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茅山道士闫希言师徒:今本《西游记》定稿者 被引量:5
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作者 胡义成 《柳州师专学报》 2002年第4期34-37,共4页
The Fairyland of Huayang" belongs to Maoshan Toaism and its master is no Li Chunfang.In the 20th year or so of the Wanli period of the Ming Dynasty,the master was nobody but the Real Tao School of Maoshan Taoist ... The Fairyland of Huayang" belongs to Maoshan Toaism and its master is no Li Chunfang.In the 20th year or so of the Wanli period of the Ming Dynasty,the master was nobody but the Real Tao School of Maoshan Taoist Priests,and the master and apprentice of Yan Xiyan are likely to be the "master" and the finalizers of the current version of Journey to the West . 展开更多
关键词 《西游记》 茅山道士 闫希言师徒 作者
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道教参与慈善公益事业的形式与特点研究——以江苏茅山道院为例
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作者 李玉用 王维维 《兴义民族师范学院学报》 2012年第4期52-56,共5页
慈善公益是宗教发挥社会作用的一个重要方面,也是道教界积极参与社会服务的重要途径,近年来江苏道教界的慈善公益事业取得了令人瞩目的成就,受到了广泛好评。研究道教慈善公益事业的慈善思想根源、开展形式、活动特点以及文化推广意义,... 慈善公益是宗教发挥社会作用的一个重要方面,也是道教界积极参与社会服务的重要途径,近年来江苏道教界的慈善公益事业取得了令人瞩目的成就,受到了广泛好评。研究道教慈善公益事业的慈善思想根源、开展形式、活动特点以及文化推广意义,是总结当前江苏省道教慈善公益事业的一项重要课题。 展开更多
关键词 道教 慈善事业 茅山道院
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略论宋前茅山高道与文人之交往
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作者 段祖青 蒋振华 《江西科技师范大学学报》 2015年第1期111-117,共7页
茅山高道身处方外,却与世俗社会保持着一定接触,与当时文人之间的交往、互动也是极为频繁、密切。不少茅山高道与文人相互诗文赠答,文人或主动寻访茅山高道、或相约赋诗送别、或寄诗哀悼、或应邀作文,过往甚密。
关键词 茅山高道 文人 交往
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基于IPA分析法的茅山道教文化旅游产业链延伸研究 被引量:3
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作者 朱飞 《保定学院学报》 2017年第1期45-52,共8页
运用IPA分析法,就食、住、行、游、购、娱6个方面从均值和标准偏差两个角度对影响茅山景区游客旅游体验的26项感知项目进行统计分析,运用SPSS19.0分析软件绘制出重要性-绩效表现(IPA)方格图。在此基础之上,构建茅山道教文化旅游产业链... 运用IPA分析法,就食、住、行、游、购、娱6个方面从均值和标准偏差两个角度对影响茅山景区游客旅游体验的26项感知项目进行统计分析,运用SPSS19.0分析软件绘制出重要性-绩效表现(IPA)方格图。在此基础之上,构建茅山道教文化旅游产业链的横向延伸与纵向拓展模型,为茅山景区道教文化旅游的发展提供建设性意见。 展开更多
关键词 道教文化旅游 重要性-绩效表现 产业链延伸 茅山
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吴筠道教诗的修道理念
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作者 段祖青 《保定学院学报》 2013年第2期108-112,共5页
吴筠是唐代道教诗人中知名度比较高的一位,诗名很大,备受人们的赞赏。其道教诗歌继承了道教善于运用文学形式阐释教义、记载修道思想和方法的传统,主要阐释了神仙实有,积学可致;宝神养形,永超形神;虚静去噪,忘心自然等三方面的修道理念... 吴筠是唐代道教诗人中知名度比较高的一位,诗名很大,备受人们的赞赏。其道教诗歌继承了道教善于运用文学形式阐释教义、记载修道思想和方法的传统,主要阐释了神仙实有,积学可致;宝神养形,永超形神;虚静去噪,忘心自然等三方面的修道理念。从某种程度上来说,开全真派丘处机《磻溪集》以诗词抒写道心之先河。 展开更多
关键词 茅山宗 道教文学 吴筠 道教诗 修道理念
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中国古代笔记小说中“茅山道士”形象的演变及成因 被引量:2
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作者 潘胜强 《安康学院学报》 2011年第2期69-73,共5页
在隋唐至明清时期的笔记小说中,"茅山道士"的形象经历了一个从以正面角色为主到几乎完全成为负面角色的漫长的演变过程。这一过程与历朝统治者对待道教的不同态度以及道教中各个派别的发展历史息息相关,尤其是与茅山上清派自... 在隋唐至明清时期的笔记小说中,"茅山道士"的形象经历了一个从以正面角色为主到几乎完全成为负面角色的漫长的演变过程。这一过程与历朝统治者对待道教的不同态度以及道教中各个派别的发展历史息息相关,尤其是与茅山上清派自身的兴衰起伏更有着极为密切的联系。 展开更多
关键词 中国古代笔记小说 茅山道士 形象演变 成因
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从文本的隐喻暗示再看《西游记》最终定稿人是茅山乾元观阎希言师徒——对《西游记》第一二回和第一百回隐喻暗示的破译之三 被引量:1
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作者 胡义成 《福建师大福清分校学报》 2010年第6期1-7,共7页
中国古人写小说往往隐晦姓名,但常讲究在文本开头和结尾处以隐喻、暗示等方式留下自己真实身份的痕迹。本文在笔者公开发文已对《西游记》第一二回关于其最终定稿人为明代万历时期江苏茅山乾元观全真道士阎希言师徒的有关隐喻、暗示进... 中国古人写小说往往隐晦姓名,但常讲究在文本开头和结尾处以隐喻、暗示等方式留下自己真实身份的痕迹。本文在笔者公开发文已对《西游记》第一二回关于其最终定稿人为明代万历时期江苏茅山乾元观全真道士阎希言师徒的有关隐喻、暗示进行破译的基础上,进一步破译其第一、二回和第一百回的隐喻暗示,包括其对当时茅山正一道派的讽刺,对阎希言师徒所在茅山乾元观和定稿人姓"阎"的显示等,进一步证明今本《西游记》最终定稿人就是阎希言师徒。文末还针对有关疑问,说明《西游记》定稿时,文艺作品采用隐喻、暗示等方式非常普遍;阎希言师徒在《西游记》定稿时不署真实姓名,也是政治原因使然。 展开更多
关键词 西游记 茅山乾元观 阎希言
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“九老仙都君印”钤印织物考释 被引量:3
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作者 李威 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2017年第6期86-90,共5页
近年钤有"九老仙都君印"的织物在江苏的明代墓葬中屡次发现。通过考证,可知此印文来源于茅山道教,名号指向道教教祖太上老君,同时道教认为该印具有诸般神力。以现有"九老仙都君印"钤印织物的发现情况来看,随葬此物... 近年钤有"九老仙都君印"的织物在江苏的明代墓葬中屡次发现。通过考证,可知此印文来源于茅山道教,名号指向道教教祖太上老君,同时道教认为该印具有诸般神力。以现有"九老仙都君印"钤印织物的发现情况来看,随葬此物是流行于明代中期常州地区的一种地域性葬俗,证明了当时茅山道教对于周边世俗丧葬习俗的影响力。 展开更多
关键词 明代 九老仙都君印 道教法印 茅山
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