狩野直喜与京都学派中国俗文学研究体系的创建

1

作者 李勇 《咸阳师范学院学报》 2024年第3期87-92,共6页

作为京都学派的开山鼻祖之一,狩野直喜借鉴欧洲汉学的俗文学研究理念,深入细致地爬梳中国戏曲小说的文献资料,创建一个系统完善的中国俗文学研究体系。他在纯文学观念的基础上充分肯定小说、戏曲等俗文学的价值,运用文学史理念基本澄清... 作为京都学派的开山鼻祖之一,狩野直喜借鉴欧洲汉学的俗文学研究理念,深入细致地爬梳中国戏曲小说的文献资料,创建一个系统完善的中国俗文学研究体系。他在纯文学观念的基础上充分肯定小说、戏曲等俗文学的价值,运用文学史理念基本澄清中国小说、戏曲的发展源流与文类特征演变。经过狩野直喜与其后辈学者薪火相传的学术推进,形成文学史视野、版本考证、文本细读三个方面密切结合的研究格局,把中国俗文学研究提升到一个全新的高度。 展开更多

关键词 狩野直喜 京都学派 中国俗文学研究 学术范式

下载PDF 职称材料

王国维之家境与前期生计考论

2

作者 彭玉平 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期103-114,共12页

按照生计与学术之疏密关系,王国维一生大致以丙辰(1916)年初为界,可以分为前后两期:前期以学术为主,生计为次;后期则须综合兼顾学术与生计两端,无法过于轻重其间。王国维家境一般。据王国维自述及其尊人王乃誉之日记可知,其一年收入略... 按照生计与学术之疏密关系,王国维一生大致以丙辰(1916)年初为界,可以分为前后两期:前期以学术为主,生计为次;后期则须综合兼顾学术与生计两端,无法过于轻重其间。王国维家境一般。据王国维自述及其尊人王乃誉之日记可知,其一年收入略副衣食之需而已。田租与房租是支撑其早年家用的基本来源,然收租诚然不易。王国维因许家惺之荐任上海《时务报》书记,月薪微薄,令王国维颇为失落,后兼译东文,始觉生计稍安。此后任教通州与苏州两所师范学堂,又赴任清学部总务司行走,此数职事所取薪也只是应付日常生活而已。辛亥革命后王国维随罗振玉东渡日本,寓居京都四年余,大体以理书、编刊、撰述等为生,生活安定而俭朴,学问则日见其大。先有生存,才有学术,梳理王国维早年家庭经济以及其早期生计情况,对于了解王国维如何权衡学术与生计的关系具有重要意义。 展开更多

关键词 王国维 罗振玉 《时务报》 《观堂集林》 通州师范学堂 京都

下载PDF 职称材料

仰承与垂范的变奏——内藤湖南与中国学人关系谱系 被引量：7

3

作者 钱婉约 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期116-127,共12页

内藤湖南对于中国学人和学术界,既有仰承中国固有资料、继承中国研究成果的情况,又有与中国学者互通有无、互学共进的情况。即便在内藤湖南着先鞭的章学诚研究上,也可以看到浙东学派的治学风范对内藤的感召和熏染。在中日学术之间,不是... 内藤湖南对于中国学人和学术界,既有仰承中国固有资料、继承中国研究成果的情况,又有与中国学者互通有无、互学共进的情况。即便在内藤湖南着先鞭的章学诚研究上,也可以看到浙东学派的治学风范对内藤的感召和熏染。在中日学术之间,不是单向线性的影响,而是互相咬合、互有消长的变奏。 展开更多

关键词 京都学派 内藤湖南 晚清民国学术

下载PDF 职称材料

从小说到宝卷:小南一郎的俗文学研究路径 被引量：3

4

作者 李永平 范夏苇 《北京联合大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2020年第4期44-53,共10页

日本汉学家小南一郎作为京都学派的代表人物,一生致力于中国古典文学的研究。其中文版著作《中国的神话传说与古小说》《唐代传奇小说论》在国内颇具影响力。近年来,小南先生转向宝卷研究,就内在动因而言,小南先生长期从事神话历史、古... 日本汉学家小南一郎作为京都学派的代表人物,一生致力于中国古典文学的研究。其中文版著作《中国的神话传说与古小说》《唐代传奇小说论》在国内颇具影响力。近年来,小南先生转向宝卷研究,就内在动因而言,小南先生长期从事神话历史、古小说、民间风俗的研究,且宝卷大多取材于此,所以向宝卷研究方向的转移是顺理成章之事,加之受到中日两位宝卷学者车锡伦和泽田瑞穗的外在影响,形成了其独树一帜的研究风格。同时,在坚持以乾嘉考据学精神为研究态度之外,以文化人类学的田野调查为方法论,注重中国宝卷在现当代的传承、流布和存续等问题。以日本汉学史为框架,深度解析小南先生宝卷研究的路径,有助于揭示在跨文化语境中,日本汉学家薪火相传的学术特质和思想内涵,深化日本汉学研究,对当代中国学界的宝卷研究有着重要的借鉴作用和学术价值。 展开更多

关键词 京都学派 古小说 宝卷 日本汉学家 小南一郎

下载PDF 职称材料

“哲学之道”将走向何处?——京都学派哲学研究的动态与断想 被引量：1

5

作者 吴光辉 吕绮锋 《日本问题研究》 CSSCI 2012年第4期1-6,共6页

文章通过阐述21世纪以来的日本哲学、尤其是以京都学派为中心的日本哲学研究的新动态,即作为京都学派的历史传承性,作为现代哲学与传统思想的交织,作为日本哲学与中国哲学的对话性,由此来提示今后的日本哲学之研究需要关注"日本哲... 文章通过阐述21世纪以来的日本哲学、尤其是以京都学派为中心的日本哲学研究的新动态,即作为京都学派的历史传承性,作为现代哲学与传统思想的交织,作为日本哲学与中国哲学的对话性,由此来提示今后的日本哲学之研究需要关注"日本哲学"的合理性与合法性,避免陷入西方与日本的二元对立框架之困境,强调以双语翻译为突破口来开拓新世纪的多视角、多领域的对话。 展开更多

关键词 京都学派 西田哲学 动态

下载PDF 职称材料

京都学派与黑格尔美学之间的貌合神离——一种以西田“场所逻辑”为主轴的日本战前美学思想重构方案 被引量：2

6

作者 徐英瑾 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第2期114-129,共16页

日本哲学家西田几多郎的"场所逻辑",虽在形上学研究领域影响极大,但其对于美学研究的理论支持力却一直没有受到普遍重视。因此有必要重新阐发西田美学、九鬼周造美学以及和辻哲郎美学的微言大义,并由此完成对于战前京都学派... 日本哲学家西田几多郎的"场所逻辑",虽在形上学研究领域影响极大,但其对于美学研究的理论支持力却一直没有受到普遍重视。因此有必要重新阐发西田美学、九鬼周造美学以及和辻哲郎美学的微言大义,并由此完成对于战前京都学派美学思想的系统化重构。京都学派哲学之所以并非黑格尔哲学之东亚化版本,原因如下:(1)京都学派哲学的核心观念"绝对无",乃是对于以黑格尔哲学为浓缩性代表的西洋实体中心主义哲思方式的解毒剂;(2)京都学派的美学建树的根基在于日本民族(乃至整个亚细亚区域的各民族)的艺术创制以及审美实践,而这些都不是黑格尔的西方中心主义的美学体系所能够消化的内容;(3)京都学派对于东亚审美意识的高扬,并不意味着一种试图对西方中心主义作出简单否定的"东亚至上主义"(即以一种反转的黑格尔主义对抗黑格尔主义),而是体现了在日本这一特殊的文化熔炉汇通东西审美资源,并由此催生现代日本文化的开放心态。 展开更多

关键词 京都学派 美学 场所 无 偶然性 意气

下载PDF 职称材料

语言与思索——以日语来思索的意义 被引量：1

7

作者 藤田正胜 吴光辉 陈晓隽 《河北民族师范学院学报》 2015年第3期42-49,共8页

哲学无疑是一门思索普遍性问题的学科,所以或许可以说提出这样一个问题并无必要。不过,即使思索的是普遍性的问题,也脱离不开语言包含的限制性。就日语而言,日语所具有的特点和限制同样影响着使用日语所做的哲学思考。日语有这样一个特... 哲学无疑是一门思索普遍性问题的学科,所以或许可以说提出这样一个问题并无必要。不过,即使思索的是普遍性的问题,也脱离不开语言包含的限制性。就日语而言,日语所具有的特点和限制同样影响着使用日语所做的哲学思考。日语有这样一个特点,即一个句子里不总是需要一个主语。它来自于这样的经验,关注的焦点不在于行使者,而在于行使者自身之内。这跟日语"以谓语为中心"的语法结构有关。西田几多郎的"场所"理论是基于他对于康德和新康德主义的认识论的批判之上的。西田特别指出,"我们意识到的意识"固然是在这种认识论中被发现的,但"意识着的意识"却并没被把握到。我们努力发现这样的一个事实,即他对于传统的认识论的批判和他建立的"场所"理论与上面提到的日语中"以谓语为中心"的语法结构有着深刻的关联。这也就明确了,语言对于哲思有着重要的影响。 展开更多

关键词 语言 哲学 京都学派 西田几多郎 九鬼周造、和辻哲郎

下载PDF 职称材料

滨田耕作和东洋考古学京都学派 被引量：3

8

作者 刘正 《南方文物》 2010年第1期141-145,共5页

滨田耕作是日本考古学京都学派的创始人，也是日本考古学的创始人。他一生多次来到中国东北地区，从事合法和非法的考古发掘活动。他把西方的考古学理论和研究方法引入了日本，也对我国近代考古学的建立和发展作出了重要贡献，特别关于... 滨田耕作是日本考古学京都学派的创始人，也是日本考古学的创始人。他一生多次来到中国东北地区，从事合法和非法的考古发掘活动。他把西方的考古学理论和研究方法引入了日本，也对我国近代考古学的建立和发展作出了重要贡献，特别关于对红山文化的考古学研究。但是，也需要看到他的考古行为和理论密切配合并为当时日本政府的侵华政策提供了学术论证。 展开更多

关键词 滨田耕作 京都学派 红山文化

下载PDF 职称材料

民国时期日本学界“南北宗”研究状况分析

9

作者 王洪伟 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期16-21,191,共6页

针对划分"南北宗"问题的研究,日本学界早于民国学者2 0余年,出现这样的研究局面,主要源自三个方面:一,明治维新之后,日本文化界存在的"日本中心论",在强调日本独立意识的同时,展开了对中国传统文化的批判和质疑,在... 针对划分"南北宗"问题的研究,日本学界早于民国学者2 0余年,出现这样的研究局面,主要源自三个方面:一,明治维新之后,日本文化界存在的"日本中心论",在强调日本独立意识的同时,展开了对中国传统文化的批判和质疑,在学术求真之外掺杂着强烈的致用意图;二,京都学派本着辨章学术,考镜源流之目的,广泛地开展起对中国历史和学术问题的研究与辨讹,很多画学问题也受到关注,其中"南北宗"是最受关注的一个;三,针对中国传统文人画学体系的研究,在2 0世纪初期日本收藏趣味转向的过程中,起着重要的理论支撑作用。本文利用现有资料,对当时日本学界的"南北宗"研究进行了初步统计和价值分析。 展开更多

关键词 民国时期 日本学界 “南北宗” 京都学派 田中封藏等

下载PDF 职称材料

西田几多郎与“近代的超克”

10

作者 吴玲 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2013年第3期81-85,共5页

日本学界对西田几多郎与"近代的超克"之间的关系问题,以及西田哲学的世界观与"京都学派"的哲学家提出的"世界史的哲学"的关系问题,日本学者大多从寻找差异的角度展开论证。然而,从二者的理论构成和逻辑... 日本学界对西田几多郎与"近代的超克"之间的关系问题,以及西田哲学的世界观与"京都学派"的哲学家提出的"世界史的哲学"的关系问题,日本学者大多从寻找差异的角度展开论证。然而,从二者的理论构成和逻辑推演入手分析,可以看出,不论是对日本国家的"道义的生命力"的解读,还是对太平洋战争的认识,"近代的超克"论和"京都学派"哲学家的问题视角、思想倾向、哲学逻辑和方法论几乎都来源于西田哲学。 展开更多

关键词 西田几多郎 “近代的超克” “京都学派”

下载PDF 职称材料

卞崇道与京都学派哲学研究

11

作者 吴光辉 《日本问题研究》 CSSCI 2013年第3期11-14,共4页

京都学派哲学研究是卞崇道哲学研究的一个重要领域,围绕京都学派哲学的定位与评价、京都学派研究的基本特征、京都学派哲学的现代意义等一系列问题,论文通过梳理卞崇道教授针对该学派的学术研究,阐述了其始终致力探讨的"树立他者意... 京都学派哲学研究是卞崇道哲学研究的一个重要领域,围绕京都学派哲学的定位与评价、京都学派研究的基本特征、京都学派哲学的现代意义等一系列问题,论文通过梳理卞崇道教授针对该学派的学术研究,阐述了其始终致力探讨的"树立他者意识,站在他者立场,客观地认识、研究日本思想文化"的方法论,并高度评价了卞崇道站在"东亚"乃至"全球"的视域来认识日本与中国的思想文化,构建起21世纪的东亚哲学的远大目标。 展开更多

关键词 卞崇道 京都学派 哲学

下载PDF 职称材料

九鬼周造“粹”论的哲学构造

12

作者 江渝 《外国问题研究》 2014年第1期67-71,共5页

日本哲学家九鬼周造,在其代表作《"粹"的构造》中吸收、转化了海德格尔前期思想,借以分析"粹"这一日本独特的审美意识。其理论建构回应了两个具有内在同一性的问题:海德格尔提出的非西方文化是否有必要、有可能去... 日本哲学家九鬼周造,在其代表作《"粹"的构造》中吸收、转化了海德格尔前期思想,借以分析"粹"这一日本独特的审美意识。其理论建构回应了两个具有内在同一性的问题:海德格尔提出的非西方文化是否有必要、有可能去学习西方概念体系的疑问;京都学派的理论难题,如何面对西方思想的普遍扩张渗透,确立日本思想独立的自我意识。 展开更多

关键词 九鬼周造 粹 京都学派 海德格尔

下载PDF 职称材料

战时日本京都学派的“道义生命力”论探析

13

作者 周晓霞 《东北亚学刊》 2021年第4期103-116,150,151,共16页

“道义”言论,是日本在1945年战败前为对抗功利强权的西方帝国主义而形成的一种美化战争和自我肯定的意识形态。京都学派的哲学家和历史学家站在“世界史的立场”上,以“道义生命力”为名炮制出一套美化侵略战争的理论,并开辟了一条诠... “道义”言论,是日本在1945年战败前为对抗功利强权的西方帝国主义而形成的一种美化战争和自我肯定的意识形态。京都学派的哲学家和历史学家站在“世界史的立场”上,以“道义生命力”为名炮制出一套美化侵略战争的理论,并开辟了一条诠释“大东亚共荣圈”伦理意义和歪曲战争性质的新途。日本战败的事实,印证了京都学派“道义生命力”论所具有的脆弱性和欺骗性,但在应对战败后的困境时,京都学派仍乞灵于“道义”的力量。京都学派的“道义”言论所承载的意识形态的暧昧含混及其影响还有待进一步追究,更值得重视和研究的是,其“道义”论为战后日本社会建设“道义国家”提供了思想土壤。 展开更多

关键词 京都学派 世界史的立场 道义 道义生命力 高山岩男

下载PDF 职称材料

京都学派汉学家的《史记》研究

14

作者 张雯 《聊城大学学报（社会科学版）》 2021年第3期66-71,共6页

《史记》是我国第一部纪传体通史,自古对日本文化的影响巨大。近代日本东洋史学成立之后,《史记》在各方面被重新解读、研究。通过对京都学派汉学家关于《史记》的评议和研究进行梳理,阐明他们的史学观以及司马迁《史记》对近代日本东... 《史记》是我国第一部纪传体通史,自古对日本文化的影响巨大。近代日本东洋史学成立之后,《史记》在各方面被重新解读、研究。通过对京都学派汉学家关于《史记》的评议和研究进行梳理,阐明他们的史学观以及司马迁《史记》对近代日本东洋史学的影响。 展开更多

关键词 司马迁 《史记》 京都学派 汉学家

下载PDF 职称材料

内藤湖南的历史发展观及其时代 被引量：8

15

作者 何培齐 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2008年第4期90-101,106,共13页

日本汉学家内藤湖南(1866-1934)为京都学派的奠基者之一,在他的时代,日本的学术思潮不仅在于汉学研究,更扩大范畴为全亚洲之研究,名之为东洋史学,并在学院里设科教学。在此一学术思潮中,京都帝国大学以内藤为主导的亲中学派被称为京都... 日本汉学家内藤湖南(1866-1934)为京都学派的奠基者之一,在他的时代,日本的学术思潮不仅在于汉学研究,更扩大范畴为全亚洲之研究,名之为东洋史学,并在学院里设科教学。在此一学术思潮中,京都帝国大学以内藤为主导的亲中学派被称为京都学派或"支那学派",东京帝国大学以白鸟库吉等人为主导的亲西学派被称为东京学派或东洋史学派。两学派中,仍以京都学派的名望高于东京学派。内藤的历史发展观有"天运螺旋形循环说"、文化中心移动说、考据朴学论。第一说主要在反驳西方的"中国文明停滞说";文化中心移动说,说明文化中心所在即带来地方发展的契机,它不是一个相对兴衰的概念,而是中心所在导致地方得以发展,此一结果则是带来大一统的契机;考据朴学论则显现内藤对纯粹学术的要求,不当为政治服务的朴学精神,这与中国学而优则仕的作法明显不同,但他仍免不了受其时代思潮,受帝国主义者的影响。 展开更多

关键词 内藤湖南 东洋史学 京都学派 史学发展观

下载PDF 职称材料

翻译视角下的昭和哲学——京都学派的书写方式 被引量：1

16

作者 上原麻有子 吴光辉 张凌云 《河北民族师范学院学报》 2015年第3期30-41,共12页

文章所探讨的是寻找所谓"翻译哲学"的依据。首先阐述了什么是"翻译哲学",进而选择1930年代的京都学派,尤其是以田边元、三木清、西田几多郎为中心,以"翻译哲学"为视角来考察了他们对翻译的见解以及他们... 文章所探讨的是寻找所谓"翻译哲学"的依据。首先阐述了什么是"翻译哲学",进而选择1930年代的京都学派,尤其是以田边元、三木清、西田几多郎为中心,以"翻译哲学"为视角来考察了他们对翻译的见解以及他们的书写方式。 展开更多

关键词 言文一致 京都学派 翻译哲学 书写方式

下载PDF 职称材料

京都学派的遗产——世界史的立场与近代的超克 被引量：2

17

作者 段世磊 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第4期110-119,共10页

结束锁国状态的日本,在与西方社会的复杂交往中,不断积累着对西方的两种感情:一种是想要成为西方的欲望,一种是对西洋进行反抗的情感。然而从根本上讲,这种双重情感最终是在西方化框架内产生的,是西方近代世界史普遍主义的应有之义。在... 结束锁国状态的日本,在与西方社会的复杂交往中,不断积累着对西方的两种感情:一种是想要成为西方的欲望,一种是对西洋进行反抗的情感。然而从根本上讲,这种双重情感最终是在西方化框架内产生的,是西方近代世界史普遍主义的应有之义。在这种普遍性中,日本京都学派的哲学家们试图寻找日本在世界史中的主体性地位。他们构建了一种"精神即文化"的世界历史哲学,这种历史哲学理念作为一种精神的否定性概念,与西方的物质性历史终结概念相对立。而且,精神的否定性因素具有摆脱以普遍性为目的的西方近代思想的某种气质,是一种构建以特殊性为目的的东洋历史哲学的努力。 展开更多

关键词 亚洲 京都学派 西谷启治 近代的超克 历史哲学

下载PDF 职称材料

“兴亚论”与日本中国学京都学派的中国情结

18

作者 宫敬茹 《北华大学学报（社会科学版）》 2009年第1期99-102,共4页

受明治时代"兴亚论"思潮影响在后来走上中国学研究之路的一批青年,创立了近代日本中国学的京都学派。积极致力于日中学术界的交流,重视对中国的实地考察和实际接触,采取了"把中国作为中国来理解"的客观的科学的态... 受明治时代"兴亚论"思潮影响在后来走上中国学研究之路的一批青年,创立了近代日本中国学的京都学派。积极致力于日中学术界的交流,重视对中国的实地考察和实际接触,采取了"把中国作为中国来理解"的客观的科学的态度进行中国学研究,在日中文化交流史上谱写了辉煌的篇章。 展开更多

关键词 “兴亚论” “中国学” “京都学派”

下载PDF 职称材料

宫崎市定的学术谱系研究

19

作者 王广生 《国际汉学》 CSSCI 2022年第1期91-95,203,共6页

宫崎市定是日本东洋史学界继内藤湖南、桑原隲藏等之后的代表性学者,考察其学术的形成及发展具有重要的学术意义。这一考察,不仅需要关注来自京都帝国大学和东京帝国大学的史学研究群体各自不同的刺激和影响,更需要站在较为宽阔的比较... 宫崎市定是日本东洋史学界继内藤湖南、桑原隲藏等之后的代表性学者,考察其学术的形成及发展具有重要的学术意义。这一考察,不仅需要关注来自京都帝国大学和东京帝国大学的史学研究群体各自不同的刺激和影响,更需要站在较为宽阔的比较文化和思想史的立场,注意辨析和认知宫崎市定的史学研究所受到的政治意识形态和民族意识形态的影响,进而把握以宫崎市定的学术研究为代表的日本东洋史学所具有的共通性特征。 展开更多

关键词 宫崎市定 东洋史学 京都学派

下载PDF 职称材料

内藤湖南中国史学史研究对中国古代史著的征引和借鉴

20

作者 郭露凝 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2022年第3期47-56,共10页

日本著名中国史学者内藤湖南曾在其任教的京都帝国大学开设“中国史学史”课程,课程讲义及学生笔记经后人整理出版为《中国史学史》一书。内藤湖南授课时往往会以大量的中国史学著作作为参考书。从《中国史学史》的内容来看,内藤湖南用... 日本著名中国史学者内藤湖南曾在其任教的京都帝国大学开设“中国史学史”课程,课程讲义及学生笔记经后人整理出版为《中国史学史》一书。内藤湖南授课时往往会以大量的中国史学著作作为参考书。从《中国史学史》的内容来看,内藤湖南用作参考的著作主要有《廿二史札记》《史通》《文史通义》《四库全书总目》的史部提要等,可见其史学史研究深受中国古代史学的影响。但在参考和引用的同时,内藤湖南也会就上述著作及其著者阐发自己新的思考,其中亦不乏极具个人特色的创新。 展开更多

关键词 内藤湖南 中国史学史 京都学派 《廿二史札记》 《文史通义》

下载PDF 职称材料