应用随机方法研究全球气候变暖对东江流域水资源的影响 被引量：14

1

作者 唐海行 陈永勤 陈喜 《水科学进展》 EI CAS CSCD 北大核心 2000年第2期159-164,共6页

介绍了全球气候变暖对流域水资源影响研究中流域随机模型的应用。根据 IPCC最新公布的 2 0 10～ 2 0 39年和 2 0 4 0～ 2 0 69年气候变化情景的 GCMs模拟结果 ,计算并讨论了广东东江流域未来相应期内不同保证率径流量可能发生的变化。

关键词 全球变暖 水资源评价 东江 随机方法

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基于物质流分析的工业园区循环化改造模式研究——以铜川市董家河工业园区为例 被引量：8

2

作者 陈洪波 姜晓峰 《生态经济》 CSSCI 北大核心 2016年第10期40-45,共6页

循环经济的本质是改造或调控现有的线性物质流模式,提高资源和能源的效率,形成资源和能源效率较高的物质循环模式。因此,在规划设计循环经济园区时,必须抓住其本质和核心内容,对经济活动的物质流进行分析,调控物质流动模式,实施物质流管... 循环经济的本质是改造或调控现有的线性物质流模式,提高资源和能源的效率,形成资源和能源效率较高的物质循环模式。因此,在规划设计循环经济园区时,必须抓住其本质和核心内容,对经济活动的物质流进行分析,调控物质流动模式,实施物质流管理,优化经济结构,最终实现循环经济的发展目标。文章基于董家河工业园区2014年的相关统计数据,建立了园区的物质流分析账户,并设计了适用于园区循环化改造的董家河多元复合循环经济模式。分析结果表明,董家河多元复合循环经济模式可显著提高园区的资源产出率与资源利用率,减少资源消耗与污染物排放,园区产业关联度可由35%提高到88%,具有显著的经济、环境和社会效益。 展开更多

关键词 循环经济 物质流分析 工业园改造 董家河

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东佳书堂小考 被引量：6

3

作者 徐梓 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期13-16,共4页

东佳书堂是江州义门陈氏的家族教育机构,一般认为它是最早有明确记载的、具有教育教学属性的书院。但它建于何时、始于何人,学术界有不同的说法。通过对唐大顺元年陈崇订立的《义门家法》和宋初徐锴撰写的《陈氏书堂记》的分析,再加上... 东佳书堂是江州义门陈氏的家族教育机构,一般认为它是最早有明确记载的、具有教育教学属性的书院。但它建于何时、始于何人,学术界有不同的说法。通过对唐大顺元年陈崇订立的《义门家法》和宋初徐锴撰写的《陈氏书堂记》的分析,再加上其他佐证,说明了东佳书堂在唐末还只是陈崇的规划和蓝图,将这一设想和愿景变为现实,则是五代时期的陈衮。陈衮是东佳书堂的创建者,中国古代书院于焉发轫。 展开更多

关键词 东佳书堂 东佳书院 陈崇 陈衮

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陈崇与东佳书堂——一种社会文化史的分析 被引量：7

4

作者 张劲松 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第5期12-17,共6页

唐代江州陈氏东佳书堂被誉为中国书院发展史的第一个里程碑,但相关史料的抵牾让人怀疑东佳书堂在唐代创建的真实性。从新兴士绅阶层在地方事务的作用、科举制度对聚居家族的影响、陈氏家族聚居的婚姻关系等方面来看,陈崇在唐大顺元年(8... 唐代江州陈氏东佳书堂被誉为中国书院发展史的第一个里程碑,但相关史料的抵牾让人怀疑东佳书堂在唐代创建的真实性。从新兴士绅阶层在地方事务的作用、科举制度对聚居家族的影响、陈氏家族聚居的婚姻关系等方面来看,陈崇在唐大顺元年(890)创建东佳书堂有其历史的必然性。 展开更多

关键词 陈崇 东佳书堂 绅士 科举 家族婚姻

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桃园风光,民居瑰宝——陕西韩城党家村初探 被引量：4

5

作者 汤移平 陈洋 万人选 《华中建筑》 2005年第3期139-141,共3页

地处陕西韩城的党家村是一座保存完好的民居村落,该文在对党家村考察的基础上,从村落选址、历史沿革、街巷院落、公共设施以及治安防御等方面出发,对其村落形态、建筑特点以及民俗风情等方面进行了初步的探讨分析,展现了党家村及其民居... 地处陕西韩城的党家村是一座保存完好的民居村落,该文在对党家村考察的基础上,从村落选址、历史沿革、街巷院落、公共设施以及治安防御等方面出发,对其村落形态、建筑特点以及民俗风情等方面进行了初步的探讨分析,展现了党家村及其民居建筑的精良,院落丰富的文化内涵,雕饰的精美以及安全防卫的坚固牢靠。 展开更多

关键词 党家村 四合院 门楼 泌阳堡

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东苗、鸭子苗与东家人:贵州畲族的历史演变 被引量：1

6

作者 董建辉 何茂旭 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第5期114-121,143,共9页

贵州畲族在1996年被识别为现有民族身份之前被称为“东家人”,史称“东苗”。据史籍记载,东苗源自唐代的“东谢”,历史上的分布地主要为贵阳及其周边地区。明代以后,部分江西人进入黔地,逐渐融入当地少数民族中,他们也因为擅长养鸭而被... 贵州畲族在1996年被识别为现有民族身份之前被称为“东家人”,史称“东苗”。据史籍记载,东苗源自唐代的“东谢”,历史上的分布地主要为贵阳及其周边地区。明代以后,部分江西人进入黔地,逐渐融入当地少数民族中,他们也因为擅长养鸭而被称作“鸭子苗”。从清中后期到民国初年,东苗的住居地渐向黔东南区转移,集中在福泉、麻江、凯里等地,且多与汉人杂居。其间他们与“鸭子苗”完成融合,被人称作“佟苗”。贵州畲族历史演变及来源的多样性和复杂性充分印证了中华民族大家庭中各民族“你中有我,我中有你”的客观事实。 展开更多

关键词 贵州畲族 历史演变 东苗 东家人

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东佳书堂考 被引量：2

7

作者 陈凌 《南昌师范学院学报》 2016年第2期121-126,共6页

东佳书堂位于江西省德安县,即今德安县爱民乡岩泉桂村傅山脚下,始肇始于唐僖宗李儇时期,兴盛于南唐烈宗李昇时期,繁荣于北宋太宗赵光义至宋仁宗赵恒时期,是一家在私学基础上逐步形成一整套教育体系的典型民间书院。东佳书堂是江州义门... 东佳书堂位于江西省德安县,即今德安县爱民乡岩泉桂村傅山脚下,始肇始于唐僖宗李儇时期,兴盛于南唐烈宗李昇时期,繁荣于北宋太宗赵光义至宋仁宗赵恒时期,是一家在私学基础上逐步形成一整套教育体系的典型民间书院。东佳书堂是江州义门陈集体智慧的结晶,创立于公元880年前后,名著义门家法,彰显义门精神。其义门精神传播于海内外,并永存义门人心中。 展开更多

关键词 义门精神 陈衮 陈崇 唐僖宗 东佳书堂

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唐代江州陈氏东佳书堂的性质问题刍议 被引量：5

8

作者 张劲松 《南京晓庄学院学报》 2007年第4期96-99,共4页

具有教学功能的书院始于唐。书院不是国家规定的一种教育制度,而是民间人士自发创造的学校教育模式,书院的名称也因此极不固定,"书院"和"书堂"("书舍"、"书斋"等)存在着互用、通用的情况。徐... 具有教学功能的书院始于唐。书院不是国家规定的一种教育制度,而是民间人士自发创造的学校教育模式,书院的名称也因此极不固定,"书院"和"书堂"("书舍"、"书斋"等)存在着互用、通用的情况。徐梓先生在《元代书院研究》中认为唐代的东佳书堂已有书院之实,但尚无书院之名,从而否定了作为教学机构的书院起源于唐代的观点。从"书院"和"书堂"("书舍"、"书斋"等)名称的互用、通用来看,这一说法难以成立。 展开更多

关键词 东佳书堂 书院 起源 性质 唐代 《元代书院研究》

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吉林磐石董家铁矿床地质特征及找矿标志 被引量：1

9

作者 张天瑞 于美娇 +3 位作者 姜丽丽 陶胜辉 彭江波 邵文军 《吉林地质》 2013年第4期80-82,共3页

董家铁矿床位于磐石—双阳金多金属成矿带的中南部,是吉林省较重要的铁矿成矿区之一。本文系统介绍了董家铁矿床的区域地质概况、地质特征、矿石类型、矿床的物探特征,估算了铁矿石资源储量。确定了该铁矿床成因和找矿标志。

关键词 地质特征 找矿标志 董家铁矿床 吉林磐石

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从东佳书堂到敷阳书院:中国古代书院发展的一个历史缩影 被引量：1

10

作者 张劲松 《南昌师范学院学报》 2016年第2期127-130,共4页

创建于中唐时期的陈氏东佳书堂是目前所知史料最为确切,具有教学功能的唐代书院,是我国古代书院早期形态的代表。北宋初期,东佳书堂成为鼎峙江东的三大家族书院之一,为家族及地方培养出大批优秀人才。北宋淳祐年间因家族分异,东佳书堂... 创建于中唐时期的陈氏东佳书堂是目前所知史料最为确切,具有教学功能的唐代书院,是我国古代书院早期形态的代表。北宋初期,东佳书堂成为鼎峙江东的三大家族书院之一,为家族及地方培养出大批优秀人才。北宋淳祐年间因家族分异,东佳书堂迁往县治,更名为义门书院,明代易名为河东书院,清道光年间再更名为敷阳书院,成为一所典型的县邑书院。从唐代的东佳书堂到晚清的敷阳书院,千年历史进程反映中国古代书院发展的大趋势:书院民间性向官方严格控制的不断让渡,贯穿始终的是科举取士制度的影响,学田稳定与否决定书院的兴衰起伏等,这一趋势是书院发展的内在理路。 展开更多

关键词 东佳书堂 敷阳书院 书院 内在理路

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互联网时代非遗匠人包装策略 被引量：1

11

作者 陈卫华 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2018年第5期1-6,共6页

近年来诸如东家、老字号等一批非遗匠人互联网平台逐渐兴起,创造出颇具新意的非遗匠人包装策略;匠人电商、匠人App、匠人线上线下结合、匠人综艺秀等包装模式,开发出新市场、新商机,为互联网背景下传统手工艺行业匠人的包装发展策略提... 近年来诸如东家、老字号等一批非遗匠人互联网平台逐渐兴起,创造出颇具新意的非遗匠人包装策略;匠人电商、匠人App、匠人线上线下结合、匠人综艺秀等包装模式,开发出新市场、新商机,为互联网背景下传统手工艺行业匠人的包装发展策略提供了新启示。 展开更多

关键词 互联网时代 非遗匠人 包装策略 东家 老字号

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《明史·艺文志》“史部”勘误一则

12

作者 李小林 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第5期117-118,共2页

《明史.艺文志》“史部.传记类”认为《东嘉先哲录》的作者为王佐。经过凭籍《四库全书总目》和《续文献通考》的考证,《明史.艺文志》记载有误,《东嘉先哲录》一书的作者应为王朝佐。

关键词 《明史·艺文志》 王朝佐 《东嘉先哲录》

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孔氏南宗与“鲁郡吾衍”

13

作者 张俊岭 《湖州师范学院学报》 2011年第5期37-41,共5页

衢州因有南孔家庙与南渡的孔氏族人而成为宋元之际江南的儒学文化中心,被时人称为"阙里""洙泗""南州之洙泗",南宗族人也被称为"鲁东家"。吾衍是元代的衢州开化人,自小受到南孔文化的影响,有较... 衢州因有南孔家庙与南渡的孔氏族人而成为宋元之际江南的儒学文化中心,被时人称为"阙里""洙泗""南州之洙泗",南宗族人也被称为"鲁东家"。吾衍是元代的衢州开化人,自小受到南孔文化的影响,有较深的儒家文化情结,出于文化寻根而自称为"鲁郡吾衍"。 展开更多

关键词 孔氏南宗 鲁郡吾衍 鲁东家

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民族语言文学视野中的贵州畲族源流

14

作者 王星虎 《黔南民族师范学院学报》 2016年第3期4-8,共5页

贵州畲族的民族渊源较为复杂,但隐藏在民族语言、民间文学、官方史志、民间谱牒中的大量信息,表明贵州畲族的前身"东家"和"(亻革)家"、"东家苗"同源于一个族群,他们长期与苗族、仡佬族、仫佬族、瑶族、... 贵州畲族的民族渊源较为复杂,但隐藏在民族语言、民间文学、官方史志、民间谱牒中的大量信息,表明贵州畲族的前身"东家"和"(亻革)家"、"东家苗"同源于一个族群,他们长期与苗族、仡佬族、仫佬族、瑶族、布依族、汉族等共同生活,形成交融互渗的文化关系。 展开更多

关键词 贵州畲族 东家 (亻革)家 东家苗

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浅析福建省无居民海岛旅游资源与开发对策——以平潭东甲岛为例

15

作者 马志勇 刘贞文 陈翰 《海洋开发与管理》 2016年第8期98-100,共3页

福建省无居民海岛自然景观优美奇特、人文景观丰富多样,旅游资源以其浓厚的海洋韵味和海陆兼备的特色,极具开发前景。文章在简要介绍福建省无居民海岛旅游资源状况的基础上,以平潭东甲岛为例,阐述无居民海岛旅游开发与管理的对策。

关键词 无居民海岛 海岛旅游 东甲岛

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贵州省平塘塘边—罗甸董架天坑群与罗甸小井地下河系统的相关性 被引量：3

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作者 张成忠 杜真科 《贵州地质》 2017年第3期191-198,共8页

平塘塘边—罗甸董架天坑群位于处于规模宏大的小井地下河系统的临近排泄基准面的马鞍寨至小井一带集中分布,具有较大的旅游及科研潜力。地段内厚度巨大的可溶碳酸盐地层及复杂的地质构造为天坑群的发育提供了基础,地壳的不断间歇式提升... 平塘塘边—罗甸董架天坑群位于处于规模宏大的小井地下河系统的临近排泄基准面的马鞍寨至小井一带集中分布,具有较大的旅游及科研潜力。地段内厚度巨大的可溶碳酸盐地层及复杂的地质构造为天坑群的发育提供了基础,地壳的不断间歇式提升和暗河系统不断的向上游溯源侵蚀使小井地下河暗河的埋深逐渐加大,由此使地下水不断汇聚、较大的水力坡度、地下水动态的巨幅变化,使岩溶发育具有向深性、迭加性和多阶段性特征,新构造运动是本区天坑形成较为重要的因素,依据岩溶发育的多期性特征,总结出天坑的形成模式。 展开更多

关键词 平塘塘边、罗甸董架、天坑群、罗甸小井 地下河系统 相关性

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贵州畲族与闽东畲族服饰比较研究 被引量：3

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作者 何增炎 宋武 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第10期94-99,共6页

服饰体现了人们生活方式的特征和理念,是物质文明的产物,它受本民族意识和审美的影响,同时也与周围的生活环境产生联系。对一个民族的服装进行研究可以很好地了解该民族的文化背景、生产方式和发展历程。畲族是我国重要的少数民族,最早... 服饰体现了人们生活方式的特征和理念,是物质文明的产物,它受本民族意识和审美的影响,同时也与周围的生活环境产生联系。对一个民族的服装进行研究可以很好地了解该民族的文化背景、生产方式和发展历程。畲族是我国重要的少数民族,最早起源于广东潮州凤凰山,它的历史十分久远,因为各种原因导致该民族一直处于动态变化之中,最后形成现在"大散居、小聚居"的分布格局。文章以历史文献为基础,将沿海畲族最具代表性的闽东畲族服饰与贵州畲族服饰样式的现状进行剖析,并在此基础上对两地服饰进行比较研究,探寻两者的特征及其产生的原因,并对两者的关联性进行分析,深究其原始文化的同源性,为两地畲族文化及服饰的交流提供一定的理论基础。 展开更多

关键词 贵州畲族 东家人 闽东畲族 服装样式 文化背景

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