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南齐帝乡、帝陵的政治隐喻与话语功能——以王敬则举兵的政治动员与《南齐书》的叙事立场为中心
1
作者 李磊 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第5期148-157,共10页
萧氏故里“晋陵武进县东城里”与祖茔“武进陵”在南齐的政治话语中被视作王朝气运的象征与王朝正统的符号。宋齐易代之际,与东城里相对照的童谣“东城出天子”,武进旧茔上的“五色云气”“有龙出”“甘露降”等祥瑞及“萧道成当为天子... 萧氏故里“晋陵武进县东城里”与祖茔“武进陵”在南齐的政治话语中被视作王朝气运的象征与王朝正统的符号。宋齐易代之际,与东城里相对照的童谣“东城出天子”,武进旧茔上的“五色云气”“有龙出”“甘露降”等祥瑞及“萧道成当为天子”的流言,均被当作萧道成得天命的有力证据纳入禅让之际的舆论中。旧茔所在的彭山扼守着自建康沿破冈渎的东出要道,“拜武进陵”由此兼具政治与军事双重涵义。在齐明帝推行诛杀高、武子孙与旧将的时政语境中,萧氏故里、祖茔的政治意义被激活。王敬则以在武进陵口恸哭的方式将其举事与维护高、武相联,动摇了齐明帝的统治基础,在对方镇势力的疑惧下,齐明帝依靠建康禁军以作抵抗。在王敬则事件中,高、武王侯几乎被齐明帝所诛戮。作为“戕夷之事”的受害者,萧子显在编撰《南齐书·王敬则传》时,凸显王敬则的“旧将”身份、晋陵境内对王敬则举兵的响应以及王敬则的哭陵之举,或许隐含着彰显齐明帝统治之正当性缺乏的意味。这同样也是《南齐书》编撰期萧梁王朝对历史问题的定性。 展开更多
关键词 南齐 明帝 王敬则 《南齐书》 萧子显
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乡村的诗性回望及其审美世界的构建——以汪曾祺的创作为例
2
作者 孙琦 孟博然 《广东开放大学学报》 2024年第3期68-72,共5页
中国作家笔下的乡村始终呈现出植根于中国传统文化形态的“桃源”想象。自“五四”以降,作家们对乡村的诗性回望往往表现为“向后看”的乌托邦想象。对乡土的依恋与怀念以及由此产生的“怀乡病”成为构建其审美乌托邦的基础。新时期以来... 中国作家笔下的乡村始终呈现出植根于中国传统文化形态的“桃源”想象。自“五四”以降,作家们对乡村的诗性回望往往表现为“向后看”的乌托邦想象。对乡土的依恋与怀念以及由此产生的“怀乡病”成为构建其审美乌托邦的基础。新时期以来,汪曾祺的创作具有典型意义。他以高邮构建乡村审美乌托邦,不断回望故乡中的人事与风情,作品洋溢着浓郁的“向后看”的格调。同时,其文体意识、语言风格、思想意蕴不仅达成了当下对文学创作的“再启蒙”,也无形中成为当代乡村想象与审美构建的助推剂。 展开更多
关键词 乡村叙事 乌托邦 审美 汪曾祺
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汪悦教授运用藤类药从“气血分属”论治痹证经验 被引量：1
3
作者 李国栋 张晶 +1 位作者 潘一 汪悦 《亚太传统医药》 2024年第6期90-95,共6页
痹证指由于人体感受六淫侵袭,导致经络痹阻、气血不畅,不通则痛,从而出现筋肉、关节肿痛,伴活动不利等症状的病证。汪悦教授主张以通论治痹证,其对藤类药的运用有独到见解和经验。痹证不论病程长短,其病机均为经络痹阻、不通则痛,皆以... 痹证指由于人体感受六淫侵袭,导致经络痹阻、气血不畅,不通则痛,从而出现筋肉、关节肿痛,伴活动不利等症状的病证。汪悦教授主张以通论治痹证,其对藤类药的运用有独到见解和经验。痹证不论病程长短,其病机均为经络痹阻、不通则痛,皆以通经活络为基本大法;汪教授临证用藤治痹,善从“气血分属”选之,以求行气活血、通达经络而愈。现代药理学认为藤类药具有抗炎镇痛、调节免疫等作用,是治疗风湿病的良药。通过对汪悦教授运用藤类药治疗痹证的经验进行总结,并从“藤药气血分属”的新视角展开讨论,最后附医案两则,以探究汪悦教授用藤治痹的分类选药、用量及配伍经验,以期更好服务于临床。 展开更多
关键词 汪悦 痹证 藤类药 气血分类 临证经验
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王邦才治疗肺癌骨转移经验介绍
4
作者 徐魏钦 林展熠 +5 位作者 何鹿尘 虞舒然 赵梦雪 周艳杰 潘晓豪 王邦才(指导) 《新中医》 CAS 2024年第16期147-152,共6页
介绍王邦才教授治疗肺癌骨转移的临床经验。王邦才教授指出肺肾虚损、骨髓亏虚是肺癌骨转移的核心病机,痰瘀癌毒、胶结蚀骨是形成骨转移和引起骨痛的病理关键。故有补益肺肾、壮骨填髓治其本,祛痰化瘀、清毒止痛治其标的治疗原则;同时,... 介绍王邦才教授治疗肺癌骨转移的临床经验。王邦才教授指出肺肾虚损、骨髓亏虚是肺癌骨转移的核心病机,痰瘀癌毒、胶结蚀骨是形成骨转移和引起骨痛的病理关键。故有补益肺肾、壮骨填髓治其本,祛痰化瘀、清毒止痛治其标的治疗原则;同时,重视对放化疗不良反应的调护,且不忘身心同调、语言疏导以怡情,运用综合疗法提高患者生活质量。 展开更多
关键词 肺癌骨转移 补益肺肾 扶正驱邪 王邦才
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“纳气于心”:王阳明思想中“气”的伦理面向
5
作者 郭敏科 《东华理工大学学报（社会科学版）》 2024年第2期157-164,共8页
“气”是王阳明思想中不可或缺的因素。“气”不仅与存在论的基础相关,也有着自身的伦理面向。王阳明没有忽略“气”,只是采取了不同的表达形式。无论是道德价值的前提依据、恶的发生逻辑还是道德修养方法及实践,都不可避免与“气”有... “气”是王阳明思想中不可或缺的因素。“气”不仅与存在论的基础相关,也有着自身的伦理面向。王阳明没有忽略“气”,只是采取了不同的表达形式。无论是道德价值的前提依据、恶的发生逻辑还是道德修养方法及实践,都不可避免与“气”有着各种各样的关联。王阳明之所以将“气”隐现于“心”之后,采取“纳气于心”的方式,是由心学的立场决定的。以“心”率“气”既是从意义生成论的角度自然而然得出的结论,也是凸显伦理本体化的要求。阐明阳明思想中“气”的伦理面向,不仅有助于进一步理解良知概念,也有助于进一步把握儒学话语的道德表达。 展开更多
关键词 王阳明 “气” “心” 恶
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王灿晖教授辨治肺结节经验 被引量：1
6
作者 万金圣 刘涛 《南京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2024年第1期90-93,共4页
介绍王灿晖教授辨治肺结节的经验,认为肺结节发病以气虚为本,痰瘀为标,强调情志因素的重要作用,将病因总结为虚、郁、痰、瘀、毒,基本病机为肺气亏虚,痰瘀蕴结。治疗当益气清肺,活血散结,同时注重气机宣畅,善用经验药对,以达到扶正逐邪... 介绍王灿晖教授辨治肺结节的经验,认为肺结节发病以气虚为本,痰瘀为标,强调情志因素的重要作用,将病因总结为虚、郁、痰、瘀、毒,基本病机为肺气亏虚,痰瘀蕴结。治疗当益气清肺,活血散结,同时注重气机宣畅,善用经验药对,以达到扶正逐邪,消散结节之目的。 展开更多
关键词 肺结节 气虚 痰瘀 名医经验 王灿晖
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王云铭基于“虚气留滞”理论辨证论治卵巢储备功能减退所致不孕的经验
7
作者 靳凡钰 张登山 +3 位作者 白煜君 窦明珠 刘宇慧 焦宁 《中国医药导报》 CAS 2024年第16期148-151,共4页
基于“虚气留滞”理论,深入探讨王云铭关于卵巢储备功能减退所致不孕的病因病机认识及运用药对的治疗经验。王云铭认为,卵巢储备功能减退所致不孕的基本病机是以肾虚为本,瘀阻胞脉胞络为标,与“虚气留滞”学说相一致。治疗上,王云铭着... 基于“虚气留滞”理论,深入探讨王云铭关于卵巢储备功能减退所致不孕的病因病机认识及运用药对的治疗经验。王云铭认为,卵巢储备功能减退所致不孕的基本病机是以肾虚为本,瘀阻胞脉胞络为标,与“虚气留滞”学说相一致。治疗上,王云铭着眼于“补虚畅络”的核心治则,运用诸多药对,灵活配伍,主张益肾填精、益气固本以补其虚,活血化瘀、行气开郁、化痰祛湿以畅胞脉、胞络,临床上辨证施治,分期治疗,灵活应用药对,卓有效果。 展开更多
关键词 虚气留滞 卵巢储备功能减退 不孕症 王云铭 临床经验
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基于异病同治理论探析王国华教授治疗妇科病气虚血瘀证的用药规律
8
作者 张保娣 王国华 +1 位作者 马秋香 臧培 《中国当代医药》 CAS 2024年第28期106-109,共4页
目的基于异病同治理论对王国华教授治疗妇科病气虚血瘀证的用药规律进行探析并整理总结。方法收集2022年3月至2023年9月北京市密云区妇幼保健院王国华教授门诊就诊的妇科病气虚血瘀证患者的病例数据及处方,合计有效处方65首,对药物类别... 目的基于异病同治理论对王国华教授治疗妇科病气虚血瘀证的用药规律进行探析并整理总结。方法收集2022年3月至2023年9月北京市密云区妇幼保健院王国华教授门诊就诊的妇科病气虚血瘀证患者的病例数据及处方,合计有效处方65首,对药物类别、具体药物、药物归经情况进行描述性分析。结果从药物类别来看,以补虚药(补血药、补气药、补阴药)、活血药(活血化瘀药、破血消癥药)、清热药(清热解毒药、清热凉血药)、温里药、理气药为主,累计频率达85.95%,其中补虚药累计频率达30.97%,活血药累计频率30.84%,清热药累计频率达16.58%;从不同中药的用药频次来看,黄芪用药频次最高,达到100%;其次为当归、三七粉,均达96.9%;药物归经分类显示,归肝经、脾经、心经的药物使用频率最高,累计总频率达48.52%。结论基于异病同治理论对王国华教授治疗妇科病气虚血瘀证的用药规律进行探析并整理总结,发现补虚药使用频率最高,黄芪用药频次最高,归肝经、脾经、心经的药物使用频率最高。 展开更多
关键词 王国华 气虚血瘀 妇科疾病 用药规律
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基于王清任“气血理论”探讨甲状腺结节治疗
9
作者 孙晓聪 王旭 孙晓夏 《中国民族民间医药》 2024年第20期22-25,共4页
清代名医王清任重视人身之气血,认为气血不和则阴阳失调,百病乃生。气血不和是甲状腺结节的发病基础,瘀血是引起其进展的重要因素。文章基于《医林改错》中王清任有关气血理论的论述,结合其组方选药规律,指出甲状腺结节的治疗应重视气血... 清代名医王清任重视人身之气血,认为气血不和则阴阳失调,百病乃生。气血不和是甲状腺结节的发病基础,瘀血是引起其进展的重要因素。文章基于《医林改错》中王清任有关气血理论的论述,结合其组方选药规律,指出甲状腺结节的治疗应重视气血,及早防治;当瘀血兼挟其他病理产物凝于颈前为病时,应针对瘀血虚实病机不同施以益气活血或理气活血;组方选药之时注意结合病位,寒热并用,顺势利导。通过探析王清任气血理论对甲状腺结节的诊疗价值,可拓宽甲状腺结节的临床治疗思路。 展开更多
关键词 甲状腺结节 王清任 气血理论 中医治疗
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国医大师王庆国“转枢机,和营卫”法治疗“长新冠”综合征经验
10
作者 武怡平 邵奇 +2 位作者 赵京博 余巧玉 王庆国 《吉林中医药》 2024年第5期497-500,共4页
随着新型冠状病毒肺炎的流行,新型冠状病毒转阴后出现的气短、乏力、气促和睡眠困难等症状困扰着感染者,世界卫生组织将这种感染后遗症定义为“长新冠”。王庆国教授认为应抓住“长新冠”患者枢机不利、营卫不畅、“血弱气尽”的病理特... 随着新型冠状病毒肺炎的流行,新型冠状病毒转阴后出现的气短、乏力、气促和睡眠困难等症状困扰着感染者,世界卫生组织将这种感染后遗症定义为“长新冠”。王庆国教授认为应抓住“长新冠”患者枢机不利、营卫不畅、“血弱气尽”的病理特点,把握气机失调、营卫气血失和的基本病机,重视调畅枢机,调和营卫,从本论治。王庆国认为柴胡桂枝汤可调少阳之枢出入和脾胃之枢升降,调气血、营卫、三焦,是治疗“长新冠”综合征的首选方。王庆国治疗“长新冠”综合征中疲劳症擅用柴胡桂枝汤合黄芪生脉饮或三仙汤加减,脑雾症常合孔圣枕中丹加减,失眠症状常合甘麦大枣汤、双夏汤加减,临床收效颇佳。 展开更多
关键词 新型冠状病毒感染 长新冠 枢机 营卫 王庆国
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“贯通”或是“超越”——理解湛甘泉与王阳明“心”“气”关系的一个角度
11
作者 陈伟良 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2024年第4期72-78,共7页
湛甘泉与王阳明皆重视“气”的概念。在将“气”与“天理”或“良知”相互联系起来的同时,都未曾失却“心学”的基本立场,这是二人的相似之处。但是,甘泉与阳明又表现出对待“心”“气”问题的不同旨趣。扼要而言,甘泉着重于心体与“气... 湛甘泉与王阳明皆重视“气”的概念。在将“气”与“天理”或“良知”相互联系起来的同时,都未曾失却“心学”的基本立场,这是二人的相似之处。但是,甘泉与阳明又表现出对待“心”“气”问题的不同旨趣。扼要而言,甘泉着重于心体与“气”的共通性原则,将万事万物容纳进“大心”的生命境域中来;阳明则致力于自身固有良知之开显,以自心之光明超越气禀的限制。“贯通”与“超越”之下,潜藏的是二人对本体与功夫理解上的诸多差异。因此,从“心”“气”的角度加以对照、审视,或许可以为理解王、湛二人的思想提供不同的参考。 展开更多
关键词 心 气 贯通 超越 王阳明 湛甘泉
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阳明心学在戚继光军事实践中的应用与发扬
12
作者 李克 《武陵学刊》 2024年第3期1-11,共11页
戚继光自我修养以“正静内治”为本,并外化自修所得于军事,上承孟子“养气说”、王阳明“性气说”,以心学之理入兵,治军治气,练兵重胆气,由心入手,推促将士感应良知,以“联情义”为要举,着力于心、性、气运作,启发配合意识,直接孙子所... 戚继光自我修养以“正静内治”为本,并外化自修所得于军事,上承孟子“养气说”、王阳明“性气说”,以心学之理入兵,治军治气,练兵重胆气,由心入手,推促将士感应良知,以“联情义”为要举,着力于心、性、气运作,启发配合意识,直接孙子所谓“令民与上同意”,就此形成一套体系完备的治军、练兵思想。实践证明,这些理论是科学的,也是实用的。戚继光在军事科学领域对阳明心学的应用与发扬,为丰富中国古代军事思想做出了重要贡献。 展开更多
关键词 王阳明 心学 戚继光 军事实践
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基于王清任调气活血理论探讨围绝经期失眠的诊治
13
作者 陈琰南 陈少玫 《中医药临床杂志》 2024年第4期636-639,共4页
围绝经期是女性必须经历的特殊生理时期,而失眠是该时期最常见的症状之一。失眠,中医称之为“不寐”,中医学传统认为其病机为“阴阳失调,阳不入阴”。清代医家王清任于《医林改错》中首提不寐一证乃气血凝滞所致,运用血府逐瘀汤治疗,认... 围绝经期是女性必须经历的特殊生理时期,而失眠是该时期最常见的症状之一。失眠,中医称之为“不寐”,中医学传统认为其病机为“阴阳失调,阳不入阴”。清代医家王清任于《医林改错》中首提不寐一证乃气血凝滞所致,运用血府逐瘀汤治疗,认为“夜不能睡,用安神养血药治之不效者,此方若神”。文章将基于王清任调气活血理论探讨围绝经期失眠的诊治。 展开更多
关键词 围绝经期失眠 调气活血法 瘀血 王清任
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王小奇基于六郁理论治疗难治性反流性食管炎经验介绍
14
作者 王耀东 邵璐 +4 位作者 魏霞 徐灿琪 杨强 沈鼎 王小奇(指导) 《新中医》 CAS 2024年第22期205-208,共4页
介绍王小奇主任医师治疗难治性反流性食管炎的临床经验。王小奇认为难治性反流性食管炎属中医吐酸疾病范畴,强调肝气郁滞为当代吐酸病之核心病机,肝气郁滞既可横逆犯胃,直接影响胃气通降功能,又能变生热(火)郁、痰(湿)郁、食郁、血郁,... 介绍王小奇主任医师治疗难治性反流性食管炎的临床经验。王小奇认为难治性反流性食管炎属中医吐酸疾病范畴,强调肝气郁滞为当代吐酸病之核心病机,肝气郁滞既可横逆犯胃,直接影响胃气通降功能,又能变生热(火)郁、痰(湿)郁、食郁、血郁,加重胃气上逆,故以六郁理论为基础,提出理气为本、兼顾他郁、和胃为旨的总治则。理气为本重在疏肝理气,兼顾他郁则遵循热(火)郁者清热泻火,痰(湿)郁者化痰祛湿,食郁者消食和胃,血郁者行气化瘀的原则对症治疗,和胃为旨则是通过配合抑酸降逆药物达到治疗的最终目标。 展开更多
关键词 难治性反流性食管炎 吐酸 肝气郁滞 胃气上逆 六郁理论 王小奇
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明代心学的心气关系与一元论哲学建构——以王阳明、湛若水、刘宗周为中心
15
作者 王梦玉 《山东青年政治学院学报》 2024年第2期1-8,15,共9页
气论是中国哲学的重要议题。在传统的唯物、唯心主义的理论框架下,心、气往往被视为对立的两个概念,心学与气学亦被划分为对立的学派。事实上,“气”这一中国哲学传统概念,具有丰富的面向,不能仅将其理解为形而下的物质性存在。气为明... 气论是中国哲学的重要议题。在传统的唯物、唯心主义的理论框架下,心、气往往被视为对立的两个概念,心学与气学亦被划分为对立的学派。事实上,“气”这一中国哲学传统概念,具有丰富的面向,不能仅将其理解为形而下的物质性存在。气为明代心学建构一元论体系的重要范畴,亦是抵挡佛教或王学末流玄虚之风的理论基石。王阳明虽认为气之“至灵至明而为心”,在其重视价值世界的视域下,气更多视为心之流行,为良知学提供实然性的基础。湛若水继承白沙重气的理论传统,以气为理论基点,建构一元论心学体系,主张“气之精灵中正处即心”,在万物统一于气的基础上强调心对气的主宰性。刘宗周师承许远孚,受甘泉一脉以气言心的影响,认为“心即气之聚于人者”,人心亦可由气参与天地大化。 展开更多
关键词 明代心学 气论 一元论 王阳明 湛若水 刘宗周
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船山对横渠正学及其精神的继承和发展
16
作者 陈佳文 《衡阳师范学院学报》 2024年第5期7-15,共9页
“希张横渠之正学”是船山的学术追求,也是船山对自己学术的一个定位。张载之学何以为正学,在船山看来可以归纳为四个层面:本体论上,以“太虚即气”阐明宇宙生灭现象,辟佛老之邪说,正本清源;人性论上,明性之所由,明善恶之分,剖析人性结... “希张横渠之正学”是船山的学术追求,也是船山对自己学术的一个定位。张载之学何以为正学,在船山看来可以归纳为四个层面:本体论上,以“太虚即气”阐明宇宙生灭现象,辟佛老之邪说,正本清源;人性论上,明性之所由,明善恶之分,剖析人性结构,为为善去恶工夫奠定基础;认识论上,明本末一贯、天人相继之理,倡明成圣之可能;工夫论上,倡“养蒙正心”之功,指明成圣之路径。因此,船山以推崇张载之正学来为自己的正学思想正名。船山在推崇张载学说的同时,也在吸收张载的思想,并融入了自己独特的理解,进行创造性转化、发展,在这个过程中形成了自己的正学体系,彰显出了“守正开新”的正学精神。船山正学精神的内涵体现为四个方面:“发明正学”的原道精神、“守正辟邪”的卫道精神、“明虚返实”的实学精神和“灌注通义”的公义精神。这四个方面的精神涵括了“守正”与“开新”,它们共同构成了船山正学精神的内涵。 展开更多
关键词 王船山 张载 正学 气本论 实学
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王灿晖运用扶正祛邪法论治慢性乙型肝炎肝纤维化经验
17
作者 俞学勤 张碧文 +3 位作者 王可 沈中卫 钱君 陈秀峰 《中国当代医药》 CAS 2024年第22期95-98,共4页
肝纤维化是存在于大多数慢性乙型肝炎(CHB)疾病过程中的病理变化,其本质是一种可逆的肝组织损伤过度修复反应,肝纤维化的持续存在可导致肝硬化、肝癌的发生风险明显增加。延缓、逆转肝纤维化进程,可改善CHB患者预后。大量研究表明中医... 肝纤维化是存在于大多数慢性乙型肝炎(CHB)疾病过程中的病理变化,其本质是一种可逆的肝组织损伤过度修复反应,肝纤维化的持续存在可导致肝硬化、肝癌的发生风险明显增加。延缓、逆转肝纤维化进程,可改善CHB患者预后。大量研究表明中医药在逆转肝纤维化过程中发挥了重要作用。王灿晖教授认为其基本病机为正虚邪盛,邪毒久稽,肝络受损,气滞血瘀。邪正斗争贯穿于CHB的始终,肝纤维化的进展是机体正气和湿热疫毒、湿浊、血瘀等长期相互作用的结果。主要治则为扶正祛邪。王教授通过健脾养肝补肾、清热利湿解毒、活血祛瘀理气之扶正祛邪法来治疗CHB肝纤维化,治疗过程中临证变通,慎用苦寒药、活血行气药、滋腻之品,多获良效。 展开更多
关键词 慢性乙型肝炎肝纤维化 扶正祛邪 王灿晖 名医经验
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探析全国名中医王行宽杂病治肝的学术思想及经验
18
作者 聂云娇 朱莹 《成都中医药大学学报》 2024年第1期35-39,共5页
王行宽教授是全国名中医,其临证50余载,“杂病治肝、疏通督脉、微观辩证、多脏调燮”十六真言乃其治学特色,对于临床有较大的指导意义。本文就古籍对肝脏理论的阐述,总结及探析全国名中医王行宽教授辨治杂病的学术思想和特色经验,以求... 王行宽教授是全国名中医,其临证50余载,“杂病治肝、疏通督脉、微观辩证、多脏调燮”十六真言乃其治学特色,对于临床有较大的指导意义。本文就古籍对肝脏理论的阐述,总结及探析全国名中医王行宽教授辨治杂病的学术思想和特色经验,以求后学者能得到一丝启示。王教授认为肝主生发可长养万物,肝脏致病繁杂,杂病多生于或累及于肝,善调肝者,善治百病,故提出杂病治肝的学术思想。 展开更多
关键词 名医经验 王行宽 杂病 肝 生发 气 血
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王胜教授从气虚体质论治慢性咳嗽之经验 被引量：1
19
作者 王芳 王胜 《按摩与康复医学》 2023年第5期23-25,共3页
王胜教授师从国家名老中医胡国俊教授,有着20多年的临床经验,擅长从中医体质学角度防治肺系疾病。王胜教授认为慢性咳嗽患者多为气虚体质,治疗本病时以气虚质为论,根据患者的体质特点遣方用药,实现治病与调质同步。
关键词 慢性咳嗽 气虚体质 王胜 经验
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《论语》“子曰”生成及文体意义
20
作者 夏德靠 《青海师范大学学报（社会科学版）》 2023年第2期87-97,共11页
“子曰”是《论语》具有标志性的文本符号,它的形成既与“王若曰”“君子曰”有关,又与“乞言”传统有关。“若”最初是探听神意的祈祷活动,“王若曰”源于对上天意志的转达,通常出现在神圣的场合。“君子曰”是史官对某事某人所做的论... “子曰”是《论语》具有标志性的文本符号,它的形成既与“王若曰”“君子曰”有关,又与“乞言”传统有关。“若”最初是探听神意的祈祷活动,“王若曰”源于对上天意志的转达,通常出现在神圣的场合。“君子曰”是史官对某事某人所做的论断,是一种权威话语。“乞言”是养老仪式上向德高望重的老人求乞善言,以便为实际的政治生活提供指导。《论语》编纂者承继上述传统,将孔子话语改造为“子曰”,赋予孔子话语神圣性、权威性的特质。不仅如此,在上述传统影响下,不仅“子曰”文本大都呈现格言形态,而且也促成《论语》言行两录之“语录体”的生成。 展开更多
关键词 子曰 王若曰 君子曰 乞言
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