宋元之际的嘉兴魏塘吴氏史事探赜——从吴静心本《定武兰亭十六跋》说起

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作者 陈波 张妮 《元史及民族与边疆研究集刊》 2023年第1期102-114,共13页

平湖图书馆所藏《义门吴氏谱》,因涉及元代画家吴镇而备受关注,其关于宋元之际的记载,并非向壁虚构。吴氏家族自吴森之父吴泽开始,迁居嘉兴,宋元鼎革之际吴泽及其长子吴禾投身航海贸易,借助澉浦港的兴盛积累了大量财富,聚族嘉兴魏塘而居... 平湖图书馆所藏《义门吴氏谱》,因涉及元代画家吴镇而备受关注,其关于宋元之际的记载,并非向壁虚构。吴氏家族自吴森之父吴泽开始,迁居嘉兴,宋元鼎革之际吴泽及其长子吴禾投身航海贸易,借助澉浦港的兴盛积累了大量财富,聚族嘉兴魏塘而居,成为人丁兴旺的大家族。吴氏家族因从事海运事业而积累的巨额财富,是其从事书画收藏乃至创作的经济基础。本文通过厘清吴氏家族的基本情况,在此基础上梳理该家族与数位元代文士之间的文字因缘,进而讨论元代江南书画繁荣所端赖的社会土壤。 展开更多

关键词 义门吴氏谱 魏塘吴氏 吴森 吴镇

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论满族萨满文化中柳崇拜的形成 被引量：13

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作者 吴来山 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2004年第3期121-122,共2页

萨满教是满族及其先民信仰的多神崇拜的原始宗教。在萨满祭中,柳崇拜占有重要的地位。柳崇拜产生于满族先民的渔猎文化之中,渗透于满族先民生产活动的各层面,丰富了满族文化的内容,是中华民族文化的宝贵遗产。

关键词 萨满教 柳崇拜 氏族树 满族

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中国族谱学研究的最新进展 被引量：5

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作者 常建华 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期98-104,共7页

中国族谱学研究的最新进展主要体现在族谱学史、族谱工具书与资料整理、族谱介绍与族谱史料价值研究、族谱意义的讨论、族谱资料的利用、少数民族族谱研究等方面。族谱意义的讨论颇具新意,利用族谱开展北方宗族研究进展明显,历史人口学... 中国族谱学研究的最新进展主要体现在族谱学史、族谱工具书与资料整理、族谱介绍与族谱史料价值研究、族谱意义的讨论、族谱资料的利用、少数民族族谱研究等方面。族谱意义的讨论颇具新意,利用族谱开展北方宗族研究进展明显,历史人口学的研究提出新问题,移民史的研究持续进行,族谱的发现推动了对武术史的认识。 展开更多

关键词 族谱 谱谍学 宗族 史料价值

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结构与建构:沁河流域的宗族实践——以山西阳城县张氏家谱为中心 被引量：1

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作者 张俊峰 张瑜 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期206-214,共9页

12世纪以来沁河流域的宗族有其自身的发展规律和区域特性,祖坟、墓碑和族谱是理解这一区域宗族的关键。从润城张氏的宗族实践来看,"门"型系谱在沁河流域具有一定的普遍性。但是,对其理解不能仅仅停留在世系学实践类型上,还应... 12世纪以来沁河流域的宗族有其自身的发展规律和区域特性,祖坟、墓碑和族谱是理解这一区域宗族的关键。从润城张氏的宗族实践来看,"门"型系谱在沁河流域具有一定的普遍性。但是,对其理解不能仅仅停留在世系学实践类型上,还应扩大到实际运用的层面上。作为洪洞移民的润城五甲张氏,出于立足生存的需要,通过"祖茔""祭田"的话语,攀附本地大姓望族六甲张氏,建构起与其同宗的假象,六甲张氏对其则采取了模棱两可的态度,体现的则是北方宗族对宗族建设的认识。润城张氏的"门"型系谱和对宗族的建构提示我们,要立足于历史发展进程中区域宗族实践,注意中国宗族的多样性,才能理解中国宗族的本质和内涵。 展开更多

关键词 门 门型系谱 阳城 宗族 家谱

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汉姓发源地述要 被引量：1

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作者 胡兆量 韩茂莉 《地域研究与开发》 CSSCI 北大核心 2005年第1期125-128,共4页

汉族的姓氏是我国重要的文化资源,对道德传承和民族凝聚有特殊贡献。汉姓及其发源地的分布有明显的地域性。汉姓发源地资源是近年来开展寻根游的主要依据。需要认真开展汉姓资源的调查研究,认真保护发源地的遗迹和资源。

关键词 汉姓 发源地 家谱 宗庙 祠堂 寻根游

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基于因果图的分布式诊断模型研究及应用 被引量：1

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作者 安若铭 安伟光 谷吉海 《哈尔滨工业大学学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2009年第1期34-37,共4页

为了降低系统多故障诊断的计算复杂性,研究了一种基于因果图的分布式诊断模型.首先用因果网络图建立集中式模型,然后通过有向树分解技术把集中式模型转化为分布式模型,并离线计算集群表,得到局部诊断解后再采用诊断融合算法实现全局诊断... 为了降低系统多故障诊断的计算复杂性,研究了一种基于因果图的分布式诊断模型.首先用因果网络图建立集中式模型,然后通过有向树分解技术把集中式模型转化为分布式模型,并离线计算集群表,得到局部诊断解后再采用诊断融合算法实现全局诊断.对电源系统的应用结果表明,分布式模型简化了集中式模型的计算复杂性,提高了效率,并且通过计算后的集群表及融合算法可以实现耦合故障的诊断.此种方法适用于卫星这类复杂系统的故障诊断. 展开更多

关键词 因果网络图 树分解 集群表 分布式诊断 电源系统

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徽州宗谱家法资料中的植树护林行为 被引量：6

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作者 关传友 《北京林业大学学报（社会科学版）》 2003年第4期8-13,共6页

徽州宗谱家法是谱牒资料的重要内容 ,它是徽州宗族社会的民间法规行为 ,是宗族成员行动的规范 ,对宗族成员的行为起约束作用。提倡植树护林 ,是徽州宗谱家法资料的重要内容之一。它表现了徽州宗族追求林木绿化景观的景观生态思想 ,倡导... 徽州宗谱家法是谱牒资料的重要内容 ,它是徽州宗族社会的民间法规行为 ,是宗族成员行动的规范 ,对宗族成员的行为起约束作用。提倡植树护林 ,是徽州宗谱家法资料的重要内容之一。它表现了徽州宗族追求林木绿化景观的景观生态思想 ,倡导植树绿化的行为和禁止毁林的护林行为 ,并在客观上培养了徽州人种植和保护林木的习惯 ,产生了巨大的植树护林效应和约束力量。该文认为产生徽州地区宗族植树护林行为的重要原因是 ,山林经济地位特殊、毁林严重、风水意识盛行及宗族经营山林。在大力开展植树造林、保护森林、改善生态环境的现代社会里 ,徽州宗谱家法仍然具有积极的现实指导意义。 展开更多

关键词 徽州 宗谱 家法 林木景观 植树护林 民间法规行为

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十七房村镇聚落中的建筑文化特征 被引量：3

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作者 周航 《宁波大学学报（理工版）》 CAS 2000年第2期39-42,共4页

民居和由民居及环境形成的聚落是由社会人文形态和空间环境形态共同作用下产生的，作为文化载体的民居建筑与其他人类文化一起协同发挥着文化功能系统的作用．本文通过分析郑氏十七房的建筑文化特征，展示这个明清浙东村镇丰富的人文景观．

关键词 聚落 文化形态 宗族制度 建筑文化

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刘古愚家谱及其世系考证 被引量：1

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作者 郭旭晔 《咸阳师范学院学报》 2009年第3期37-38,47,共3页

刘古愚家谱目前可见的有两种,但对刘古愚的世系反映的都不太清楚,且有多处讹误,作者通过《陕西乡试硃卷》中刘古愚自己提供的家族世系与家谱进行比对,更正了有关讹误。

关键词 刘古愚 家谱 家族 世系

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明清时期华北宗族的发展——以山西洪洞刘氏为例 被引量：5

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作者 常建华 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第2期125-131,共7页

明清时期山西洪洞刘氏与当时南方的宗族一样,从明中后期开始组织化。刘氏从默默无闻的家族崛起,成为当地的望族,发展起宗族组织,并从明中叶维持到清末,主要原因在于科举的成功,农商结合的经济以及响应政府的教化活动,此外与大族联姻也... 明清时期山西洪洞刘氏与当时南方的宗族一样,从明中后期开始组织化。刘氏从默默无闻的家族崛起,成为当地的望族,发展起宗族组织,并从明中叶维持到清末,主要原因在于科举的成功,农商结合的经济以及响应政府的教化活动,此外与大族联姻也起到一定的作用。洪洞刘氏虽然经历了明清鼎革,但是其宗族建设进程并未断裂,在清朝继续保持其优越的政治地位。刘氏宗族在清代通过进一步加强宗族建设,使宗族组织化,宗族经济增强,反映了明清华北宗族历史发展的连续性。 展开更多

关键词 华北宗族 洪洞刘氏 族谱 明清时期

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传统中国人“家”意识的社会伦理解读 被引量：2

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作者 李桂梅 《湖南文理学院学报（社会科学版）》 2008年第1期24-27,共4页

中国特殊的社会历史条件,使得中国人的"家"始终是与血缘、乡土地缘关系联系在一起。重视家庭,强调家族观念,对于家庭的稳定和社会的和谐有积极作用;但过份强调血缘、乡土地缘关系,把家庭模型的人际关系过分扩张,则会产生"... 中国特殊的社会历史条件,使得中国人的"家"始终是与血缘、乡土地缘关系联系在一起。重视家庭,强调家族观念,对于家庭的稳定和社会的和谐有积极作用;但过份强调血缘、乡土地缘关系,把家庭模型的人际关系过分扩张,则会产生"惟情"现象。要了解中国的传统伦理文化,就必须读懂中国人的"家"字。 展开更多

关键词 中国 家庭 家族 宗族 乡村 伦理解读

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满洲扎拉里氏依克唐阿满文谱单初探

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作者 綦岩 《陕西学前师范学院学报》 2016年第6期112-117,共6页

本文利用历史学与语言学方法对满洲扎拉里氏依克唐阿满文谱单进行分析,进而确定依克唐阿的真实身份,探讨家谱中爵位的来源,从而讨论乾隆朝到光绪朝东北满洲旗人人名命名的规律、语音音变及其时代性、地域性的特征,提出满语-mboo/-boo,-s... 本文利用历史学与语言学方法对满洲扎拉里氏依克唐阿满文谱单进行分析,进而确定依克唐阿的真实身份,探讨家谱中爵位的来源,从而讨论乾隆朝到光绪朝东北满洲旗人人名命名的规律、语音音变及其时代性、地域性的特征,提出满语-mboo/-boo,-sa在人名中内涵;采用统计分析方法讨论家族子嗣情况,分析清代人口变迁的规律,揭示谱单价值。 展开更多

关键词 扎拉里氏 依克唐阿 谱单 满文 音变

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从两件敦煌文书看代北虏姓士族的地方化 被引量：3

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作者 王春红 《湖州师范学院学报》 2009年第6期75-79,共5页

在对代北虏姓士族和分别反映唐初期、后期士族情况的两件敦煌文书,和宋人撰写的《太平寰宇记》进行了简单介绍的基础上,再把三份史料中出现的虏姓士族郡望分布情况列表进行对比,进而分析出,虏姓士族在唐初还是以河南郡为其主要郡望所在... 在对代北虏姓士族和分别反映唐初期、后期士族情况的两件敦煌文书,和宋人撰写的《太平寰宇记》进行了简单介绍的基础上,再把三份史料中出现的虏姓士族郡望分布情况列表进行对比,进而分析出,虏姓士族在唐初还是以河南郡为其主要郡望所在,但已出现地方化的例子。到唐后期,郡望分布则出现了明显的地方化。这也说明到唐后期,虏姓士族士族化程度的加深和社会对其士族身份的认可。 展开更多

关键词 《〈唐贞观八年条举氏族事件〉残卷》 《新集天下姓望氏族谱》 《太平寰宇记》 代北虏姓士族 地方化

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长濂《郑氏族谱》散论

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作者 舒敏 郑春奎 《丽水学院学报》 2005年第6期56-59,共4页

族谱就是一个家族或宗族的世系表谱。就遂昌县长濂村所发现的《郑氏族谱》,通过对其族谱的屡屡修撰、谱序的作用、长濂郑姓的渊源与世系、郑氏宗规的形成及承恩、像赞等的分析论述,认为族谱不仅对家族具有敬宗耀祖的政治教化作用,而且... 族谱就是一个家族或宗族的世系表谱。就遂昌县长濂村所发现的《郑氏族谱》,通过对其族谱的屡屡修撰、谱序的作用、长濂郑姓的渊源与世系、郑氏宗规的形成及承恩、像赞等的分析论述,认为族谱不仅对家族具有敬宗耀祖的政治教化作用,而且具有很强的社会文化价值。《郑氏族谱》对当今长濂村的历史文化研究、旅游资源开发提供了宝贵财富。 展开更多

关键词 遂昌县长濂村 《郑氏族谱》谱序 宗规 政治教化 文化价值

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发现一个X连锁的无异常体征的精神迟滞(Renpenning’s综合症)家系

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作者 徐存拴 孙玉勤 徐军政 《河南师范大学学报（自然科学版）》 CAS CSCD 1990年第3期94-95,共2页

本文报导了一个X连锁的无异常体征的精神迟滞(Renpenning's综合症)家系,对患者进行了体检,分析了该病的遗传特点。

关键词 遗传疾病 性染色体 精神迟滞 家系

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西南少数民族地区宗族研究的新探索——2016年“中国家祠文化·天柱论坛”会议综述 被引量：1

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作者 李斌 吴才茂 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2017年第1期130-136,共7页

在中国家祠文化·天柱论坛上,专家学者们以贵州清水江流域为中心,对祠堂、族谱等宗族文化进行深入挖掘与整理,探讨其传承与保护、开发与利用的方法、路径及其实践。论文比较集中地展示了清水江流域苗侗少数民族地区宗族研究的最新成... 在中国家祠文化·天柱论坛上,专家学者们以贵州清水江流域为中心,对祠堂、族谱等宗族文化进行深入挖掘与整理,探讨其传承与保护、开发与利用的方法、路径及其实践。论文比较集中地展示了清水江流域苗侗少数民族地区宗族研究的最新成果,为西南少数民族地区的宗族研究提供了新案例。 展开更多

关键词 宗族 祠堂 族谱 清水江流域 西南少数民族

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宋朝保州宗室补论

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作者 杜敬红 《保定学院学报》 2012年第5期65-68,共4页

保州宗室是宋朝宗室中较为特殊的一脉,虽有宗室之名,实属疏属之列,故在荫补子弟、任官俸禄等方面远低于其他处宗室。宋朝皇帝为维系和繁衍宗子脉系,多次破格优待保州宗室,并设保州敦宗院专门管理这一支宗室,南宋时期更是进一步提高保州... 保州宗室是宋朝宗室中较为特殊的一脉,虽有宗室之名,实属疏属之列,故在荫补子弟、任官俸禄等方面远低于其他处宗室。宋朝皇帝为维系和繁衍宗子脉系,多次破格优待保州宗室,并设保州敦宗院专门管理这一支宗室,南宋时期更是进一步提高保州宗室的任官级别,比照两京宗室之例注官,使其政治地位有所提高。 展开更多

关键词 宋朝 保州 宗室 疏属 牒谱

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追寻《马氏族谱》——清代丽江知府马毓林为研究中心

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作者 马银行 《丽江师范高等专科学校学报》 2016年第2期14-25,共12页

《马氏族谱》系统而全面地记载了山东省商河县马毓林之家世，其中对马以茂、马淮、马江、马毓林等事迹尤为详细。对族谱进行整理研究过程中，对马毓林及家族有一个全面详细的了解和认识，这为后期对马毓林及其著述的研究奠定了基础。

关键词 《马氏族谱》 马毓林 清代

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徽州汪氏宗族平均世代间隔的求取并讨论

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作者 汪崇筼 《黄山学院学报》 2004年第2期18-20,共3页

"平均世代间隔"是一项关于现代人口研究的指标,它不能被用于对古代人口的研究。现笔者通过对徽州汪氏族人平均世代间隔的研究,提出一个用中国宗谱计算该指标的方法。

关键词 徽州 汪氏宗族 宗谱计算 “平均世代间隔” 人口研究

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中国古代的宗族世系与谱法——兼与日本相关制度的比较 被引量：1

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作者 钱杭 《暨南史学》 2005年第1期55-76,共22页

中国古代的宗族世系可分为大宗世系和小宗世系两大类型。与两种世系类型相应的,有大宗谱法和小宗谱法两种不同的谱牒记录形式。日本古代的谱学传统相当悠久,却没有产生中国式的大宗世系及相应的大宗谱法;虽然也有'同族'概念,但... 中国古代的宗族世系可分为大宗世系和小宗世系两大类型。与两种世系类型相应的,有大宗谱法和小宗谱法两种不同的谱牒记录形式。日本古代的谱学传统相当悠久,却没有产生中国式的大宗世系及相应的大宗谱法;虽然也有'同族'概念,但无论在原则上还是在实践中,都没有中国宗族制度对小宗世系'五世则迁'的范围限定。就整体而言,日本的'宗''族'制度与中国的类似制度之间存在着根本的区别。 展开更多

关键词 世系 宗法 谱系 谱法 中日比较

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