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题名斜仁柱
被引量：3
- 1
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作者
包海凤
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机构
黑龙江省民族研究所
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出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2004年第3期82-83,共2页
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文摘
本文介绍了鄂伦春族“斜仁柱”的搭建过程、室内布局和建筑特点,指出“斜仁柱”是与鄂伦春族游猎文化相适应的一种传统建筑形式。
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关键词
鄂伦春族
临时性住宅
斜仁柱
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Keywords
the Orogen nationality
temporary dwelling
XieRenZhu building
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名日本的山神
被引量：1
- 2
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作者
樱井龙彦
赵彦民(译)
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机构
日本名古屋大学大学院国际开发研究科
山东大学文化遗产研究院
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出处
《中国山地民族研究集刊》
2015年第2期3-24,共22页
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文摘
在日本的山神信仰中存在山神向田神转变的现象,它的发生基于民众对村落、原野、山丘、深山、高山等空间的划分与认知。在山神从深山降临至平原转而变为田神的过程中,山丘（Satoyama）扮演了至关重要的角色。山丘介于平地与高山之间,是近在咫尺的生活空间。生活在平地的农民的活动范围遍及山丘,而栖居在深山的山民为了开拓土地和寻找食物也会从山上下来,到山丘地带活动。农民与山民的这种生活交集反映在信仰中,便是山神与田神的互相转变。日本各稻作区域流行的＂打植祭＂给我们呈现了许多山神与田神融合互动的生动案例。
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关键词
日本
山神
田神
打植祭
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名“箭”祭——藏族山神祭祀的一种特殊形式
- 3
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作者
尕藏卓玛
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机构
西藏大学图书馆
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出处
《西藏艺术研究》
2012年第4期43-47,共5页
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文摘
"箭"祭为藏族祭祀神灵(山神)的一种形式,尤其在安多藏区非常盛行。本文在概述这一文化现象的基础上对其进行了初步的文化分析。
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关键词
“箭”祭
原始本教
军事文化
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名野蔬风味亦堪嘉 巡守和狩猎途中的清帝膳食
- 4
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作者
关雪玲
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机构
故宫博物院宫廷部
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出处
《紫禁城》
2015年第2期82-89,共8页
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文摘
与官修政书和正史关于清帝膳食最范式的记录不同，巡守和狩猎途中的清帝膳食，具有相当的随意性和灵活性。这固然和特定时空的食材等客观条件有关，但皇帝本人的饮食习惯、口味喜好，无疑也起到了相当重要的作用。
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关键词
膳食
狩猎
风味
客观条件
饮食习惯
正史
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名试论鄂伦春族的兽皮文化
被引量：5
- 5
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作者
哈纳斯
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机构
内蒙古师范大学
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出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1993年第2期62-67,55,102,共8页
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文摘
鄂伦春族的兽皮文化有悠久的历史。鞣皮和制作皮制品的工艺极为原始,兽皮制品种类繁多,其上的纹样古朴美观,别具风采。研究鄂伦春族的兽皮文化,不但可以揭示东方少数民族兽皮制作工艺,也可以揭示出远古时代游猎民族的生活习俗。基于上述思想,笔者对鄂伦春族的兽皮文化试作一些初步探讨。
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关键词
鄂伦春族
兽皮文化
工艺品
服饰
民族学
兽皮制品
游猎民族
生活习俗
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分类号
K892.23
[历史地理—民俗学]
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名阿尼玛卿山神形象及其象征意义
被引量：3
- 6
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作者
才贝
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机构
中央民族大学藏学研究院
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出处
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
2009年第6期109-114,共6页
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文摘
阿尼玛卿山神(A-myes-rMa-chen)作为自然与文化交接处的符号,在民间口承传统、藏文典籍及各种图像类型的种种言说中体现出复杂多变的形象,折射出深遂的象征意义。现阿尼玛卿山神摒弃古朴的本土形象已然走向一种程式化模式,而这种又成为山神依德(gzhi-bdag),又被塑造为神山奈热(gnas-ri)的演变过程,只是一种宗教结构之内的想象。
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关键词
阿尼玛卿形象
山神
神山
象征意义
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Keywords
image of A-myes-rMa-chen
Yamagami
Deity Mountain
symbolism
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分类号
C931.46
[经济管理—管理学]
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名浅析旅游区开发中的导向因素——以东北某狩猎场为例
被引量：2
- 7
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作者
王立东
徐晓歌
李亮
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机构
北京第二外国语学院
中信证券公司
中国公园协会
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出处
《北京第二外国语学院学报》
2005年第3期96-101,共6页
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文摘
对特色不鲜明却又具有一定发展基础的旅游区,如何进行再开发,是现实中普遍存在的问题,也是旅游规划编制中的难点。本文以东北某狩猎场为实例,通过分析两种明显对立的观点,分别在旅游特色、市场需求和发展重点3个方面深入探讨了此类旅游区开发的导向因素,并由此得出了一定结论。
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关键词
旅游区开发
狩猎
东北
导向
发展基础
规划编制
旅游特色
发展重点
再开发
难点
市场
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Keywords
tourism re-development theme of tourist development tourist features market demand development focus comprehensive tourist resort
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分类号
F590.3
[经济管理—旅游管理]
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名狩猎经济活动与萨满教
被引量：1
- 8
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作者
孟慧英
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机构
中国社会科学院民族研究所
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出处
《青海社会科学》
2000年第4期98-104,共7页
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关键词
狩猎
经济活动
萨满教
20世纪中叶
世界
总人口
采集
生存
植物
统计
渔
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分类号
F275.5
[经济管理—企业管理]
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名鄂伦春族的爱情生活
- 9
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作者
赵复兴
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机构
内蒙古社会科学院民族研究所
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出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1992年第4期102-105,共4页
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文摘
爱情是人类一种伟大的思想感情,只有人类才具有,在两性关系上,人和动物的根本区别,是动物只有生理要求,而人不但有生理要求,还有丰富的情感要求,这就是爱情。人类产生后,爱情就逐渐产生了。当然这是初步的、不完全的爱情。
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关键词
鄂伦春族
爱情生活
民族风俗
口头文学
婚姻
恋爱方式
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分类号
K892.22
[历史地理—民俗学]
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名鄂伦春、鄂温克和达斡尔音乐特征简述
- 10
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作者
刘永武
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机构
哈尔滨师范大学艺术学院
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出处
《艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报）》
2007年第2期28-29,共2页
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文摘
我国拥有着光辉灿烂的音乐文化,各少数民族都为其做出了杰出的贡献。鄂伦春、鄂温克和达斡尔这三个少数民族的音乐文化由于地域的原因,更是为中华民族的音乐文明注入一缕新意。本文通过对这三个少数民族音乐的对比和研究,可以使我们更好地了解这三个民族音乐文化的传承、发展和交流,为民族音乐的繁荣做出贡献。
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关键词
吕日格仁
扎恩达拉尕
萨满
鲁日格仁
口弦
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分类号
J607
[艺术—音乐]
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名鄂伦春与桦树皮
被引量：1
- 11
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作者
张振中
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出处
《今日民族》
2004年第3期48-49,共2页
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关键词
鄂伦春族
桦树皮文化
生活用品
社会风俗
工艺品
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名走进鄂伦春部落
- 12
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作者
张振中
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出处
《新西部》
北大核心
2003年第11期44-46,共3页
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文摘
他们是大兴安岭森林中“最后的山神”,独特的“桦树皮文化”,神奇的狩猎技艺,原始古朴的遗风,展现出这个北方古老民族令人神往的生活图景。
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关键词
鄂伦春民族
部落文化
生活方式
桦树皮文化
狩猎技艺
少数民族文化
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名狩猎勇敢者的乐园
- 13
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作者
姚艳霞
陈丽杨
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出处
《地理信息世界》
2005年第6期54-55,共2页
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文摘
冬季,不是只能呆在屋子里,守着暖气和火炉,而今的时尚是顶风冒雪去体验寒冷的乐趣,享受寒冷带给人的美感和刺激。旅游、滑雪能够让您在北国风光中领略大自然,然而这也并不是惟一的选择,旅游、滑雪之余您也可以去狩猎。狩猎,能满足您追求新奇,刺激的心理;培养您坚韧的意志, 良好的合作精神,融洽的人际关系,还教会您许多与自然界打交道的知识与技巧。
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关键词
狩猎
乐园
大自然
旅游
滑雪
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名千山神流，养生天堂
- 14
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出处
《中国林业经济》
2012年第5期F0004-F0004,共1页
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文摘
平山神鹿旅游区，位于哈尔滨市东郊75公里处，比邻西泉眼水库，哈绥高速下平山口即达景区。独特的地理位置，悠久的历史渊源，筑就了这座全国最早、最大的半野生放养式鹿场，曾连续三年被评为全省百家最值得去的地方之一。这里曾是金太祖完颜阿骨打私家狩猎休闲的地方。大清朝的乾隆皇帝也在此留下过足迹。乾隆走过的龙风坡、册封过的将军岭和旌旗顶遗址至今还保存完好。
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关键词
山神
天堂
养生
乾隆皇帝
完颜阿骨打
哈尔滨市
地理位置
历史渊源
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名平山神鹿，养生天堂
- 15
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出处
《中国林业经济》
2012年第4期64-64,共1页
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文摘
平山神鹿旅游区，位于哈尔滨市东郊75公里处，比邻西泉眼水库，哈绥高速下平山口即达景区。独特的地理位置，悠久的历史渊源。筑就了这座全国最早、最大的半野生放养式鹿场，曾连续三年被评为全省百家最值得去的地方之一。这里曾是金太祖完颜阿骨打私家狩猎休闲的地方。大清朝的乾隆皇帝也在此留下过足迹，乾隆走过的龙凤坡、册封过的将军岭和旌旗顶遗址至今还保存完好。爬上景区内的旌旗顶，登上鹿角岩，俯瞰：峡谷幽静、丛林苍古、溪流涓涓，2000余头獐、狍、野鹿漫布其中：远眺：帽儿山雄奇、西泉眼浩瀚、
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关键词
鹿场
山神
天堂
养生
乾隆皇帝
完颜阿骨打
哈尔滨市
地理位置
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名呼伦贝尔 男人的“狩猎场”
- 16
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作者
北寒
李强
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出处
《旅游世界（旅友）》
2013年第10期70-75,共6页
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文摘
美丽神奇的呼伦贝尔大草原，博大辽阔孕育着无限的自然风光和人迹罕至的圣洁灵物，伟岸沧桑的呼伦贝尔大草原，钟灵毓秀饱含着厚重的文化积淀和令人震撼的历史风采。8月2日至8月7日，山东省旅游摄影协会呼伦贝尔摄影采风团的27位队员，走进蓝天碧水，风吹草低的呼伦贝尔大草原，自由地徜徉在一望无限的草原之上，用镜头记录了草原的壮美和阔达的气魄。
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关键词
呼伦贝尔
狩猎
男人
摄影协会
自然风光
文化积淀
草原
山东省
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名封闭狩猎仍在继续
- 17
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作者
詹姆斯·菲尔
汤姆·布洛克（图）
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出处
《人与自然》
2005年第11期12-12,共1页
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文摘
根据南非2005年7月1日生效的新规定，人们将有可能在以往禁止入内的地区狩猎食肉动物，包括猎豹和野狗。另外，人们仍然可以继续狩猎狮子，斑鬣狗和花豹。南非政府已经禁止了封闭狩猎，所谓封闭狩猎就是将圈养的动物，如狮子和豹子放入一个封闭的地区让人们射杀，但是保育工作者们认为，这一新规定的实施将使南非的大型食肉动物又一次陷入绝境，7月1日以后封闭狩猎将继续存在，只不过名称不同罢了。
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关键词
狩猎
封闭
食肉动物
南非
工作者
猎豹
狮子
豹子
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分类号
Q959.838
[生物学—动物学]
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名华尔街狩猎场
- 18
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作者
谌毅兵
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出处
《首席财务官》
2011年第2期80-80,共1页
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文摘
古罗马斗兽场经常上演角斗士之间或其与野兽的搏杀，无论结果如何，等候获胜者的永远是下一场的搏杀或死亡。在斗兽场的高处、背后，是决定角斗士命运的主宰者。在斗兽场的游戏里，故事的主角不是角斗士而是高处的神秘人物。而且在游戏里，只有输赢，没有对错。
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关键词
华尔街
狩猎
角斗士
斗兽场
古罗马
游戏
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名一场成功的狩猎
- 19
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作者
李铁军
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出处
《竞争力》
2010年第9期93-94,共2页
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文摘
长毛象是史前巨兽，比现在幸存的非洲象大得多，纪录片中，古人类捕获长毛象之前，会利用地形地势设局，使部分机动兵力为诱饵，将长毛象引入山谷，谷内各种机关，长毛象动弹不得，猎人早挖好陷阱，只须将猎物逼落陷阱，即可一举杀之。
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关键词
狩猎
成功
纪录片
古人类
史前
猎人
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名森林腹地是我家——探秘“鄂伦春部落”
- 20
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作者
张振中
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机构
郑州市大学路
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出处
《内蒙古林业》
2004年第3期39-42,共4页
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关键词
森林
鄂伦春部落
狩猎
民族
大兴安岭
风俗习惯
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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