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Apercu des pensees des Lumieres de Voltaire d travers la culture confucianiste
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作者 蒲真真 《西安翻译学院论坛》 2020年第3期50-53,共4页
En exposant la quintessence de la culture confucianiste de la Chine et 15 essence des pensees des Lumieres,on analyse principalement 15 influence de la culture confucianiste vers des pensees des Lumieres de Voltaire d... En exposant la quintessence de la culture confucianiste de la Chine et 15 essence des pensees des Lumieres,on analyse principalement 15 influence de la culture confucianiste vers des pensees des Lumieres de Voltaire dans cet article.D5 ou il ressort que la combinaison rationnelle des pensees du confucianisme et de celles des Lumieres donne une impulsion d la succession et au d6veloppement de la culture humaine et mondiale. 展开更多
关键词 Culture confucianiste Pensees des Lumieres Influence profonde
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论儒家人性学说的卵茧之喻
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作者 牛磊 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第4期29-36,共8页
为了对人性问题做出描述、论证,儒家学者发明了大批“妙喻取譬”“辞喻横生”的譬喻。其中,以卵、茧对人性做出比喻,在先秦两汉时期得到学者的广泛使用。学者用其阐明恶之来源、论证政教秩序的合理性、标著归复善性的路径,使得卵茧之喻... 为了对人性问题做出描述、论证,儒家学者发明了大批“妙喻取譬”“辞喻横生”的譬喻。其中,以卵、茧对人性做出比喻,在先秦两汉时期得到学者的广泛使用。学者用其阐明恶之来源、论证政教秩序的合理性、标著归复善性的路径,使得卵茧之喻成为与儒家人性论关系密切、体系完备的譬喻。持此说者既有儒家经生,也有道家哲人。两汉之后,这一譬喻消沉千余年,在明清时期重新得到儒家士绅、学者的热烈讨论。卵茧之喻的隐显起伏,蕴藏着学者对人性论关注重点的转移轨则。 展开更多
关键词 儒家 卵茧之喻 人性论 董仲舒
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科技与伦理交叉视域下李觏思想研究
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作者 霍君 吕变庭 《西部学刊》 2024年第18期144-147,共4页
基于科技与伦理交叉视域观照李觏的思想就会发现:其以物质第一性为基础构筑自己的世界观,坚持彻底的经验论;在创造性地构建自己的“礼论”体系下有条件地肯定了利和欲,并强调了情的作用;在“礼”与“学”的加持下李觏认为,人“性”的境... 基于科技与伦理交叉视域观照李觏的思想就会发现:其以物质第一性为基础构筑自己的世界观,坚持彻底的经验论;在创造性地构建自己的“礼论”体系下有条件地肯定了利和欲,并强调了情的作用;在“礼”与“学”的加持下李觏认为,人“性”的境界可以提升、与“命”得以相宜;以唯物的科学思维和中正观为基础,李觏阐述了“人事”需要遵守的道德准则,强调了在中正之上的“权宜”性。宋代造就了中国古代科技的高峰,李觏等人的天和人相和谐的本质和精髓仍值得现代社会借鉴和传承。 展开更多
关键词 科技与伦理 宋学 李觏
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儒家修身思想在当代大学生理想人格塑造中的价值探析 被引量:1
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作者 高榕 《文化创新比较研究》 2024年第11期63-67,共5页
儒家修身思想作为儒家思想的核心部分,内涵丰富,影响深远,在今天依然具有十分重要的现实意义。塑造符合时代要求的理想人格是促进当代大学生成长成才的应有之义。儒家修身思想中蕴含的“内圣外王”的修身目标、“德才兼备”的修身内容... 儒家修身思想作为儒家思想的核心部分,内涵丰富,影响深远,在今天依然具有十分重要的现实意义。塑造符合时代要求的理想人格是促进当代大学生成长成才的应有之义。儒家修身思想中蕴含的“内圣外王”的修身目标、“德才兼备”的修身内容、行之有效修身方法,对于大学生理想人格的塑造具有重要的借鉴意义。文章通过对儒家修身思想的价值目标、修身内容、修身方法的阐述梳理,在把握当代大学生理想人格时代蕴涵和对儒家修身思想批判继承的基础上,从目标参考、内容依托、方法借鉴三个层面,阐述儒家修身思想对于当代大学生理想人格塑造的价值意蕴,为儒家修身思想的传承和创新性发展、创造性转化,为当代大学生理想人格塑造提供有益参考。 展开更多
关键词 儒家 修身思想 理想人格 当代大学生 优秀传统文化 价值探析
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How Can Confucianist Entrepreneurship Win in a Challenging Environment:Moderating Effect on the Cordial and Clean Government-Business Relationship
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作者 LI Xiaolei ZHANG Yuming 《Frontiers of Business Research in China》 2022年第3期254-269,共16页
In the traditional Confucian gentleman culture,Chinese entrepreneurs have cultivated unique mindset and have harnessed such mindset in managing the government-business relationship,which is strategically critical for ... In the traditional Confucian gentleman culture,Chinese entrepreneurs have cultivated unique mindset and have harnessed such mindset in managing the government-business relationship,which is strategically critical for innovation.This paper builds a theoretical framework of Confucianist entrepreneurship-collaborative innovation-enterprise performance,studies the impact of such entrepreneurship on enterprise performance.From the perspective of collaborative innovation,internal innovation mechanism has been studied,and the moderating effect and conditional boundary of the cordial and clean government-business relationship have been further validated.A survey of 1,437 micro,small and medium-sized enterprises(MSMEs)made in China in 2019 found that:(1)Confucianist entrepreneurship has a significant positive impact on promoting the enterprise performance;(2)collaborative innovation has demonstrated the action mechanism of Confucianist entrepreneurship on enterprise performance;(3)the cordial and clean government-business relationship positively moderates entrepreneurship on enterprise performance.It also has the positive intermediary effect on collaborative innovation between Confucianist entrepreneurs and enterprise performance.This study has not only expanded the scope of research on entrepreneurship and Confucian culture and ethics,but has also extended the integration of entrepreneurship and collaborative innovation to the micro level,providing theoretical and practical inspiration for the innovation practices of small and micro-sized(SMEs)enterprises. 展开更多
关键词 confucianist entrepreneurship cordial and clean government-business relationship collaborative innovation enterprise performance
原文传递
探究儒家慈善思想及慈善事业的发展
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作者 张亚楠 《文化创新比较研究》 2024年第12期70-74,共5页
当代中国的慈善事业正处于由传统向现代的转型时期,以慈善事业助推人的全面发展,为中国式现代化添砖加瓦。走出具有中国特色的慈善发展道路不仅需要具有现代意识,还要不断挖掘传统文化中的合理成分。长期以来,以仁爱为核心、以义利观为... 当代中国的慈善事业正处于由传统向现代的转型时期,以慈善事业助推人的全面发展,为中国式现代化添砖加瓦。走出具有中国特色的慈善发展道路不仅需要具有现代意识,还要不断挖掘传统文化中的合理成分。长期以来,以仁爱为核心、以义利观为践行、以民为本的儒家慈善思想深远而持久地影响着慈善事业的发展。该文以文献研究法、系统分析法着手,追根溯源挖掘出传统儒家文化中蕴含的慈善基因,以此来研究当代社会慈善事业发展面临的困境,力求探究其困境背后隐含的理念性因素,在此基础上将传统儒家慈善理念与当下实际创新性结合,形成具有时代特征的慈善思想,从而在新时代新征程上助力慈善事业良好发展,建构符合时代发展的慈善事业。 展开更多
关键词 儒家 慈善 仁爱 义利 文化 思想
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古希腊雅典学派与先秦儒家正义本质观比较
7
作者 杨君武 李学伟 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第10期100-108,共9页
正义与义形成于古希腊和先秦时期,构成一组可类比的概念,两者在雅典学派和儒家的相关理论中集成,共同构成轴心文明时代两种典型的正义论。以亚里士多德为代表的古希腊守法正义观关注个人外在行为规范,与荀子行义以礼等观念具有相似性,... 正义与义形成于古希腊和先秦时期,构成一组可类比的概念,两者在雅典学派和儒家的相关理论中集成,共同构成轴心文明时代两种典型的正义论。以亚里士多德为代表的古希腊守法正义观关注个人外在行为规范,与荀子行义以礼等观念具有相似性,构成两种不同道德规范体系;古希腊公平正义观涉及利益占有行为,不同于孔孟个体道德领域的义利之辩,却与荀子礼义观具有相似处。柏拉图个人正义强调心灵和谐状态,类似于孟子义内说之寡欲集义,两者聚焦个体内在德性,但属于不同人格类型。从社会制度德性而言,柏拉图城邦正义与亚里士多德分配正义,各与荀子群居和一说及度量分界论具有极大相似性,两者皆强调基于天赋资质的社会分工和个人优绩的差等分配。正义与义容纳德性与规范维度,在个体或社会层面体现秩序与公正本质。 展开更多
关键词 古希腊 先秦儒家 正义 比较
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论孔子对子产形象的多维评议
8
作者 胡姝梦 刘志伟 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第1期44-54,共11页
孔子对子产形象的散点式评论,暗含了一套涉及政治文明理想和人物典范的评议体系。归纳了孔子评议子产的话语类型,发现该体系有着严密的内部逻辑,其以子产的执政理念和政治功绩为关键依据,并与子产的个体修养构成双重评判标准,进而达成... 孔子对子产形象的散点式评论,暗含了一套涉及政治文明理想和人物典范的评议体系。归纳了孔子评议子产的话语类型,发现该体系有着严密的内部逻辑,其以子产的执政理念和政治功绩为关键依据,并与子产的个体修养构成双重评判标准,进而达成了“圣贤”文化系统中的近源范式塑造。孔子之所以建立对子产形象的多维评议,一则借助子产的“贤臣”身份传递自身政治文明理想的核心诉求,二则经由子产的“君子”品格展现理想人格的诸种特质。此外,在现存文献记载中,孔子对子产的负面评价较少,研究发现这是后儒的改造,而这一话语类型正反映出孔子评议体系的文化影响力及子产形象在后世的接受情况。 展开更多
关键词 孔子 子产 评议 儒家 先秦思想
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先秦儒家义利观探析 被引量:1
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作者 郭诺明 张丽华 《唐都学刊》 2023年第2期68-73,共6页
以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家,在义利观上的深刻洞见奠定了中国古代儒家伦理思想的基本路向。先秦儒家认为,礼义与利益并非单线统摄,而是双向互动的关系。义利既可两有,又会相互冲突。面对义利冲突,先秦儒家主张通过礼义的方式... 以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家,在义利观上的深刻洞见奠定了中国古代儒家伦理思想的基本路向。先秦儒家认为,礼义与利益并非单线统摄,而是双向互动的关系。义利既可两有,又会相互冲突。面对义利冲突,先秦儒家主张通过礼义的方式去解决和调节公私、群己、人我的利益冲突,并针对性地提出了“义以为上”“义之与比”“见利思义”“义然后取”的义利抉择原则,其内在根据是“义以为质”,把义视为人之所以为人的本质规定,从而将人是什么、应该做什么人、怎样做人这些根本问题统合到如何做一个仁人义士的问题上,为儒家君子成德之教的展开奠定了基础。先秦儒家对义利观的思考,对于新时代社会主义义利观的建构具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 先秦儒家 孔子 孟子 荀子 义利观
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论先秦儒家“善”的三重境界 被引量:1
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作者 廉天娇 《唐都学刊》 2023年第2期62-67,共6页
先秦儒家对“善”的境界的阐发,具有三个层级:一是以“自足其乐”为中心的一般境界,此种境界追求的“乐”并非物质生活的享受,而是内心的充实快乐,以此实现自我的价值,发挥“善”的潜质,达到理想人格;二是渐次境界的淑世情怀,体现为博... 先秦儒家对“善”的境界的阐发,具有三个层级:一是以“自足其乐”为中心的一般境界,此种境界追求的“乐”并非物质生活的享受,而是内心的充实快乐,以此实现自我的价值,发挥“善”的潜质,达到理想人格;二是渐次境界的淑世情怀,体现为博施济众、修己安人的道德精神,并将个人之善推广到天下,使个人与群体关系达到和谐;三是最高境界的止于至善,这是儒家所提倡的最高的价值目标和道德境界,“至善”不是静止不动的,而是对本性的复归,自我生命的升华。 展开更多
关键词 先秦儒家 自足其乐 淑世情怀 止于至善
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谶纬视域下的《儒林外史》预言叙事探究
11
作者 隋鑫 《文山学院学报》 2023年第4期78-82,120,共6页
谶纬文化作为神秘文化的表现形式,在明清小说创作时已成为指导文本内部预言叙事模式的创作理念。《儒林外史》在预言叙事上对于结构设置的独特性、表现形式的多样性与特点的鲜明性显示出有别于其他作品的特点。同时又暗合吴敬梓对于社... 谶纬文化作为神秘文化的表现形式,在明清小说创作时已成为指导文本内部预言叙事模式的创作理念。《儒林外史》在预言叙事上对于结构设置的独特性、表现形式的多样性与特点的鲜明性显示出有别于其他作品的特点。同时又暗合吴敬梓对于社会进行揭露批判的需要和对重构以宗法礼教为核心的三代之治理想国的崇尚。 展开更多
关键词 谶纬文化 《儒林外史》 预言叙事
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宋代理学家与《老子》的关系及其历史意义
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作者 许晓晴 《集美大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第4期33-39,共7页
宋明时期注《老》群体愈发庞大,但宋代少见为《老》作注的理学家,在对老子思想“明斥暗合”的主基调中,惟见吕祖谦和林希逸两人注《老》。面对佛道两家思想,宋代理学家对道家老子的态度,整体呈现出一个演进的过程:从接纳《老子》,到在... 宋明时期注《老》群体愈发庞大,但宋代少见为《老》作注的理学家,在对老子思想“明斥暗合”的主基调中,惟见吕祖谦和林希逸两人注《老》。面对佛道两家思想,宋代理学家对道家老子的态度,整体呈现出一个演进的过程:从接纳《老子》,到在批判中予以吸收或严厉批判,再到汇通儒老而注《老》。吕祖谦、林希逸《老子》注本的问世,标志着南宋时期理学界内已经出现“为《老》正名”的先声。 展开更多
关键词 宋代理学家 《老子》 明斥暗合 汇通儒老
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儒道传统思想生态观对生态文明建设的启示 被引量:7
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作者 王从彦 潘法强 +4 位作者 唐明觉 姜琴芳 戴志聪 薛永来 杜道林 《中国人口·资源与环境》 CSSCI CSCD 北大核心 2015年第S2期233-237,共5页
时值全球性环境生态问题日益凸显的时代大背景下,人类正在积极寻求一种人与自然可持续发展的道路和模式。在华夏大地上土生土长的以"天人合一"为核心思想的儒家以及以"道法自然"为理论内涵的道家为当前人类如何正... 时值全球性环境生态问题日益凸显的时代大背景下,人类正在积极寻求一种人与自然可持续发展的道路和模式。在华夏大地上土生土长的以"天人合一"为核心思想的儒家以及以"道法自然"为理论内涵的道家为当前人类如何正确处理人与自然两者的关系起着非常重要的启迪意义和警示作用。故本文对儒道传统思想生态观进行浅析,以希冀揭示并阐明儒家和道家两种思想体系生态观的思想内涵和核心价值,并以此为基础提出对当前生态文明建设的启示,进而为当前生态文明建设提供相应的思路和理念,即人与自然的两者关系是和谐共生而非针锋相对、人对自然的利用策略是取之有度而非贪得无厌、人对自然的运行态度是尊重有加而非妄加干预、人对自然的改造方式是顺其自然而非随心所欲。 展开更多
关键词 儒家 道家 传统思想 生态观 生态文明建设
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美德的有效领导:基于儒家视角的政治领导力分析 被引量:4
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作者 成中英 晁罡 +1 位作者 申传泉 岳磊 《管理学报》 CSSCI 北大核心 2014年第11期1601-1604,1710,共5页
结合了儒家伦理学和亚里士多德伦理学的观点,提出了道德作为个人能力的理论。根据这一重要见解,以及《论语》中智、仁、勇三大道德能力的发展和实现,进一步提出关于领导力(特别是政治领导力)的理论。赞同儒家学说在人类的感觉、思想、... 结合了儒家伦理学和亚里士多德伦理学的观点,提出了道德作为个人能力的理论。根据这一重要见解,以及《论语》中智、仁、勇三大道德能力的发展和实现,进一步提出关于领导力(特别是政治领导力)的理论。赞同儒家学说在人类的感觉、思想、意志等深度结构中的见解,从而实现智、仁、勇(智慧、关怀、勇气)的道德能力,并解释了这3项道德能力是如何三者合一以保证高效的政治领导力,同时展示了这一政治领导力的模型将如何在社会的3个阶层,即社区、商界和政界发挥效力。在评论Governance Principles of Caux Table的时候,从"智"、"仁"、"勇"三者合一的角度提出一个建议,以此呈现所论述方法的意义和价值。 展开更多
关键词 美德 儒家 领导 政治 孔子 亚里士多德
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南宋理学家对王安石新学的批判 被引量:7
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作者 李华瑞 水潞 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2002年第1期18-22,共5页
南宋理学家对 王安石新学的批判,主要表现在二方面:一是斥新学为异端邪说,藉以标榜理学为继孔孟绝 学的正统,二是把新学作为变乱祖宗法度而致北宋亡国的理论根源,予以无情打击。陆九渊 对王安石个人的政治操守和治国理想给以赞誉... 南宋理学家对 王安石新学的批判,主要表现在二方面:一是斥新学为异端邪说,藉以标榜理学为继孔孟绝 学的正统,二是把新学作为变乱祖宗法度而致北宋亡国的理论根源,予以无情打击。陆九渊 对王安石个人的政治操守和治国理想给以赞誉,但对王安石新学亦持批评态度。理学家批 判新学对南宋社会发展造成了不良影响,这就是在“法祖”的旗帜下,使南宋社会上上下下 因循守旧、政治上保守主义日益弥漫,并且直接影响了元明清对王安石新学及新法的评价。 展开更多
关键词 南宋 王安石 理学家 新学
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先秦儒家的人格思想对心理学研究的价值 被引量:4
16
作者 冯大彪 刘国权 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第1期121-124,共4页
现代西方心理学在本体论思维方式的引领下,主要对人格的实然展开研究,缺少了对人格的应然探讨。先秦儒家则着重从人与自然、人与社会和人与自我的三个关系纬度对人格进行了应然的设计和塑造,指出了理想人格的标准和实现的途径。它对人... 现代西方心理学在本体论思维方式的引领下,主要对人格的实然展开研究,缺少了对人格的应然探讨。先秦儒家则着重从人与自然、人与社会和人与自我的三个关系纬度对人格进行了应然的设计和塑造,指出了理想人格的标准和实现的途径。它对人格心理学研究的价值在于:注重在实然的基础上对人格的应然设计;突出人格成长中知和情的和谐一致;强调人格的自觉和发展;着眼于人格的社会关系和社会价值。 展开更多
关键词 本体论 先秦儒家 人格 心理学
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儒家反酷刑的理论与实践 被引量:9
17
作者 俞荣根 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2001年第5期3-8,共6页
本文阐述了反酷刑的哲学和历史学依据 ,认为历代儒家知识分子和士大夫始终不遗余力地弘扬、传承反酷刑思想 ,并积极地用之于历史上司法实践 ,给我们留了宝贵的历史遗产。但儒家的思想又受到历史的局限 ,其反酷刑是有限度的。
关键词 酷刑 司法实践 历史遗产 理论与实践 思想 知识分子 依据 弘扬 传承 儒家
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儒家“五常”的道德优势及其当代意蕴 被引量:16
18
作者 康宇 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第3期37-41,共5页
儒家“五常”是儒家道德的重要组成部分。它兴起于先秦,定型于两汉,发展于宋明,起到了稳定社会秩序的作用。儒家“五常”体现了“类”的公正、“阶级公正”并具有合理的道德结构,且能够不断结合时代特点适度调整自身道德内涵,使其生成... 儒家“五常”是儒家道德的重要组成部分。它兴起于先秦,定型于两汉,发展于宋明,起到了稳定社会秩序的作用。儒家“五常”体现了“类”的公正、“阶级公正”并具有合理的道德结构,且能够不断结合时代特点适度调整自身道德内涵,使其生成了独特的道德优势。然而在当代的社会语境下,由于原来所赖以生存的诸多现实保障发生了改变,传统的儒家“五常”正在悄然改变。但“仁、义、礼、智、信”的道德内涵在当代中国社会中仍具有一定价值。 展开更多
关键词 儒家 道德 意蕴
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理雅各英译儒经的特色与得失 被引量:26
19
作者 王辉 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2003年第4期115-120,共6页
理雅各英译儒经是汉学界和翻译史上纪念碑式的作品,理氏译本在阐释、翻译、注释、绪论、文体诸方面均有自己的特色,译者忠于原作、贴近原语、善为读者考虑;但理译也存在明显的时代局限性。
关键词 理雅各 儒经 阐释 翻译 注释 文体 局限性
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中国传统情感心理学中“儒道互补”的情感模式 被引量:16
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作者 彭彦琴 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2002年第5期540-545,共6页
与西方侧重于情感的生理机制及概念的厘定不同 ,中国传统心理学突出了情感在现实生活中对主体心理的实际功效 ,它通过两种相异的情感类型———儒家重理性认知的道德情感和道家重感性体验的审美情感之间的相补相成 ,即一种儒道互补的情... 与西方侧重于情感的生理机制及概念的厘定不同 ,中国传统心理学突出了情感在现实生活中对主体心理的实际功效 ,它通过两种相异的情感类型———儒家重理性认知的道德情感和道家重感性体验的审美情感之间的相补相成 ,即一种儒道互补的情感模式 ,使主体既可获得合乎规范的社会情感 ,又可享受精神自由的个体情趣 。 展开更多
关键词 中国 "儒道互补" 情感模式 情感心理学思想 儒家道德情感 道家审美情感 心理学史
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