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试论欧阳修、辛弃疾对滁州地域文化的贡献研究 被引量：2
1
作者 李应青 《安徽农业大学学报（社会科学版）》 2018年第2期117-120,共4页
欧阳修和辛弃疾先后知滁,他们在滁州的系列活动,尤其是在滁州开展营建亭楼景观建筑、饮宴、题咏、刻石、诗文唱和、广纳青年问学等的一系列文化建设,成为皖东地区宝贵的人文资源和重要的文化遗产,不仅推动了滁州的地域文化,也是欧阳修... 欧阳修和辛弃疾先后知滁,他们在滁州的系列活动,尤其是在滁州开展营建亭楼景观建筑、饮宴、题咏、刻石、诗文唱和、广纳青年问学等的一系列文化建设,成为皖东地区宝贵的人文资源和重要的文化遗产,不仅推动了滁州的地域文化,也是欧阳修研究和辛弃疾研究不可或缺的史料。 展开更多
关键词 欧阳修 辛弃疾 滁州 文化建设
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关于《新唐书》的书法问题 被引量：2
2
作者 刘丽 张剑光 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期41-47,共7页
北宋中期,《新唐书》在宋祁、欧阳修的主持下,历十七年终于修成。然而人们对《新唐书》的批评很多,集中在书法问题上,包括史料的取舍、语言的采用、褒贬体例等。《新唐书》之所以在书法上出现这些问题,主要原因是修书组织存在重大缺陷,... 北宋中期,《新唐书》在宋祁、欧阳修的主持下,历十七年终于修成。然而人们对《新唐书》的批评很多,集中在书法问题上,包括史料的取舍、语言的采用、褒贬体例等。《新唐书》之所以在书法上出现这些问题,主要原因是修书组织存在重大缺陷,而且修史官员对春秋笔法理解方面有较大的差异,文人修史存在着如修史者的态度、主观好恶、修史风格等许多弊病。 展开更多
关键词 《新唐书》 书法 欧阳修 宋祁
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欧阳修《新五代史》与北宋忠节礼义的重建 被引量：1
3
作者 吴业国 《河南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期119-124,共6页
宋初惩五代礼崩乐坏之弊,大力加强礼制建设,内容涉及对忠节观的崇尚、夷夏观的重塑和仁义道德的推崇等方面。其中,忠节礼义是北宋礼制建设的核心。作为宋代士大夫代表的欧阳修,为之付出了自己的努力,以"春秋精神"褒贬五代历史... 宋初惩五代礼崩乐坏之弊,大力加强礼制建设,内容涉及对忠节观的崇尚、夷夏观的重塑和仁义道德的推崇等方面。其中,忠节礼义是北宋礼制建设的核心。作为宋代士大夫代表的欧阳修,为之付出了自己的努力,以"春秋精神"褒贬五代历史,著成《新五代史》,并主张以儒家传统的礼治思想来整治天下。在北宋社会里,逐渐形成了尚忠节、崇礼义之风。 展开更多
关键词 欧阳修 忠节礼义 《新五代史》
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欧阳新经验降脂方治疗高脂血症(痰浊阻遏证)的临床观察 被引量：7
4
作者 谭华 何平 彭小飞 《中医药导报》 2019年第10期87-89,共3页
目的:观察欧阳新经验降脂方治疗高脂血症的临床疗效及安全性。方法:将100例高脂血症患者随机分为治疗组和对照组,治疗组患者采用欧阳新经验降脂方治疗,对照组患者采用阿托伐他汀钙治疗,观察两组患者的临床疗效以及安全性。结果:治疗后,... 目的:观察欧阳新经验降脂方治疗高脂血症的临床疗效及安全性。方法:将100例高脂血症患者随机分为治疗组和对照组,治疗组患者采用欧阳新经验降脂方治疗,对照组患者采用阿托伐他汀钙治疗,观察两组患者的临床疗效以及安全性。结果:治疗后,两组患者血液流变学指标均降低,差异均有统计学意义(P<0.05);治疗后,两组患者血液流变学指标比较,差异均无统计学意义(P>0.05)。治疗组患者治疗前后ALT、AST、CK、CKMB、Cr水平比较,差异均无统计学意义(P>0.05),对照组患者治疗前后ALT、AST、CK水平比较,差异均有统计学意义(P<0.05);对照组肌痛、乏力等不良反应发生率均高于治疗组,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:欧阳新经验降脂方治疗高脂血症(痰浊阻遏证)与阿托伐他汀钙疗效相当,安全性较佳。 展开更多
关键词 高脂血症 欧阳新经验降脂方 阿托伐他汀钙 血流变 安全性
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中国近代佛学居士刻经讲学考略——杨文会、欧阳渐、吕澄三居士与金陵刻经处评析 被引量：1
5
作者 释广学 《鄂州大学学报》 2006年第1期14-17,共4页
该文考证杨文会、欧阳渐、吕澄三居士前赴后继,创立金陵刻经处,刻经讲学,建立院训,创立五科讲习纲要,陶铸群贤、培训学僧、沾溉学子,启动了近代佛教结集流通、阐发流通、翻译流通的复兴之门,三居士被公认为近代佛教的复兴之父。
关键词 金陵刻经处 杨文会 欧阳渐 吕澄 刻经
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周秦以降“礼乐为虚名”说考辨 被引量：1
6
作者 任慧峰 《泰山学院学报》 2019年第2期79-87,共9页
周秦之际,是中国礼乐文明发生转折的关键时期。北宋欧阳修将这一时期的变化概括为:"由三代而上,治出于一,而礼乐达于天下。由三代而下,治出于二,而礼乐为虚名。"实际上,周秦以降,礼乐与政治的关系有二:一是在西晋以后"... 周秦之际,是中国礼乐文明发生转折的关键时期。北宋欧阳修将这一时期的变化概括为:"由三代而上,治出于一,而礼乐达于天下。由三代而下,治出于二,而礼乐为虚名。"实际上,周秦以降,礼乐与政治的关系有二:一是在西晋以后"以礼入法",二是在朝仪、仪注以及家礼书仪的制定中均有士人的斟酌、思考在内,儒家伦理思想在建立公共秩序中发挥了显著作用。欧阳修的崇礼观念与宋代士大夫群体意识的高涨,以及六朝隋唐以来佛教的盛行有关。这种观念是宋代士人在国力衰弱情形下不得已在文化上寻求历史地位的做法,但忽视了汉代以后儒家学术、文化渗入政治,并进一步在社会普及的历史实际进程。 展开更多
关键词 新唐书 礼乐 仪注 治教合一 以礼入法
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欧阳新经验降脂方治疗痰浊阻遏型高脂血症50例临床观察 被引量：3
7
作者 谭华 何平 彭小飞 《湖南中医杂志》 2019年第6期1-3,共3页
目的:观察欧阳新经验降脂方治疗痰浊阻遏型高脂血症的临床疗效。方法:将100例痰浊阻遏型高脂血症患者随机分为2组,每组各50例。治疗组予以欧阳新经验降脂方治疗,对照组予以阿托伐他汀钙治疗,观察比较2组临床疗效、总胆固醇(TC)、三酰甘... 目的:观察欧阳新经验降脂方治疗痰浊阻遏型高脂血症的临床疗效。方法:将100例痰浊阻遏型高脂血症患者随机分为2组,每组各50例。治疗组予以欧阳新经验降脂方治疗,对照组予以阿托伐他汀钙治疗,观察比较2组临床疗效、总胆固醇(TC)、三酰甘油(TG)、低密度脂蛋白胆固醇(LDL-C)、高密度脂蛋白胆固醇(HDL-C)、载脂蛋白(Apo A-I、Apo B)及安全性指标。结果:2组综合疗效及中医证候疗效总有效率比较,差异均无统计学意义(P> 0. 05)。2组TC、TG、LDL-C、HDL-C、Apo B水平治疗前后组内比较,差异均有统计学意义(P <0. 05),治疗后组间比较,差异无统计学意义(P> 0. 05);2组Apo A-I水平治疗后组间比较,差异有统计学意义(P <0. 05)。2组均未出现明显或严重后果的不良反应。结论:欧阳新经验降脂方治疗痰浊阻遏型高脂血症与阿托伐他汀钙疗效相当,安全性较佳,具有临床应用价值。 展开更多
关键词 高脂血症 痰浊阻遏证 中医药疗法 欧阳新经验降脂方 阿托伐他汀钙
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