论宋儒叶梦得对汉唐《左传》学之批判——以其对《左传》、杜预的批判为例

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作者 李颖 张立恩 《哲学评论》 2023年第1期127-144,共18页

自中唐新《春秋》学兴起以来,对汉唐三传之学的批判构成新《春秋》学构建其学术体系的一个重要方面,啖助学派及北宋《春秋》学家都对三传展开批判,其中两宋之际的《春秋》学家叶梦得对三传之学的批判尤为深入。在《左传》学上,基于“《... 自中唐新《春秋》学兴起以来,对汉唐三传之学的批判构成新《春秋》学构建其学术体系的一个重要方面,啖助学派及北宋《春秋》学家都对三传展开批判,其中两宋之际的《春秋》学家叶梦得对三传之学的批判尤为深入。在《左传》学上,基于“《左氏》传事不传义,是以详于史,而事未必实,以不知经故也”的基本立场,其对汉唐《左传》学做了系统批判。在他看来,造成《左传》学这些问题的根本原因是《左传》不传经。从更深的层次来看,叶梦得对汉唐《左传》学的批判源于其对“传”之解经属性的判定。在他看来,解经不可偏执一家,而应博学多闻、慎乎所择。他的这种立场和方法反映出,其对三传的批判仍然是在中唐以来新《春秋》学演进的脉络中展开。正是在此意义上,其对《左传》的批判并非要彻底否弃《左传》,而是试图择善而从,发明经义。 展开更多

关键词 叶梦得 《春秋》 《左传》

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明清之际“礼失求野”论之源与流 被引量：14

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作者 韩琦 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2007年第3期303-311,共9页

明末随着天主教传教士来华,中国士大夫开始学习欧洲科学和宗教。为消除接受西学的障碍,一些文人提出不同学说,为输入西学铺路,这些学说后来被清初学者所采用。文章试图从社会、文化背景出发,分析士人对西学的看法,特别是分析明清之际&qu... 明末随着天主教传教士来华,中国士大夫开始学习欧洲科学和宗教。为消除接受西学的障碍,一些文人提出不同学说,为输入西学铺路,这些学说后来被清初学者所采用。文章试图从社会、文化背景出发,分析士人对西学的看法,特别是分析明清之际"礼失求野"论发展的源流及其在西学传播中的作用,希冀从整体上把握明末清初士大夫接受西学的态度。 展开更多

关键词 礼失求野 西学中源 西学 态度 士大夫 耶稣会士

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个性主义的张扬——鲁迅《秋夜》新解 被引量：2

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作者 王雨海 《许昌学院学报》 CAS 2004年第1期64-66,共3页

鲁迅的《秋夜》集中描写了两组互相对立的形象 :一组是象征中国封建专制主义的天空和为封建专制主义效劳的月亮和星星 ;一组是与天空对立的小粉红花、枣树、恶乌和小青虫。在对小粉红花、枣树和小青虫的比照描写中 ,作者突现了枣树的具... 鲁迅的《秋夜》集中描写了两组互相对立的形象 :一组是象征中国封建专制主义的天空和为封建专制主义效劳的月亮和星星 ;一组是与天空对立的小粉红花、枣树、恶乌和小青虫。在对小粉红花、枣树和小青虫的比照描写中 ,作者突现了枣树的具有强烈个性主义的品格特征 ,从而很好地张扬了作者的个性主义思想。 展开更多

关键词 鲁迅 《秋夜》 个性主义

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叶梦得《春秋》类著述考论 被引量：4

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作者 潘殊闲 《湖州师范学院学报》 2004年第6期14-17,共4页

叶梦得是两宋之交颇有影响的政治和文化名人,一生著述丰富。其中《春秋》类著述有5种,90卷。现尚存3种,58卷,即《春秋传》、《春秋考》、《春秋谳》。除《春秋传》保存完好外,其余两书均是由四库馆臣从《永乐大典》中辑出。此三部《春... 叶梦得是两宋之交颇有影响的政治和文化名人,一生著述丰富。其中《春秋》类著述有5种,90卷。现尚存3种,58卷,即《春秋传》、《春秋考》、《春秋谳》。除《春秋传》保存完好外,其余两书均是由四库馆臣从《永乐大典》中辑出。此三部《春秋》著作自成系统,阐释体式新颖,内容宏富精深,颇有学术价值。 展开更多

关键词 叶梦得 《春秋》 著述 考论

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宣鼎生卒年及文献遗存略考 被引量：5

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作者 张振国 《滁州学院学报》 2009年第2期5-6,21,共3页

宣鼎是晚清安徽天长著名的小说家,关于其生卒年问题一直是学界研究的薄弱环节,根据最新资料,宣鼎生于道光十二年(1832)旧历九月二十八日,约卒于光绪五年(1879)旧历年底。同时通过对宣鼎后裔和文献遗存情况的调查,将有利于人们对宣鼎及... 宣鼎是晚清安徽天长著名的小说家,关于其生卒年问题一直是学界研究的薄弱环节,根据最新资料,宣鼎生于道光十二年(1832)旧历九月二十八日,约卒于光绪五年(1879)旧历年底。同时通过对宣鼎后裔和文献遗存情况的调查,将有利于人们对宣鼎及其文学艺术作品的深入研究。 展开更多

关键词 宣鼎 夜雨秋灯录 生卒年 文献

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叶衍兰的词学贡献及其文化意义 被引量：3

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作者 谢永芳 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第1期93-99,共7页

以缠绵清绝的《秋梦庵词钞》成为独秀一时的词坛"春兰"、将岭南诗的雄直之气与浙西词派的审美观念融合为自成一格的词学趣尚、以承上启下的词学交游活动推动近世广东词坛的去边缘化进程,是构成叶衍兰词学贡献紧密相连的三个... 以缠绵清绝的《秋梦庵词钞》成为独秀一时的词坛"春兰"、将岭南诗的雄直之气与浙西词派的审美观念融合为自成一格的词学趣尚、以承上启下的词学交游活动推动近世广东词坛的去边缘化进程,是构成叶衍兰词学贡献紧密相连的三个方面。有效推动近世广东词坛的去边缘化进程是叶衍兰最主要的词学贡献,也是其词学贡献文化意义中的一个重要方面。 展开更多

关键词 叶衍兰 《秋梦庵词钞》 去边缘化 词学贡献 文化意义

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从童话色彩看《秋夜》的生命哲思——《小约翰》和《秋夜》之比较 被引量：1

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作者 郭梦莹 《绍兴文理学院学报》 2012年第6期21-24,共4页

《小约翰》这部带有成人童话色彩的小说因其深刻的人生哲理,别具韵味的诠释手法受到了鲁迅的赞赏认同,在一定程度上影响了鲁迅《野草》的构思与创作。在《秋夜》里,鲁迅借用童话之笔向读者展示了自己内心深处的精神气质和人生价值观。... 《小约翰》这部带有成人童话色彩的小说因其深刻的人生哲理,别具韵味的诠释手法受到了鲁迅的赞赏认同,在一定程度上影响了鲁迅《野草》的构思与创作。在《秋夜》里,鲁迅借用童话之笔向读者展示了自己内心深处的精神气质和人生价值观。此文在童话色彩创作手法的观照下,阐释《秋夜》中别具一格的灵动与睿智。 展开更多

关键词 童话色彩 生命哲学 《秋夜》 《小约翰》

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紫外分光光度法测定灭丘液中甲硝唑的含量

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作者 乞永超 刘彦生 +2 位作者 王宪利 曹慧茹 宿红 《武警医学》 CAS 2006年第4期285-286,共2页

目的用紫外分光光度法测定灭丘液中甲硝唑的含量.方法用75%乙醇作溶剂,以277nm为测定波长.结果甲硝唑浓度在3.2～25.6μg/ml的范围内线性关系良好（r=0.9997）,平均回收率为99.7%,相对标准偏差值（RSD）为0.93%.结论该法可用于灭丘液中... 目的用紫外分光光度法测定灭丘液中甲硝唑的含量.方法用75%乙醇作溶剂,以277nm为测定波长.结果甲硝唑浓度在3.2～25.6μg/ml的范围内线性关系良好（r=0.9997）,平均回收率为99.7%,相对标准偏差值（RSD）为0.93%.结论该法可用于灭丘液中甲硝唑的含量测定. 展开更多

关键词 紫外分光光度法 灭丘液 甲硝唑

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论《春秋穀梁传》的结构艺术

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作者 杨德春 《保定学院学报》 2014年第1期61-65,共5页

《春秋穀梁传》是二级结构方式,其第二级在大多数情况下是以问答方式结构其内容,确保简洁。《春秋穀梁传》问答式的结构方式形成的外因在于私人讲学的兴起,内因是《春秋穀梁传》的历史观及由此而形成的《春秋穀梁传》的内容。《春秋穀... 《春秋穀梁传》是二级结构方式,其第二级在大多数情况下是以问答方式结构其内容,确保简洁。《春秋穀梁传》问答式的结构方式形成的外因在于私人讲学的兴起,内因是《春秋穀梁传》的历史观及由此而形成的《春秋穀梁传》的内容。《春秋穀梁传》的提问和回答在大多数情况下均显得比较舒缓。《春秋穀梁传》将"也"字与问答句相结合的结构方式对后世散文影响巨大。 展开更多

关键词 《春秋穀梁传》 文学性 结构艺术 问答式 “也”

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原情以见义--叶梦得的《春秋》诠释 被引量：1

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作者 李颖 张立恩 《哲学评论》 2021年第1期19-39,共21页

宋代《春秋》学名家叶梦得,基于对“原情”的重视和理解,系统反思三传经说,建立其《春秋》诠释系统:其一方面对杜预“经承旧史、史承赴告”说有所继承,主张“《春秋》据其实而书之”,但同时又认为《春秋》非史,亦非止“天子之事”,而是... 宋代《春秋》学名家叶梦得,基于对“原情”的重视和理解,系统反思三传经说,建立其《春秋》诠释系统:其一方面对杜预“经承旧史、史承赴告”说有所继承,主张“《春秋》据其实而书之”,但同时又认为《春秋》非史,亦非止“天子之事”,而是“天事”,蕴含着孔子的“一王之法”,并由此建立起独特的凡例与褒贬法度。 展开更多

关键词 《春秋》 原情 叶梦得

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梅文鼎与西学:“礼失求野”与“西学中源” 被引量：1

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作者 张兆鑫 赵万里 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期64-70,共7页

"礼失求野"和"西学中源"是明清之际兴起于中国学者之间的两种对待西学的态度,两者都认为当时的中学已落后于西学,但两者也存在显著不同,前者不涉及两种文化的源流,只表明向西学学习的积极态度,而后者明确指出西学... "礼失求野"和"西学中源"是明清之际兴起于中国学者之间的两种对待西学的态度,两者都认为当时的中学已落后于西学,但两者也存在显著不同,前者不涉及两种文化的源流,只表明向西学学习的积极态度,而后者明确指出西学来源于中学。梅文鼎是清初历算大家,对中学和西学都有很深刻的认识,"礼失求野"和"西学中源"的思想在梅文鼎身上都有明显体现,但其学术生涯的大部分时间都未曾论及"西学中源"思想,只是在晚年受到康熙帝召见后,才开始大力宣扬这种思想。其孙梅珏成也受到梅文鼎这种转变的影响。 展开更多

关键词 梅文鼎 西学 礼失求野 西学中源

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《夜雨秋灯录》与《聊斋志异》中女性形象之比较

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作者 张帆 《华中师范大学研究生学报》 2014年第2期81-85,共5页

《夜雨秋灯录》是追慕《聊斋志异》的作品,二者都塑造出很多鲜明的女性形象。《夜雨秋灯录》中的女性形象是对《聊斋志异》的继承和发展,书中的女性更加贴近人情世态,并且具有更为自觉的主体意识。然而,书中大量出现的节妇、孝妇等形象... 《夜雨秋灯录》是追慕《聊斋志异》的作品,二者都塑造出很多鲜明的女性形象。《夜雨秋灯录》中的女性形象是对《聊斋志异》的继承和发展,书中的女性更加贴近人情世态,并且具有更为自觉的主体意识。然而,书中大量出现的节妇、孝妇等形象则完全绕开了《聊斋志异》中的以情抗礼,而回到了纲常伦理的束缚之中,这是一种无奈的停滞。 展开更多

关键词 《夜雨秋灯录》 《聊斋志异》 女性形象

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