中国古代诗人骑驴的文化解读 被引量：8

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作者 吴晟 《文学与文化》 2014年第3期107-115,共9页

驴与牛马相比,体形矮小,行速迟缓,其价位亦较牛马低廉,故中国古代不少诗人都有骑驴的故事或经历,它不只是一种行为,它与骑马骑牛属于不同的景观,有不同的意义指向,表明它已构成独特的人文景观和文化现象。概括起来,中国古代诗人骑驴主... 驴与牛马相比,体形矮小,行速迟缓,其价位亦较牛马低廉,故中国古代不少诗人都有骑驴的故事或经历,它不只是一种行为,它与骑马骑牛属于不同的景观,有不同的意义指向,表明它已构成独特的人文景观和文化现象。概括起来,中国古代诗人骑驴主要有四种文化内涵:苦吟、落拓、任诞与参禅。四者之间又有着某种内在关联:骑驴苦吟,既为酝酿诗思、捕捉灵感,又是生活贫困、落拓失意之写照;骑驴任诞与参禅则分别与道教、道家思想、佛教有关;如果说任诞的外衣下寄寓的是被褐怀玉、怀才不遇,那么苦吟的执著坚毅与参禅的境界确乎类似。 展开更多

关键词 古代诗人 骑驴 文化解读 苦吟 落拓 任诞 参禅

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地域文化视野下的两宋怀古词——以金陵怀古词为中心 被引量：2

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作者 陈未鹏 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2010年第1期75-78,共4页

怀古文学一般由历史遗迹、文化名胜所引起的触动发端,与地域文化的关系密切。因此,从地域文化的角度关注怀古文学,关注在怀古文学史中承前启后的两宋怀古词,具有特殊的价值与意义。宋代怀古词最重要的主题是"金陵怀古"。较之... 怀古文学一般由历史遗迹、文化名胜所引起的触动发端,与地域文化的关系密切。因此,从地域文化的角度关注怀古文学,关注在怀古文学史中承前启后的两宋怀古词,具有特殊的价值与意义。宋代怀古词最重要的主题是"金陵怀古"。较之其他主题的怀古,"金陵怀古"不论从整体创作数量,还是从名作数量而言,都远为优胜。怀古词之所以选择"金陵怀古"这一主题,是因为金陵地域文化中的"六朝兴废"的历史承载,与宋代感念国事、忧患时艰的时代精神相契合。金陵怀古词表达出了词人对国家命运的忧虑、对社会前途的关切,同时也拥有了区别于其他主题的怀古词的特质。金陵怀古词中的地域文化是具象化、立体化的,其诸多意象也大体相似相近,而单个意象的呈现,具有趋同性。金陵怀古词的作者未必都经行其地才感而怀古,有时是通过想象、和韵等方式完成怀古思绪的表达,作者创作时未必身处其地,却能感同身受,恍若亲临。而且,大多在怀古之余还点缀着香艳的"六朝金粉"。 展开更多

关键词 地域文化 怀古词 金陵

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唐代咏史怀古诗百年研究回顾 被引量：2

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作者 赵望秦 潘晓玲 《南京师范大学文学院学报》 2007年第4期14-19,共6页

本文在广泛搜集和充分占有文献资料的基础上,尝试对二十世纪唐代咏史怀古诗的研究历程进行回顾与总结,将其分为发轫期、发展期、兴盛期三个阶段,对每个阶段的研究状况进行大致勾勒,总结其成就与不足,以期对新时期唐代咏史怀古诗研究的... 本文在广泛搜集和充分占有文献资料的基础上,尝试对二十世纪唐代咏史怀古诗的研究历程进行回顾与总结,将其分为发轫期、发展期、兴盛期三个阶段,对每个阶段的研究状况进行大致勾勒,总结其成就与不足,以期对新时期唐代咏史怀古诗研究的发展有所裨益。 展开更多

关键词 咏吏怀古诗 研究回顾

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李白与“金陵怀古”的集体无意识 被引量：2

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作者 王志清 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2011年第3期72-78,共7页

李白最先大量创作金陵怀古的诗歌,引发了金陵怀古之风气。从原型批评看,金陵已超越了它自身,由单纯的地理文化的名称,变成象征意味强烈的意象;而李白的金陵怀古,也由一般意义上怀古篇什,变成了一种具有特殊美学意义和价值指向的意象。... 李白最先大量创作金陵怀古的诗歌,引发了金陵怀古之风气。从原型批评看,金陵已超越了它自身,由单纯的地理文化的名称,变成象征意味强烈的意象;而李白的金陵怀古,也由一般意义上怀古篇什,变成了一种具有特殊美学意义和价值指向的意象。由李白开启的金陵怀古,加深加厚了金陵本身的历史文化积淀。因而,今昔巨大落差的金陵,以及金陵怀古历代不绝如缕的咏叹,不仅仅积淀为诗人心理结构中的深层记忆,也生成了类似经验性的审美刺激和特有的审美指向。因而,李白首先创造的文学金陵意象,便也具有了特殊地位与特殊意义。 展开更多

关键词 李白 金陵怀古 集体无意识

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辛弃疾金陵怀古词初论

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作者 李辉 《鸡西大学学报（综合版）》 2011年第5期105-107,共3页

南归不久的辛弃疾有两段宦游建康的经历,期间存有十多首词作,通过对这些词作的考查可以发现,辛弃疾乾道四年至六年(1168-1170)与淳熙元年(1174)的建康词在风格上有两处明显变化,后者多怀古与自我形象的抒写。从辛弃疾的金陵怀古词中,可... 南归不久的辛弃疾有两段宦游建康的经历,期间存有十多首词作,通过对这些词作的考查可以发现,辛弃疾乾道四年至六年(1168-1170)与淳熙元年(1174)的建康词在风格上有两处明显变化,后者多怀古与自我形象的抒写。从辛弃疾的金陵怀古词中,可以发现其由青年步入壮年之际心路历程的变化。由此,怀古名作《水龙吟.登金陵赏心亭》创作时间之争议,亦可作一合理推断。 展开更多

关键词 辛弃疾 金陵怀古词 《水龙吟》

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怀古诗词之古今二元模式及其深层意蕴 被引量：1

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作者 王松涛 《哈尔滨学院学报》 2005年第8期79-82,共4页

怀古是中国文学的传统题材。对怀古诗词的内容,学术界从各个不同的角度进行了研究,但就其发展过程看,在形式上逐步形成的模式化特征并未作系统的分析。文章以唐宋怀古诗词为例,对其模式和深层意蕴作尝试性分析。

关键词 怀古诗词 古今二元模式 深层意蕴

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宋代诗词中的“金陵怀古”主题初探

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作者 林稚晖 《五邑大学学报（社会科学版）》 2012年第2期43-46,94,共4页

宋代金陵怀古诗词以自我命运和家国命途为关注点,与着重历史规律的前人诗作迥异,具体体现在主题的私人化、个体悲哀与家国忧思的交织、难以承受的恐惧和虚无等。这些因素使宋代金陵怀古诗词一再出现对金陵忧郁历史的回避,承载沉痛悲己... 宋代金陵怀古诗词以自我命运和家国命途为关注点,与着重历史规律的前人诗作迥异,具体体现在主题的私人化、个体悲哀与家国忧思的交织、难以承受的恐惧和虚无等。这些因素使宋代金陵怀古诗词一再出现对金陵忧郁历史的回避,承载沉痛悲己意识和家国忧思的"金陵怀古"主题已趋向平淡。 展开更多

关键词 “金陵怀古”主题 宋代诗词 私人化 悲己意识 家国忧思

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亚里士多德两种幸福观探析——基于理智论和包容论之争

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作者 赵娅丽 《衡水学院学报》 2020年第6期89-93,共5页

亚里士多德幸福观研究是学术界的一个热点,其中争议最大的是最高的幸福是理智论,还是包容。从《尼各马可伦理学》中幸福是至善这一理论出发考察亚里士多德两种幸福观,即合德性的实现活动的幸福观与思辨的沉思活动的幸福观,它们都有存在... 亚里士多德幸福观研究是学术界的一个热点,其中争议最大的是最高的幸福是理智论,还是包容。从《尼各马可伦理学》中幸福是至善这一理论出发考察亚里士多德两种幸福观,即合德性的实现活动的幸福观与思辨的沉思活动的幸福观,它们都有存在的价值与目的。沉思活动也是一种实践活动,它并不是远离生活实践的沉思。这二者并不是竞争、排斥、非此即彼的关系,而是前者是后者的基础、后者又促进前者。 展开更多

关键词 亚里士多德 幸福观 实现活动 沉思活动 古希腊哲学

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衡阳市黄巢公园及周边地段开发规划

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作者 刘丽莉 曹乐漫 《广东园林》 2010年第2期36-38,共3页

对规划设计的项目地域特征及现状进行分析,探讨了如何利用此地段的历史因素与自然因素,突出"怀古"与"思今"的规划主题,创造独具魅力的景观环境。

关键词 怀古 思今 古樟 衡阳

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《本草纲目》整理研究的再思考 被引量：19

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作者 张志斌 郑金生 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2016年第22期1896-1900,共5页

《本草纲目》的整理已有多个版本,但是通过调查研究,向各方专家咨询及多次业内讨论商议,发现仍然有进一步提升的研究空间,包括影印与校点相对照、繁体字竖排、全式标点(新式标点,加上书名线与专名线)、保留李时珍的版式用意、同版多底... 《本草纲目》的整理已有多个版本,但是通过调查研究,向各方专家咨询及多次业内讨论商议,发现仍然有进一步提升的研究空间,包括影印与校点相对照、繁体字竖排、全式标点(新式标点,加上书名线与专名线)、保留李时珍的版式用意、同版多底本核校5个方面。这些问题的解决,对《本草纲目》研究的存真与深化,均有十分重要的意义。 展开更多

关键词 本草纲目 古籍整理 金陵本 校点 专名线 书名线

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“秦陇去声为入”实证 被引量：2

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作者 郑张尚芳 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期56-58,共3页

陆法言《切韵序》说"秦陇去声为入",表明当时秦陇方言不同于正音,更主要的,我们想弄清楚:陆法言是依据什么来得出这个结论的。本文认为,陆法言等人依据金陵洛下正音来评说方言,关中的秦音并非标准音。

关键词 古方言 金陵、洛下正音 秦音 去声为入

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