“亡秦必楚”叙事与《史记》公羊学表达

1

作者 任民 《渭南师范学院学报》 2024年第3期32-39,共8页

反秦战争经过陈涉、项羽与刘邦三人的努力,最终在“怀王之约”的推动下胜利,此战争的胜利也验证了“亡秦必楚”预言的“真实性”。汉兴之后,在董仲舒、公孙弘等儒家学者的努力下,公羊学逐渐成为当时的主流学术思想。在董氏影响下,司马... 反秦战争经过陈涉、项羽与刘邦三人的努力,最终在“怀王之约”的推动下胜利,此战争的胜利也验证了“亡秦必楚”预言的“真实性”。汉兴之后,在董仲舒、公孙弘等儒家学者的努力下,公羊学逐渐成为当时的主流学术思想。在董氏影响下,司马迁对“亡秦必楚”(“陈涉反秦”“刘项灭秦”等相关历史)的叙述,并非仅从史学角度考虑,而是在尽量尊重史实的基础上将公羊学“荣复仇”义理与“慎始审微”义理统摄于“大一统”义理之下,为西汉经学所建构的“汉得天统”这一政治哲学服务,至于《史记》体例则是这一经学内涵在其结构上的表现。 展开更多

关键词 亡秦必楚 公羊学 大一统 体例

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出土战国简册“[鹿毛]”字考

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作者 李晓云 刘洪涛 《中国文字研究》 2024年第1期77-80,共4页

“[鹿毛]”字战国楚简五见,当分析为从“毛”“麃”省声,是“毛”字加注声符“麃”而成的注音形声字,即“毛”字异体。湖北老河口安岗一、二号楚墓竹简中此字当分别读为“毛”和“表”,“毛”表示旗杆上的一般毛饰,“鲁帛之表”指鲁地... “[鹿毛]”字战国楚简五见,当分析为从“毛”“麃”省声,是“毛”字加注声符“麃”而成的注音形声字,即“毛”字异体。湖北老河口安岗一、二号楚墓竹简中此字当分别读为“毛”和“表”,“毛”表示旗杆上的一般毛饰,“鲁帛之表”指鲁地丝帛制成的用来装竹杖的套衣。 展开更多

关键词 [鹿毛] 安岗楚简 毛 鲁帛之表

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新安医家吴楚运用温补思想辨治痰证经验探析 被引量：2

3

作者 刘政新 余雪健 黄辉 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第10期1607-1609,共3页

吴楚是清代著名新安医家,通过对其《吴氏医验录》中痰证相关病案进行总结分析,归纳其温补思想在痰证辨治中的运用。吴氏认为,痰之所生主要归责于脾肾两脏。脾虚则水湿不能运化,从而停聚为痰;肾虚则肾水无以牵制,上犯为痰。临证之时以脉... 吴楚是清代著名新安医家,通过对其《吴氏医验录》中痰证相关病案进行总结分析,归纳其温补思想在痰证辨治中的运用。吴氏认为,痰之所生主要归责于脾肾两脏。脾虚则水湿不能运化,从而停聚为痰;肾虚则肾水无以牵制,上犯为痰。临证之时以脉为重,滑脉为脾虚生痰之象,脉沉主肾虚生痰之象,不同兼脉象意有不同。痰、涎二证有异有同。涎证属虚,而痰证有虚有实,然均施以温法,但二者温补之时有所差别。涎证温补多以甘温之品补肾健脾,痰证温补或用苦温之品温燥湿痰,或用辛温之品温散寒痰,或用甘温之品温运虚痰。吴氏确定了以大补温剂治疗痰证的治疗原则以及燥脾土、培肾阳的治疗方法,临床形成六君子汤、八味丸为代表性方剂的温补治疗体系。 展开更多

关键词 吴楚 《吴氏医验录》 痰证 温补

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异样与统一——重庆嘉陵新村圆庐的非典型设计方法

4

作者 张映乐 凌佳麟 吴芷婧 《建筑师》 CSSCI 2023年第6期18-27,共10页

文章选取杨廷宝不为人熟知的作品——重庆嘉陵新村圆庐作为对象,从三个方面对其设计方法进行研究:一是形体与场地组织,关注建筑与场地高差的结合方式,以及建筑在不同方向展示的独立形态;二是形式要素组合,分析立面构成与屋盖的交接关系... 文章选取杨廷宝不为人熟知的作品——重庆嘉陵新村圆庐作为对象,从三个方面对其设计方法进行研究:一是形体与场地组织,关注建筑与场地高差的结合方式,以及建筑在不同方向展示的独立形态;二是形式要素组合,分析立面构成与屋盖的交接关系,以及多元设计风格;三是空间布局与立面表达,讨论平面组织逻辑,以及建筑室内外的关联性。通过分析圆庐“异样”与“条件性统一”现象,讨论杨廷宝非典型的设计手法以及其中蕴含的布扎与现代主义的综合特质。 展开更多

关键词 杨廷宝 圆庐 设计方法 非典型性 条件性统一

原文传递

由一元到多元:从五四纪念对鲁迅的评价看鲁迅精神——以《人民日报》为中心

5

作者 郭祥 《唐山学院学报》 2023年第5期10-20,34,共12页

鲁迅精神是中国共产党珍贵的精神资源。改革开放前后,鲁迅精神具有不同的内涵:社会主义革命和建设时期,鲁迅精神是一元的革命斗争精神;改革开放和社会主义现代化建设新时期以及中国特色社会主义新时代,鲁迅精神是由斗争精神、科学精神... 鲁迅精神是中国共产党珍贵的精神资源。改革开放前后,鲁迅精神具有不同的内涵:社会主义革命和建设时期,鲁迅精神是一元的革命斗争精神;改革开放和社会主义现代化建设新时期以及中国特色社会主义新时代,鲁迅精神是由斗争精神、科学精神、创新精神、为民情怀等多种元素构成的一个整体。鲁迅精神由一元到多元的发展,是由中国共产党中心任务改变、话语体系转变、改革开放后各种错误思潮的泛滥、社会主义文化建设和文明交流互鉴的需要等多种因素促成的。中国共产党对鲁迅精神的阐释整合了鲁迅身上批判和建构、公共性和参与性的多种特质。新时代,应该从文明交流互鉴和社会主义文化建设的角度,深入挖掘和弘扬鲁迅精神的当代价值。 展开更多

关键词 鲁迅精神 一元 多元 五四纪念

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郭店楚简《穷达以时》天人关系新探 被引量：4

6

作者 李加武 欧阳祯人 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期23-28,共6页

郭店楚简《穷达以时》以"孔子厄于陈蔡"一事作为发论的前提,是战国时期儒者探讨如何妥善处理政治理想与社会现实间矛盾的一篇专题性论文。在《穷达以时》中,"天"代表着主体的外在时遇,"人"代表着主体的... 郭店楚简《穷达以时》以"孔子厄于陈蔡"一事作为发论的前提,是战国时期儒者探讨如何妥善处理政治理想与社会现实间矛盾的一篇专题性论文。在《穷达以时》中,"天"代表着主体的外在时遇,"人"代表着主体的道德实践和理性认知活动。简文虽然提倡"天人有分",认为天、人各有其领域和职分,天、人在价值上有主次,天人之间没有因果关系,但其理论前提却是"天人合一",即承认外在时遇对主体实践的深刻影响。简文的理论归宿是实现以人合天的天人合一状态,即处于主体理性自觉阶段的天人合一。 展开更多

关键词 郭店楚简 《穷达以时》 天人有分 天人合一

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朱载堉新法密率的科学抽象和逻辑证明研究 被引量：35

7

作者 吴鸿雅 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2004年第10期102-105,共4页

朱载 土育(公元 15 36年 - 16 11年 )是我国历史上杰出的科学家、艺术家。他通过总结科学理论以及音乐理论的实践经验 ,运用高明的数学手段 ,发明了新法密率 (即十二平均律 )。其新法密率的发明解决了长期以来黄钟律经过一个循环以后不... 朱载 土育(公元 15 36年 - 16 11年 )是我国历史上杰出的科学家、艺术家。他通过总结科学理论以及音乐理论的实践经验 ,运用高明的数学手段 ,发明了新法密率 (即十二平均律 )。其新法密率的发明解决了长期以来黄钟律经过一个循环以后不能还原的科学美学之遗憾。此发明不仅是中国 ,也是世界乐律学史上的发展与进步。新法密率使乐律适用于任何曲调 ,且转调自如 ,使用极为方便 ;同时 ,它又具有很高的科学美学价值 ,是数学知识、声学知识和音乐知识的密切结合之产物。有鉴于此 ,本文以朱氏新法密率为研究中心 ,揭示其科学发明的深层缘由 ,细析促使其理论从孕育走向成熟的科学方法 。 展开更多

关键词 朱载坷 新法密率 科学抽象 逻辑证明

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陆时雍《楚辞疏》《诗》《骚》关系探微 被引量：3

8

作者 罗剑波 赵月 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期80-87,共8页

陆时雍《楚辞疏》是明代后期较为重要的《楚辞》论著,在整个《楚辞》学史上也有其独特的地位。在书中,陆氏对《诗》《骚》关系即两者之同异多有论述,值得关注。大体而言,陆时雍以《楚辞》与《诗经》风格不同却本质相似、文义互通,且《... 陆时雍《楚辞疏》是明代后期较为重要的《楚辞》论著,在整个《楚辞》学史上也有其独特的地位。在书中,陆氏对《诗》《骚》关系即两者之同异多有论述,值得关注。大体而言,陆时雍以《楚辞》与《诗经》风格不同却本质相似、文义互通,且《诗经》“六义”在《楚辞》中均有体现,故认为《楚辞》与《诗经》有相同的地位。 展开更多

关键词 陆时雍 《楚辞疏》 《诗》《骚》关系 同异

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秦、楚文化对战国至秦汉统一格局影响之比较研究 被引量：1

9

作者 胡克森 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期593-598,共6页

秦国在战国时期的兼并战争中胜出,完成了其大刀阔斧的基本统一框架,开辟了千古一帝的君主专制政权;而楚却能够在灭国10多年之后,痛定思痛,奋发有为,实现凤凰涅槃式的角色转换,完成了精雕细刻的最后统一程序,建立起长达400余年的刘汉王... 秦国在战国时期的兼并战争中胜出,完成了其大刀阔斧的基本统一框架,开辟了千古一帝的君主专制政权;而楚却能够在灭国10多年之后,痛定思痛,奋发有为,实现凤凰涅槃式的角色转换,完成了精雕细刻的最后统一程序,建立起长达400余年的刘汉王朝。秦、楚两国之所以在统一中居于不同的历史地位,乃在于二者具有不同的文化背景。 展开更多

关键词 秦文化 楚文化 战国 统一格局

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论清初关学的“朱陆会通”——以李二曲与王心敬为中心的考察 被引量：1

10

作者 米文科 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2015年第3期9-14,共6页

清初,在朝廷的提倡和学者的反思下,思想界兴起了一股"尊朱辟王"的风气。但在关中地区,以李二曲、王心敬为代表的关学学者不避非议,力图用"本体工夫合一"的方法来融会贯通程朱、陆王之学,并在"全体大用、真体实... 清初,在朝廷的提倡和学者的反思下,思想界兴起了一股"尊朱辟王"的风气。但在关中地区,以李二曲、王心敬为代表的关学学者不避非议,力图用"本体工夫合一"的方法来融会贯通程朱、陆王之学,并在"全体大用、真体实功"的思想基础上提出"明新止善"的为学宗旨,强调向《大学》回归,从而为清初的"朱陆之争"指出一个新的学问方向,同时又使关学在此后的发展中避免了走向单纯的"道问学",而是在强调心性之学的同时又重视经世致用。 展开更多

关键词 关学 朱陆会通 李二曲 王心敬 清初

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论鲁迅诗歌中的楚文化因子 被引量：1

11

作者 王吉鹏 王慧敏 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2010年第5期65-68,共4页

鲁迅的诗歌受楚文化影响甚大,楚文化的浪漫主义精神在其诗歌中得到了传承和发展,并形成了其独具"鲁迅风"的艺术表现;与老庄、屈原人格精神相通,使鲁迅成为破中国之沉寂而呐喊的骚人;楚文化中传统的宗教思想、神话传说成为鲁... 鲁迅的诗歌受楚文化影响甚大,楚文化的浪漫主义精神在其诗歌中得到了传承和发展,并形成了其独具"鲁迅风"的艺术表现;与老庄、屈原人格精神相通,使鲁迅成为破中国之沉寂而呐喊的骚人;楚文化中传统的宗教思想、神话传说成为鲁迅诗中常见的典故,影响着他的诗歌风格。 展开更多

关键词 鲁迅诗歌 楚文化 浪漫主义 个性人格

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隋朝法制与隋朝兴亡的辩证统一——从《开皇律》修定及其实施谈起 被引量：1

12

作者 所桂萍 《南阳师范学院学报》 CAS 2004年第11期74-76,共3页

仿北齐律的结构,《开皇律》确立并完善了封建刑律的十二篇体制,删除了北周不少苛酷的刑罚内容,标志着封建刑罚制度趋于成熟,很好地维护了封建宗法关系,有效地巩固了封建皇权与封建国家的统治,为隋初的社会兴盛和国家统一起到了关键性的... 仿北齐律的结构,《开皇律》确立并完善了封建刑律的十二篇体制,删除了北周不少苛酷的刑罚内容,标志着封建刑罚制度趋于成熟,很好地维护了封建宗法关系,有效地巩固了封建皇权与封建国家的统治,为隋初的社会兴盛和国家统一起到了关键性的作用,并直接影响到唐代。隋文帝统治后期和隋炀帝在位期间以法坏法、有法不依、滥用酷刑,使自己制定的良法如同具文,进一步激化了社会矛盾,加速了隋王朝的灭亡。 展开更多

关键词 隋朝 法制史 《开皇律》 刑律 刑罚制度

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吕柟与阳明学 被引量：1

13

作者 米文科 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第2期43-47,共5页

十六世纪二三十年代,以吕柟为主要代表的关中学者在面对阳明学的冲击时,仍坚守朱子学的立场,与阳明学者就教人之方、知行先后、格物致知、"修己以敬"等问题展开了一系列的辩论。吕柟对阳明学的拒绝不仅极大地影响了周围及之... 十六世纪二三十年代,以吕柟为主要代表的关中学者在面对阳明学的冲击时,仍坚守朱子学的立场,与阳明学者就教人之方、知行先后、格物致知、"修己以敬"等问题展开了一系列的辩论。吕柟对阳明学的拒绝不仅极大地影响了周围及之后的关中学者,从而有效地抵制了阳明学在关中地区的传播和发展,同时也使阳明学在万历中期以前未能取得关中思想的主流地位。 展开更多

关键词 吕柟 阳明学 朱子学 关中地区 关学

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陆时雍《楚辞疏》引“晁无咎曰”辨证 被引量：1

14

作者 崔富章 《北方论丛》 2004年第1期1-3,共3页

考察晁补之在楚辞学史上留下的业绩,可以发现陆时雍所引“晁无咎曰”云云,基本不符合晁氏一贯的学术主张,不仅所引《楚辞》篇次不合,在《大招》作者问题上更是意见相左,难以通融。通过文献的梳理与辨析,我们可以找到问题的答案。

关键词 陆时雍 楚辞疏 晁无咎 晁公武

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朱载新法密率的自然意蕴研究 被引量：1

15

作者 吴鸿雅 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2005年第12期80-82,101,共4页

崇尚自然真情,任性而发是明末审美情趣的基本走向。我国伟大的艺术科学家朱载(公元1536年-1611年)崇尚自然,指出不仅造律必须道与器贯通,而且所有的道与器的隔阂都应该消除。他将计量学、旋宫法、生律法、正律器等方面的理论与实践熔于... 崇尚自然真情,任性而发是明末审美情趣的基本走向。我国伟大的艺术科学家朱载(公元1536年-1611年)崇尚自然,指出不仅造律必须道与器贯通,而且所有的道与器的隔阂都应该消除。他将计量学、旋宫法、生律法、正律器等方面的理论与实践熔于一炉,发明了新法密率,体现了我国古代音乐思想和科学技术的高度统一。这项发明,是前代乐律理论积极成果的集大成。李约瑟称誉朱氏为“东方文艺复兴式人物”〔1〕。有鉴于此,本文以朱氏新法密率为研究中心,细析其新法密率丰富的自然意蕴。 展开更多

关键词 朱载堉 新法密率 自然意蕴

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陆象山生态伦理思想发微 被引量：3

16

作者 华启和 《东华理工学院学报（社会科学版）》 2005年第1期48-50,共3页

追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃己分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设生态文明提供了重要的价值资源... 追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃己分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设生态文明提供了重要的价值资源,是一种智慧的启示。 展开更多

关键词 陆象山 吾心即宇宙 心即理 生态伦理思想

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谈谈楚简中从“西(卤)”的几个字——以《从政》甲与《季康子问于孔子》一处简文对读为中心

17

作者 凡国栋 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期93-98,共6页

本文以学术界对楚简中从"西(卤)"之字的考释为例论述了笔者对楚简文字释读的思考,并对文中引述部分从"西(卤)"的楚简文字释读提出了自己的看法。

关键词 楚简 西(卤) 从政 季康子问于孔子

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朱子、象山和阳明哲学终极天理的实在性与内在性

18

作者 刘笑非 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期621-627,共7页

在宋明理学终极天理的实在性上,朱子、象山、阳明均持肯定态度,只是阳明强调心理一体,心具有本体论的意义。在终极天理的内在性上,朱子兼强调其内在于万物与内在于人的两个方面,所以他的工夫论既有向外的"道问学",又有向内的&... 在宋明理学终极天理的实在性上,朱子、象山、阳明均持肯定态度,只是阳明强调心理一体,心具有本体论的意义。在终极天理的内在性上,朱子兼强调其内在于万物与内在于人的两个方面,所以他的工夫论既有向外的"道问学",又有向内的"尊德性";象山和阳明强调其内在于人上,故而他们的工夫论重在向内的"尊德性"。由于象山没有指出心在本体论上与终极之理是一体的,所以他并没有详细论证心对于外物的统摄地位。这一点直到阳明才得到了较好的处理。 展开更多

关键词 终极天理 实在性 内在性 朱子 象山 阳明

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鲁迅与楚辞

19

作者 王吉鹏 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2007年第6期46-49,共4页

鲁迅立足现实,在文学创作尤其是诗歌创作方面对楚辞进行了广泛的借鉴与运用,进一步将楚辞中展现的"凭心而言"、"发愤抒情"的创作思想赋予"现代"气息,触及楚辞灵魂的同时也意识到古代知识分子不可逾越的... 鲁迅立足现实,在文学创作尤其是诗歌创作方面对楚辞进行了广泛的借鉴与运用,进一步将楚辞中展现的"凭心而言"、"发愤抒情"的创作思想赋予"现代"气息,触及楚辞灵魂的同时也意识到古代知识分子不可逾越的时代局限。 展开更多

关键词 鲁迅 楚辞 关系

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西汉"除挟书律"的历史意义

20

作者 陈静 《齐鲁学刊》 北大核心 2005年第2期43-47,共5页

西汉初年的"除挟书律"是一项重要的文化政策,它正式废止了西周以来延续了七八百年的官书垄断 传统,使得书籍可以自由收藏,自由复制,自由流通。在"除挟书律"后的一百来年间,先秦官书能够被人们公开收 藏并进而在公... 西汉初年的"除挟书律"是一项重要的文化政策,它正式废止了西周以来延续了七八百年的官书垄断 传统,使得书籍可以自由收藏,自由复制,自由流通。在"除挟书律"后的一百来年间,先秦官书能够被人们公开收 藏并进而在公众间流通;司马迁写出了第一部以社会公众为读者的史书--《史记》,书籍著作领域出现了面向公 众传播的明确观念。 展开更多

关键词 除挟书律 官书 史官文化 公众传播

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