉文刊本《佛说圣大乘三归依经》以及汉文刊本《圣大乘胜意菩萨经》都是这场法会散施的经本。它们虽然是两部完全不同的佛经,又... 西夏乾祐十五年(1184),仁宗仁孝在其“本命法会”上散施了大量番、汉文佛经。依据施经愿文,目前已确认夏、汉文刊本《佛说圣大乘三归依经》以及汉文刊本《圣大乘胜意菩萨经》都是这场法会散施的经本。它们虽然是两部完全不同的佛经,又分别使用西夏文和汉文两种文字刊印。但通过版刻特征的分析和对比,可以看出这些佛经在版刻形制上有着极强的一致性。不仅展现了西夏官刻机构高超的刻印水准和组织大规模刊印工作的能力,也体现了组织者对法会的高度重视和他们恭敬与虔诚的态度。 展开更多
关键词 佛说圣大乘三归依经 圣大乘胜意菩萨经 西夏文献 仁孝 版本
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辽代斡鲁朵内的部族组织研究
12
作者 杨逍 《史学集刊》 北大核心 2024年第1期134-144,共11页
斡鲁朵内的部族组织由石烈、抹里和瓦里三种基层单位构成,属于“部族”组织,而非“帐族”组织,有相对固定的驻牧地,不追随辽帝捺钵。在辽朝中期以前,辽帝通过建立隶属于斡鲁朵的石烈和抹里组织,削弱契丹部族势力。在辽朝中期以后,受到... 斡鲁朵内的部族组织由石烈、抹里和瓦里三种基层单位构成,属于“部族”组织,而非“帐族”组织,有相对固定的驻牧地,不追随辽帝捺钵。在辽朝中期以前,辽帝通过建立隶属于斡鲁朵的石烈和抹里组织,削弱契丹部族势力。在辽朝中期以后,受到自然环境恶化和契丹部族势力式微等因素的影响,斡鲁朵内的石烈和抹里组织逐渐被迁离“契丹故地”,转向对奚人的镇戍。瓦里是由契丹贵族罪犯组成的基层组织,是辽帝削弱契丹贵族势力的工具。瓦里的分布地与契丹“分地”的继承制度有关。 展开更多
关键词 斡鲁朵 宫 部族组织 驻地分布
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金代科举考试防范舞弊的举措
13
作者 赵亮 《黑龙江社会科学》 2024年第2期95-99,共5页
金代为了防范舞弊以保证科举考试的公平和公正,实施了一系列举措。既学习唐宋经验,实行防范考官和考生共同作弊的异地选用考官及“别头试”等回避制度、防范考题泄露的锁院制度、防范考生藏匿小抄的搜检制度、防范阅卷不公的弥封誊录制... 金代为了防范舞弊以保证科举考试的公平和公正,实施了一系列举措。既学习唐宋经验,实行防范考官和考生共同作弊的异地选用考官及“别头试”等回避制度、防范考题泄露的锁院制度、防范考生藏匿小抄的搜检制度、防范阅卷不公的弥封誊录制度等,又首创既体现“待士之礼”又不失严格的“沐浴更衣”搜检制度、以不懂汉文的女真人弥封汉人考生试卷和以不懂女真文的汉人弥封女真人考生试卷的弥封制度等,在中国古代科举考试制度史上谱写了新的篇章。金代实行的上述举措,对于防范科举考试舞弊起到了一定的作用,但舞弊现象仍然时有发生,不仅出现过抄袭甚至考卷雷同之事,还出现过考题泄露以及录取不公等情况,严重影响了科举取士的公平原则。到了金代末年,又出现“买进士第”等情况,科举取士的公平原则遂告名存实亡。 展开更多
关键词 金代 科举考试 防范舞弊 别头试 沐浴更衣 弥封誊录
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两幅古代画作所见“鹿形象”反映的宋辽关系
14
作者 王欣 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2024年第3期73-76,共4页
《丹枫呦鹿图》与《秋林群鹿图》是藏于台北故宫博物院的知名古代画作,艺术价值极高,但作者已无从考察,创作年代也存疑。这导致相关研究成果缺乏年代信息,难以形成结论。针对这两幅画作的缘起、作者及年代,古书画鉴定专家张珩和台北故... 《丹枫呦鹿图》与《秋林群鹿图》是藏于台北故宫博物院的知名古代画作,艺术价值极高,但作者已无从考察,创作年代也存疑。这导致相关研究成果缺乏年代信息,难以形成结论。针对这两幅画作的缘起、作者及年代,古书画鉴定专家张珩和台北故宫博物院原副院长李霖灿曾发表见解,多重证据都指向辽代的一组五幅通景屏风画。两位学者的推论有理有据,很值得借鉴,但均基于美术学层面的分析,仅涉及画幅、画法、画风、题材等方面,并未结合当时宋辽两国特殊的政权关系来探讨“鹿形象”在此出现的深层含义、合理性以及所承载的政治象征。本文旨在以历史学视角,对这两幅画作进行深入挖掘,结合宋辽政权关系,探讨“鹿形象”在当时政治环境下可能呈现的特殊内涵。 展开更多
关键词 《丹枫呦鹿图》 《秋林群鹿图》 鹿形象 宋辽关系
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灾异?祥瑞?——金代龙文化初探
15
作者 张书昊 《濮阳职业技术学院学报》 2024年第1期11-14,共4页
金代作为女真人建立的朝代,基本延续了中原王朝龙文化的发展走向,并未有太多创新,沿袭龙文化的两个特点展开,即皇帝象征与主宰天气。在《金史》这类官修史书中,龙与皇帝联系紧密;在地方文献中,龙虽然会受释道文化的束缚,地位稍低,但总... 金代作为女真人建立的朝代,基本延续了中原王朝龙文化的发展走向,并未有太多创新,沿袭龙文化的两个特点展开,即皇帝象征与主宰天气。在《金史》这类官修史书中,龙与皇帝联系紧密;在地方文献中,龙虽然会受释道文化的束缚,地位稍低,但总体上还是作为主宰天气的神物出现。 展开更多
关键词 灾异 祥瑞 龙文化 金代
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耶律隆庆与辽朝中期政局
16
作者 孙立强 姜维公 《长春师范大学学报》 2024年第1期72-74,共3页
耶律隆庆是辽景宗次子、圣宗耶律隆绪之弟,是辽朝中期最重要的皇室宗亲之一。他担任南京留守19年,稳定了辽朝南部边境,为对宋战争取得胜利奠定了基础。“澶渊之盟”签订后,他推动辽宋之间的边境互市贸易,促进了辽宋之间的经济往来。在... 耶律隆庆是辽景宗次子、圣宗耶律隆绪之弟,是辽朝中期最重要的皇室宗亲之一。他担任南京留守19年,稳定了辽朝南部边境,为对宋战争取得胜利奠定了基础。“澶渊之盟”签订后,他推动辽宋之间的边境互市贸易,促进了辽宋之间的经济往来。在承天皇太后的宠爱下,他养成了桀黠的个性,对辽圣宗的皇位造成威胁。不过,辽圣宗并未激化其与耶律隆庆的矛盾,维系了辽朝中期政局的稳定。 展开更多
关键词 耶律隆庆 辽圣宗 辽朝政局
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金代赠官制度价值探究
17
作者 宋亚涛 《宜春学院学报》 2024年第2期60-65,共6页
赠官制度作为金代一项重要的典章制度,无论是对品官本人、品官亲属,还是对于朝廷统治者来说,都发挥着独特作用,具有重要的现实意义和精神价值。对品官本人而言,赠官属于品官的死后哀荣,可以为其增加荣耀,还会影响到其能否获得谥号。对... 赠官制度作为金代一项重要的典章制度,无论是对品官本人、品官亲属,还是对于朝廷统治者来说,都发挥着独特作用,具有重要的现实意义和精神价值。对品官本人而言,赠官属于品官的死后哀荣,可以为其增加荣耀,还会影响到其能否获得谥号。对品官亲属而言,赠官可以使其更多的子弟恩荫入仕,而品官母妻也有机会受封爵号,获得更多的经济补偿。对朝廷统治者而言,赠官可以平衡政治势力、巩固皇权,在战场上则可以激励忠臣良将更加效命,同时借此宣传忠君爱国的思想,从而更好地维护国家统治。 展开更多
关键词 金代 赠官制度 现实价值 精神荣誉
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海东青崇拜与辽金元政治生态的平衡
18
作者 叶会昌 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2024年第2期33-37,共5页
鹰猎文化在契丹、女真、蒙古等民族中世代承传,作为鹰中极品的海东青,坚韧不拔、不畏强敌,一直是他们崇拜的对象。辽金元三个王朝的崛起,与他们忠勇尚武的民族精神息息相关,海东青崇拜也是构成这种民族精神的重要一环。海东青获取不易,... 鹰猎文化在契丹、女真、蒙古等民族中世代承传,作为鹰中极品的海东青,坚韧不拔、不畏强敌,一直是他们崇拜的对象。辽金元三个王朝的崛起,与他们忠勇尚武的民族精神息息相关,海东青崇拜也是构成这种民族精神的重要一环。海东青获取不易,进而影响到三个民族与周边民族及地区之间的特殊关系。海东青正常流动时,不同民族与地区关系较为和谐,君臣关系比较融洽;而超出正常使用范畴的求取,加剧了海东青输出民族与地区的负担,造成了政治生态的紧张,进而威胁到自身统治。 展开更多
关键词 海东青 辽金元 政治生态 鹰猎文化
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西夏类书的“世典审取”——《圣立义海》释“天”之源流
19
作者 郭恺 《黑河学院学报》 2024年第3期160-162,177,共4页
西夏文类书《圣立义海》效仿中原类书编纂而成,不仅从体例上与《北堂书钞》和《事类赋》等唐宋类书类似,在内容上也尽可能从中原文化中获取要旨。《圣立义海》释“天”的内容即精练了中原类书对文化经典的辑录,又结合了西夏人自己独到... 西夏文类书《圣立义海》效仿中原类书编纂而成,不仅从体例上与《北堂书钞》和《事类赋》等唐宋类书类似,在内容上也尽可能从中原文化中获取要旨。《圣立义海》释“天”的内容即精练了中原类书对文化经典的辑录,又结合了西夏人自己独到的理解,充分体现了民族交往交流交融中文化的影响力。 展开更多
关键词 西夏 《圣立义海》 民族交往交流交融
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思想史中的“北流”:金元之际北方易学及功用
20
作者 申万里 向瑞雪 《湖北社会科学》 北大核心 2023年第8期118-128,共11页
金末北方易学,一方面延续了北宋道学家的易学研究传统,在对“《易》以载道”的考察中,确立了以北宋易学为旨归的研究路径。这一时期易学知识的交流与传播受地缘影响,以河朔地区为传播重镇,极具学术价值的民间交流成为当时易学传播的最... 金末北方易学,一方面延续了北宋道学家的易学研究传统,在对“《易》以载道”的考察中,确立了以北宋易学为旨归的研究路径。这一时期易学知识的交流与传播受地缘影响,以河朔地区为传播重镇,极具学术价值的民间交流成为当时易学传播的最有效方式。另一方面,面对金元之际动荡的环境,易学家选择以《易》占作为理解天命的途径之一,对于《易》象数的运用,并未因宗于北宋义理派易学而偏废。伴随着新统治秩序的建立,北方象数易学家政治与社会实践的成功,不仅提升了汉人在元王朝的影响力,而且与元朝统治的“实用主义”紧密结合,促进了元代易学的繁荣。同时,一部分义理易学家,在与理学的互动中进行易学理学化研究,为南北思想统合及元代朱子易学官学化奠定了基础。 展开更多
关键词 金元之际 北方 易学
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