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学徒教育在底层民众实现社会流动中的方式与作用--以近代学徒教育为例 被引量:5
1
作者 李忠 王筱宁 《大学教育科学》 CSSCI 2008年第2期88-93,共6页
学徒教育历史悠久,分布广泛,并随社会发展而变迁。在学校教育不传授同生产与经营活动有关的知识、技术时,学徒教育以其独特的价值展现其不可替代性。严格的学徒规制和具体的培养措施在一定程度上保证了学徒教育的质量,为底层民众实现职... 学徒教育历史悠久,分布广泛,并随社会发展而变迁。在学校教育不传授同生产与经营活动有关的知识、技术时,学徒教育以其独特的价值展现其不可替代性。严格的学徒规制和具体的培养措施在一定程度上保证了学徒教育的质量,为底层民众实现职业转换打下了必要的基础,并为学徒的进一步发展创造了条件;学徒期间形成的优秀品质,成为学徒出师后获得成功的内在精神动力。近代中国,大批社会底层民众通过学徒教育,实现了职业的转换和社会地位的变迁,并积累了丰富的历史经验和思想资源。 展开更多
关键词 学徒 学徒教育 底层民众 社会流动 途经
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晏阳初:平民教育从中国到世界的历程 被引量:4
2
作者 郑杭生 张春 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2004年第2期65-70,共6页
晏阳初先生是我国,也是世界著名的平民教育家、社会改革家,是我国早期社会学中乡村建设学派的最重要的创始人之一。他的平教运动和乡村改造事业具有重要的历史意义,至今闪耀着进步思想的光辉。本文从晏阳初人生观的形成,其成功之道,以... 晏阳初先生是我国,也是世界著名的平民教育家、社会改革家,是我国早期社会学中乡村建设学派的最重要的创始人之一。他的平教运动和乡村改造事业具有重要的历史意义,至今闪耀着进步思想的光辉。本文从晏阳初人生观的形成,其成功之道,以及反映晏阳初晚年平教业绩的国际乡村建设学院等几个侧面,对晏阳初及其事业进行了客观评述和简要分析,并对国外的一些评述进行了回应。 展开更多
关键词 晏阳初 平民教育 中国 人生观 国际乡村建设学院 民本思想 乡村改造事业 基督教信仰 生平
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民讼官——宋代民众对官员的诉讼抗争论略 被引量:7
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作者 牛杰 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第3期102-106,共5页
宋代社会民风好讼并非只体现于民众之间,也体现于民众对官吏的诉讼活动中。官员被民所讼与行政能力有关,但更大诱因在于其对民众权益的不法侵害。民讼官的频繁,不仅因为民众维护权益意识的觉醒,也是中央政府的政策使然。豪强与胥吏在官... 宋代社会民风好讼并非只体现于民众之间,也体现于民众对官吏的诉讼活动中。官员被民所讼与行政能力有关,但更大诱因在于其对民众权益的不法侵害。民讼官的频繁,不仅因为民众维护权益意识的觉醒,也是中央政府的政策使然。豪强与胥吏在官民诉讼斗争中角色复杂,胥吏讼官更多体现统治阶层之间的矛盾,豪民对官员的讼争客观上与一般民众的利益有一致性。 展开更多
关键词 民讼官 豪民 胥吏 权益要求模式
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演化中的利益协调机制:挑战与前景 被引量:27
4
作者 景跃进 《江苏行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2011年第4期74-88,共15页
伴随市场转型而出现的社会结构与利益关系的分化,使当下中国进入了一个"矛盾凸显期"。两种基本的矛盾形式———官民矛盾与劳资冲突对既有的利益协调机制提出了巨大的挑战,这不但造成局部领域的失序状态,而且也使"维稳&q... 伴随市场转型而出现的社会结构与利益关系的分化,使当下中国进入了一个"矛盾凸显期"。两种基本的矛盾形式———官民矛盾与劳资冲突对既有的利益协调机制提出了巨大的挑战,这不但造成局部领域的失序状态,而且也使"维稳"的经济和社会成本越来越高。作为对这种挑战的回应,各级政府从公共政策领域和政府过程优化两个维度做出回应,力图建构一种与开放环境和市场经济相匹配的利益协调机制。迄今为止,这种实践尚处于进行时态,但它所蕴含的丰富意义,值得进行严肃的理论思考。 展开更多
关键词 社会转型 利益分化 官民矛盾 劳资冲突 中国特色的利益协调机制
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“大众话语”的转换与生成 被引量:5
5
作者 王维国 《河北学刊》 CSSCI 2004年第6期122-127,共6页
“大众话语”的核心内涵是 :知识分子只有深入大众生活 ,同工农群众相结合 ,通过改造自己的世界观 ,把立足点移到工农大众一方面来 ,移到无产阶级一方面来 ,才能最终有所作为。文学领域的“大众话语”由政治领域转换而来 ,它在 2 0世纪 ... “大众话语”的核心内涵是 :知识分子只有深入大众生活 ,同工农群众相结合 ,通过改造自己的世界观 ,把立足点移到工农大众一方面来 ,移到无产阶级一方面来 ,才能最终有所作为。文学领域的“大众话语”由政治领域转换而来 ,它在 2 0世纪 4 0年代中期的解放区文坛生成后 。 展开更多
关键词 大众话语 毛泽东 延安文艺整风 转换 形成
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远程教育:教育平民化的崛起 被引量:5
6
作者 朱肖川 《现代远程教育研究》 CSSCI 2017年第2期46-52,共7页
历史和逻辑的统一是远程教育发展的前提。在新的时代条件下,远程教育面临的转型压力使整合历史和逻辑显得更加必要,因为历史中蕴藏着未来。远程教育从何处来,往何处去,其中必然存在着一个基本的历史逻辑。基于唯物主义视角,这一逻辑源... 历史和逻辑的统一是远程教育发展的前提。在新的时代条件下,远程教育面临的转型压力使整合历史和逻辑显得更加必要,因为历史中蕴藏着未来。远程教育从何处来,往何处去,其中必然存在着一个基本的历史逻辑。基于唯物主义视角,这一逻辑源于实践中对优质资源的竞争,表现为教育精英化和平民化的博弈。自从阶级社会把教育资源从民众的手里剥离出来,成为一种贵族化的游戏,整个社会的民众就开始了重新从贵族手里夺回原本属于自己的教育的斗争。教育的平民化也是从精英教育不关注的底层民众开始的,成立市民大学,建立远程教育的形态,通过民主运动迫使政府支持终身教育、全民教育,把精英教育包围在象牙塔里,最终象牙塔会在教育平民化的运动中崩溃。从这个意义上讲,远程教育就是与教育平民化运动相伴而生的,远程教育的存在和发展也就意味着教育平民化的不断深入。从远程教育诞生起,它就以一种不可阻挡的潮流冲击着精英教育的大厦,它因教育的平民化而存在,又因教育的平民化而发展,它的出现,预示着教育贵族化时代的终结,宣告了教育平民化的崛起。在世界远程教育发展的影响下,中国的远程教育也是技术进步与平民化运动推进的结果。 展开更多
关键词 远程教育 优质教育资源 教育精英化 教育平民化 开放教育运动
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宋明士庶礼书述略 被引量:3
7
作者 何斯琴 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2013年第2期72-76,共5页
宋明时期形成了专门针对士庶礼仪生活的文本规定。宋代礼典明确将士庶作为制礼的特定等级,将士庶之礼明确列于礼典,打破了"礼不下庶人"的规定。私撰士庶礼书因应平民社会的兴起而出现。北宋司马光《书仪》是对前期"家礼&... 宋明时期形成了专门针对士庶礼仪生活的文本规定。宋代礼典明确将士庶作为制礼的特定等级,将士庶之礼明确列于礼典,打破了"礼不下庶人"的规定。私撰士庶礼书因应平民社会的兴起而出现。北宋司马光《书仪》是对前期"家礼"、"书仪"传统的集成总结。南宋朱熹《家礼》以古制为蓝本,以时俗为参酌,清楚标明"冠昏丧祭"四种彰显人伦的人生仪礼的连续性与重要性,标志着民间士庶之家常行四礼的独立与成熟,并为士庶礼书提出基本而完整的体例架构,开启了后代民间家礼(四礼)之学。 展开更多
关键词 宋明 士庶 礼书
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殷末周初以史为鉴意识与思想维新运动 被引量:2
8
作者 王晖 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期23-28,共6页
周初统治者针对夏人、殷人突然灭亡的重大事件,反思历史,以史为鉴,认真总结经验教训,形成了一场思想维新运动。针对殷商统治者"天命不变"的思想,提出了以民为本的天人合一观:"民之所欲,天必从之";寻找到了新的统治... 周初统治者针对夏人、殷人突然灭亡的重大事件,反思历史,以史为鉴,认真总结经验教训,形成了一场思想维新运动。针对殷商统治者"天命不变"的思想,提出了以民为本的天人合一观:"民之所欲,天必从之";寻找到了新的统治民众的思想方法:"明德保民",这后来成为整个中国古代社会别具特色的政治伦理思想;并且以《周易》为主的哲学变易观代替了殷人的"天命不变"思想。 展开更多
关键词 史鉴思想 思想维新 民本思想 《周易》 政治伦理思想
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文彦博所说“为与士大夫治天下”并非天子与士大夫“共治天下” 被引量:2
9
作者 张希清 《中原文化研究》 2022年第4期40-45,共6页
熙宁四年三月,宋神宗与文彦博、王安石等大臣进行了一场非常著名的对话。宋神宗说:“更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓何所不便?”文彦博说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”目前,学界一般都认为文彦博所说“为与士大夫治天... 熙宁四年三月,宋神宗与文彦博、王安石等大臣进行了一场非常著名的对话。宋神宗说:“更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓何所不便?”文彦博说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”目前,学界一般都认为文彦博所说“为与士大夫治天下”是指天子与士大夫“共治天下”,甚至认为宋朝士大夫与天子“共治天下”之说即始于此。从文字释义和对话语境来看,文彦博的原意实际上是:天子“是替(为,wèi)士大夫治理天下,而不是替(为,wèi)百姓治理天下”。天子与士大夫“共治天下”之说源于汉宣帝所说:“与我共此(按‘此’即‘治天下’)者,其惟良二千石乎!”东晋孝武帝朝的冀州刺史刘波、宋真宗朝的龙图阁待制张知白、宋仁宗朝的知谏院包拯也都是这样认为的。 展开更多
关键词 天子 士大夫 百姓 治天下 共治天下
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睡虎地秦简所见秦代教育制度论析 被引量:1
10
作者 齐丹丹 《学术探索》 CSSCI 2012年第5期175-177,共3页
睡虎地秦墓竹简的发现,为研究秦代教育提供了新材料,竹简的若干条目客观反映了秦代官员教育和基层民众教育的基本情况。通过分析简文,可知在"以法为教,以吏为师"的政策下,无论是高级官吏还是普通民众都具有相当的知识水平,这... 睡虎地秦墓竹简的发现,为研究秦代教育提供了新材料,竹简的若干条目客观反映了秦代官员教育和基层民众教育的基本情况。通过分析简文,可知在"以法为教,以吏为师"的政策下,无论是高级官吏还是普通民众都具有相当的知识水平,这有助于对秦代教育做重新的审视。 展开更多
关键词 官员教育 基层民众教育 睡虎地秦简
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浅谈唐太宗治国理念里的和谐意识 被引量:1
11
作者 李少玉 《贵州文史丛刊》 CSSCI 2010年第1期7-10,共4页
贞观之治是我国封建历史上著名盛世之一,它的形成原因很多,其中唐太宗治国理念里的和谐指导思想是其重要原因之一。文章从人才观、君臣观、君民观、民族观四方面阐述了唐太宗治国理念里的和谐意识及其作用。
关键词 和谐意识 人才观 君臣观 君民观 民族观
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试论元明户役当差与吏民依附奴化的回潮 被引量:4
12
作者 李治安 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2021年第6期4-20,共17页
元诸色户计当差,肇始于军前掳掠“生口”的强制役使,经乙未(1235)、壬子(1252)和至元七年(1270)的“抄籍”,以汉地为重心,终成定制。“工作征戍”专项役与“全户应当”户役混合的元诸色户计当差,其据籍当差、户役世袭、各有所属、主从... 元诸色户计当差,肇始于军前掳掠“生口”的强制役使,经乙未(1235)、壬子(1252)和至元七年(1270)的“抄籍”,以汉地为重心,终成定制。“工作征戍”专项役与“全户应当”户役混合的元诸色户计当差,其据籍当差、户役世袭、各有所属、主从役使等特色鲜明。该制因征服先后、行汉法不一及原有社会经济结构,在草原、汉地和江南实施有别。明不分南北“配户当差”,“既以粮赋天下之田,而必以丁定赋役之则”。“配户”役皆永充,役因籍异,各有役田,以户供丁,实沦为国家农奴。其里甲正役的实质就是“催办钱粮”背后始终隐藏着催征、经收和解运等沉重徭役,此即所谓“纳粮也是当差”。元明“户役法”所缔造的全民当差服役秩序,明显是对“唐宋变革”身丁劳役消逝大势的逆转。百姓当差与官僚当差,百姓依附奴化与官僚依附奴化,被捆绑在一起。长达300余年的户役当差秩序,充任元明吏民依附奴化回潮的最深厚、最广泛的社会土壤。元明妃嫔殉葬和明廷杖,或由此种当差秩序及奴化回潮所滋养催生。 展开更多
关键词 元明 诸色户计 户役 当差 吏民依附奴化
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有关《嘉禾吏民田家莂》性质的补充意见 被引量:2
13
作者 蒋福亚 《南京晓庄学院学报》 2002年第1期17-19,共3页
There must have two kinds of 《Jiahe Petty Officials & Common People’s Farming Contracts》. In fact,it what we see now,is the proof of the lesses renting national land,not the rent contract.but it tells us clearl... There must have two kinds of 《Jiahe Petty Officials & Common People’s Farming Contracts》. In fact,it what we see now,is the proof of the lesses renting national land,not the rent contract.but it tells us clearly that there is another 《Farming Contracts》. And this is the rent contract. 展开更多
关键词 嘉禾吏民田家莂 缴租凭证 租佃契约
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依法治国:治官还是治民
14
作者 贾成宽 王臣申 《北京工业职业技术学院学报》 2005年第4期109-112,共4页
关于依法治国是依法治官还是依法治民,学术界大致有三种观点。笔者以为依法治国是依法管理国 家事务,是治事,而非治人。治官治民都违背社会主义法治的维权精神。但在我国目前情况下,为向社会主 义法治过渡却必须强调依法治官。社会主义... 关于依法治国是依法治官还是依法治民,学术界大致有三种观点。笔者以为依法治国是依法管理国 家事务,是治事,而非治人。治官治民都违背社会主义法治的维权精神。但在我国目前情况下,为向社会主 义法治过渡却必须强调依法治官。社会主义法治的核心并非依法治官,而在向社会主义法治的过渡阶段却 必须要依法治官,明确二者差异,大有现实意义。 展开更多
关键词 依法治国 依法治官 依法治民
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南齐高帝萧道成之“家教”及其门风之变化——从一个侧面看萧齐皇族的“士族化”趋向
15
作者 王永平 《江苏行政学院学报》 2007年第5期132-136,共5页
建立南齐后,齐高帝萧道成鉴于刘宋皇族内部的自相残害,模仿世家大族的家教传统,重视家族内部的儒家礼法教育,其子孙中出现了不少孝友方面的典型。萧道成子武帝萧赜、萧嶷等也绍续此风,其门风出现了"士族化"的趋向。不过,作为... 建立南齐后,齐高帝萧道成鉴于刘宋皇族内部的自相残害,模仿世家大族的家教传统,重视家族内部的儒家礼法教育,其子孙中出现了不少孝友方面的典型。萧道成子武帝萧赜、萧嶷等也绍续此风,其门风出现了"士族化"的趋向。不过,作为新起的皇族势力,其门风依然表现出寒门的传统,在宗室政策上表现为苛禁诸王及家族内部的严重冲突等。 展开更多
关键词 萧齐 萧道成 家教 礼法 寒门 士族
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帝王优劣论的背景与意义——以汉魏之际的帝王论为中心
16
作者 王京州 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期81-87,共7页
帝王优劣论在汉魏之际的兴起与曹魏时期的君臣共论之风紧相联系:《太极东堂夏少康汉高祖论》是钟会对高贵乡公与群臣论议内容和过程的生动记载,《周成汉昭论》则是曹丕、曹植、丁仪同庭之下相互论难的产物。帝王优劣论的流播和影响则反... 帝王优劣论在汉魏之际的兴起与曹魏时期的君臣共论之风紧相联系:《太极东堂夏少康汉高祖论》是钟会对高贵乡公与群臣论议内容和过程的生动记载,《周成汉昭论》则是曹丕、曹植、丁仪同庭之下相互论难的产物。帝王优劣论的流播和影响则反映了汉末以降私人讲论之风的复兴:孔融《周武王汉高祖论》是对王充《论衡》相关内容的鼓吹和回应,曹植《汉二祖优劣论》、诸葛亮《汉二祖论》则是对仲长统《昌言》同题之论的进一步发挥。曹丕等人的《周成汉昭论》同时还是建安期间曹操威权日盛、流言四起政治环境下的产物,对"史论即政论"具有很好的诠释作用。 展开更多
关键词 帝王优劣论 君臣共论 私人讲论 《周成汉昭论》
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萨沃纳罗拉与德意志农民战争领袖们的共和理想比较
17
作者 杜佳峰 《湖北理工学院学报(人文社会科学版)》 2017年第3期43-49,共7页
15世纪末至16世纪,欧洲爆发了一场由普通民众领导的政治改革运动,涌现了大批人民改革家,他们中比较重要的有萨沃纳罗拉、盖斯迈尔和海尔高特等等,他们虽未曾谋面,但其建国思想却有着惊人的共通性。学界现有的研究孤立地看待他们,将他们... 15世纪末至16世纪,欧洲爆发了一场由普通民众领导的政治改革运动,涌现了大批人民改革家,他们中比较重要的有萨沃纳罗拉、盖斯迈尔和海尔高特等等,他们虽未曾谋面,但其建国思想却有着惊人的共通性。学界现有的研究孤立地看待他们,将他们局限在各自国家的历史中,所以,未能察觉到这些共通性。文章通过比较萨沃纳罗拉和其他改革家的建国思想,分析他们的共性,揭示欧洲转型时期普通人民的社会理想和政治诉求,从整体的角度看待这些互相关联的改革运动,最终,将这些人民建国运动整合,形成一场欧洲近代转型时期特殊的历史运动。 展开更多
关键词 萨沃纳罗拉 盖斯迈尔 海尔高特 人民建国运动
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岳麓书院藏秦简(一)补正
18
作者 鲁普平 《成都师范学院学报》 2013年第11期64-66,共3页
岳麓书院藏秦简(一)自出版以后,就有许多篇释文相继而出,但是还是有一些语句的注解存在着缺注和误注的情况。我们通过出土文献和传世文献相结合的方法,对《为吏治官及黔首》中的"臧(藏)盖联漏,毋荐毋草""当毛缮治"&... 岳麓书院藏秦简(一)自出版以后,就有许多篇释文相继而出,但是还是有一些语句的注解存在着缺注和误注的情况。我们通过出土文献和传世文献相结合的方法,对《为吏治官及黔首》中的"臧(藏)盖联漏,毋荐毋草""当毛缮治""贾市鱼猎""官中多草""毋朵不年别""杨(炀)风必谨""官赢不备"等条作了论证,并且对误证加以纠正。 展开更多
关键词 岳麓秦简 为吏治官及黔首 补正
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民间段子的内容色彩
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作者 吴晟 《广东农工商职业技术学院学报》 2014年第4期38-43,共6页
兴起于我国社会转型时期、相对于权力中心的边缘话语形式的段子,其内容的主要色彩是"灰"和"荤":讽刺贪官、漫画污吏;关注当下、直面现实;颠覆权威、消解传统;宣示色欲、疏泄本性。它是舆情的直通车,是社会的晴雨表... 兴起于我国社会转型时期、相对于权力中心的边缘话语形式的段子,其内容的主要色彩是"灰"和"荤":讽刺贪官、漫画污吏;关注当下、直面现实;颠覆权威、消解传统;宣示色欲、疏泄本性。它是舆情的直通车,是社会的晴雨表,一定程度上折射出民意和民智,体现了民间调侃主流意识形态的文化立场。 展开更多
关键词 民间段子 讽刺贪官 直面现实 颠覆权威 疏泄本性 民间文化立场
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论鸦片战争期间广东的官民关系
20
作者 潘荣新 《东莞理工学院学报》 2007年第4期31-34,共4页
官民共同抗敌的相互合作和民众反官斗争的相互对抗是鸦片战争期间广东官民关系的两种基本类型.当官方抵抗外敌入侵,保卫民众家因和权益时,官民的立场一致,官民合作抗敌.当官方在对外妥协投降出卖民众权益的时候,民众与官方存在着尖锐的... 官民共同抗敌的相互合作和民众反官斗争的相互对抗是鸦片战争期间广东官民关系的两种基本类型.当官方抵抗外敌入侵,保卫民众家因和权益时,官民的立场一致,官民合作抗敌.当官方在对外妥协投降出卖民众权益的时候,民众与官方存在着尖锐的矛盾.这种矛盾的发展、激化,便形成了与反侵略斗争交错的民众反官斗争. 展开更多
关键词 鸦片战争 广东 官民关系
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