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“不朽”的焦虑——从思想史角度看欧阳修的金石活动 被引量:4
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作者 谢琰 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第2期99-106,共8页
金石活动是古人实现“不朽”之愿的有力方式。欧阳修在其金石活动中,则展现了对于“不朽”的异乎寻常的焦虑。他为前人编纂《集古录》,为逝者写作墓碑墓志,为地方官创作记文并刻石,都极为精进、积极,并做出精心安排。与此同时,他又频繁... 金石活动是古人实现“不朽”之愿的有力方式。欧阳修在其金石活动中,则展现了对于“不朽”的异乎寻常的焦虑。他为前人编纂《集古录》,为逝者写作墓碑墓志,为地方官创作记文并刻石,都极为精进、积极,并做出精心安排。与此同时,他又频繁表达对于“易失”“易坏”现象的敏感与忧惧,体现了庆历新政失败和地方官迁转制度的消极影响。上述心态及活动,都不是孤立、封闭的,而是仁宗朝诸多士大夫的共识与风气。“不朽”的焦虑的存在及其表现方式,能够反映社会转型时期新兴阶层的成熟进程,具有思想风候的意义。 展开更多
关键词 “不朽”的焦虑 欧阳修 金石活动 社会转型
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“无后”与“不朽”──试论五四时期胡适的社会伦理观 被引量:1
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作者 胡明 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1995年第1期108-113,共6页
“无后”与“不朽”──试论五四时期胡适的社会伦理观胡明五四时期,胡适不但在白话诗文运动中首举义旗,冲锋陷阵,而且在思想哲学、社会伦理范畴掀起了一股强大的反传统旋风。他的“无后”主义和“不朽”现在强烈地摇撼3000年来... “无后”与“不朽”──试论五四时期胡适的社会伦理观胡明五四时期,胡适不但在白话诗文运动中首举义旗,冲锋陷阵,而且在思想哲学、社会伦理范畴掀起了一股强大的反传统旋风。他的“无后”主义和“不朽”现在强烈地摇撼3000年来封建伦理传统和旧的社会意识形态的同... 展开更多
关键词 五四时期 胡适 健全的个人主义 “不朽” 社会伦理 易卜生戏剧 “大我” 易卜生主义 “小我” 社会国家
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论“三不朽”说对司马迁及《史记》创作的影响 被引量:1
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作者 王绍东 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1998年第5期48-51,共4页
“三不朽”说,最早在《左传》中完整提出,即“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”①通过垂德后世、建功立业和著书立说,超越短暂而有限的生命,获取人生永恒的价值,在中国古代文化人士的观念中,带有普... “三不朽”说,最早在《左传》中完整提出,即“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”①通过垂德后世、建功立业和著书立说,超越短暂而有限的生命,获取人生永恒的价值,在中国古代文化人士的观念中,带有普遍的意义,始终影响着他们的人生态度... 展开更多
关键词 司马迁 “三不朽” 《史记》创作 “不朽” 历史贡献 《悲士不遇赋》 《汉书》 《太史公自序》 《春秋》 伍子胥
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《左传》“寡君之以为戮死且不朽”误解辨正 被引量:1
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作者 张觉 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1991年第1期95-96,共2页
《左传·僖公三十三年》有关殽之战的一段记载,是历来传诵的佳作。因此,它被许多大学文科教材所选取。但对其中盂明所说的“寡君之以为戮,死且不朽”一语有误解,今加辨正。 先看其中的“之”字,通行的注释对它有两种理解: 第一种理... 《左传·僖公三十三年》有关殽之战的一段记载,是历来传诵的佳作。因此,它被许多大学文科教材所选取。但对其中盂明所说的“寡君之以为戮,死且不朽”一语有误解,今加辨正。 先看其中的“之”字,通行的注释对它有两种理解: 第一种理解,把“之以为戮”看成“以之为戮”的变式,把“之”看成是“以”的前置宾语。这种说法,乍一看似乎很有道理,因为“以”的宾语经常有前置的;但稍加推敲,就露出破绽来了。因为古汉语中[以……为……]这种结构,如果“以”的宾语是“之”。 展开更多
关键词 “不朽” 《左传》 “之” “以” 同一主语 前置宾语 以……为…… 范宣子 朽腐 不朽
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《不朽》与女性——我读米兰·昆德拉 被引量:2
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作者 何向阳 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1994年第4期56-57,共2页
从来,女性在文学中大都是被作为禁忌或图腾两种模式来定评的,昆德拉笔下的阿格尼丝与劳拉却越出此限。《不朽》其实是一本写女性的书,继《生命中不能承受之轻》,《为了告别的聚会》、《生活在别处》、《玩笑》4部长篇之后,由社会意识形... 从来,女性在文学中大都是被作为禁忌或图腾两种模式来定评的,昆德拉笔下的阿格尼丝与劳拉却越出此限。《不朽》其实是一本写女性的书,继《生命中不能承受之轻》,《为了告别的聚会》、《生活在别处》、《玩笑》4部长篇之后,由社会意识形态、欧洲精神及人类历史诸类主题的阐述、折叠或展开,米兰终于走到了这一步。 展开更多
关键词 米兰·昆德拉 《生命中不能承受之轻》 女性 劳拉 “不朽” 社会意识形态 时代特征 伯纳德 欧洲精神 波涛汹涌的海面
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《左传》中“不朽”之臣的塑造方法
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作者 张春艳 《作家》 北大核心 2012年第12期137-138,共2页
《左传》中"三不朽"之说影响了中国一代又一代志士仁人,成为他们自觉追求人格完善的一种标准。对《左传》中具有这种思想行为的人物形象进行深入研究,有助于精确把握"三不朽"的时代内涵,深入了解古代圣贤的思想精髓... 《左传》中"三不朽"之说影响了中国一代又一代志士仁人,成为他们自觉追求人格完善的一种标准。对《左传》中具有这种思想行为的人物形象进行深入研究,有助于精确把握"三不朽"的时代内涵,深入了解古代圣贤的思想精髓,从而更好地发扬中华民族的优良传统。 展开更多
关键词 《左传》 “不朽”之臣 德、功、言 形象塑造
原文传递
逾越不出的领地──读《不朽》
7
作者 刘群 臧杰 《青岛大学师范学院学报》 1997年第4期38-42,共5页
关键词 昆德拉 小说 意象形态 海德格尔 “不朽” 不确定性 伯特兰 意识形态 人的本质 领地
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“速朽”与“不朽”——鲁迅的生命版本与魔力
8
作者 郑心伶 《鲁迅世界》 2001年第3期8-11,共4页
每个人都有白己的生命版本。不管他活着还是死了,在世间都有意无意留下一定的空间何置与社会影响。尤其在精密的人生天秤上,其斤两是一点也不含糊的。正如臧克家所写的,有的人死了,他还活着;有的人活着,但他已经死了。
关键词 鲁迅研究 生命版本 “速朽” “不朽”
原文传递
“独特”之“不朽”
9
作者 曾宏燕 《语文学习》 2006年第10期F0003-F0003,64,共2页
第一次知道魁北克城,是读了儿子的散文《古堡幻曲》。于是,心驰的天空,又飘来一朵美丽的云,远远的,让我神往。几年后的今天,我如愿来到这座加拿大最古老的城市。真切地踏上了这块土地,俯瞰圣劳伦斯河,四顾古城墙环抱的市景,我... 第一次知道魁北克城,是读了儿子的散文《古堡幻曲》。于是,心驰的天空,又飘来一朵美丽的云,远远的,让我神往。几年后的今天,我如愿来到这座加拿大最古老的城市。真切地踏上了这块土地,俯瞰圣劳伦斯河,四顾古城墙环抱的市景,我的心跃入了历史的河涧。“那悬空的城堡啊,仿佛悬浮在半空中似的,那风景如画的街道和地势险要的入口,还有那……在每个峰回路转处跃入眼帘的壮丽美景,它的独特是永垂不朽的。”狄更斯在一个多世纪前游历北美时对魁北克域所发的感慨,从他的《游美杂记》中跃出,回旋在我耳畔。 展开更多
关键词 曾宏燕 《“独特”之“不朽” 中国 当代文学作品 游记散文
原文传递
刍议"不朽"
10
作者 江腊喜 《语文知识》 2005年第3期5-5,共1页
“永垂不朽”是人类永恒的话题和永久的愿望。
关键词 江腊喜 《刍议“不朽” 当代文学 议论文
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三论我国“文学的自觉时代” 被引量:13
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作者 李文初 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1999年第6期59-66,共8页
关键词 文学的自觉时代 《典论·论文》 文章不朽 文学作品 “人的觉醒” 主体意识的觉醒 “文章” “不朽” 曹丕 先秦道家
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死亡:无穷阐释的可能 被引量:1
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作者 郑晓江 《中国医学伦理学》 1996年第3期54-56,共3页
三、“死”:能否超越及如何超越?“死”是个体之人的消亡,它导致人类终级的和最深层的恐惧.“死”对“生”者的威胁在于:人生前拥有的财富、美色、舒适、快乐将化为乌有;人所占有的地位,获得的名誉,苦心孤诣建构的人际关系网络亦将不复... 三、“死”:能否超越及如何超越?“死”是个体之人的消亡,它导致人类终级的和最深层的恐惧.“死”对“生”者的威胁在于:人生前拥有的财富、美色、舒适、快乐将化为乌有;人所占有的地位,获得的名誉,苦心孤诣建构的人际关系网络亦将不复存在;还有与亲属好友的痛别、“死”之后的不确定性,以及人们脑海中嵌人的死者临终前的惨状、尸体的腐臭等等.这一切构成了死亡的狰狞和恐怖,并促使人类从诞生之日起便不仅深思死的各种问题,更进而去探寻超越死亡的途径和方法.随着文明的进步,科技越趋发达,人类超越死亡的途径和方法也多元化了,简而言之,有如下几种: 展开更多
关键词 “生” 超越死亡 途径和方法 “不朽” 雅斯贝尔斯 海德格尔 个体生命 “向死而在” 西方极乐世界 先行到死
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马克·吐温笔下的“基督圣地”
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作者 宋德发 张瑞瑶 《商丘师范学院学报》 CAS 2012年第11期28-32,共5页
由于视角或者心态的不同,马克·吐温在《傻瓜国外旅行记》中刻画出了"基督圣地"的三种形象——"不朽之城"、"活地狱"、"废墟"。三种形象不仅塑造出了一个多面的、立体的"基督圣地&quo... 由于视角或者心态的不同,马克·吐温在《傻瓜国外旅行记》中刻画出了"基督圣地"的三种形象——"不朽之城"、"活地狱"、"废墟"。三种形象不仅塑造出了一个多面的、立体的"基督圣地",而且从不同的角度折射出马克.吐温及美国人对东方世界矛盾的心态和看法。 展开更多
关键词 马克·吐温 基督圣地 “不朽之城” “活地狱” “废墟”
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洪水可鉴功名
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作者 杨东鲁 《湖北社会科学》 CSSCI 1999年第5期44-44,共1页
关键词 洪水 “不朽” 民族精神 领导干部 天高皇帝远 人格力量 特大洪水 抗洪抢险 天理良心 公仆意识
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走出迷津─—关于中国文学现状、历史及未来的思考
15
作者 叶砺华 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 1994年第3期50-59,共10页
走出迷津─—关于中国文学现状、历史及未来的思考叶砺华通俗,是文学的永恒特征;对于批评,亦复如此。──题记1“作家”这行当今日中国究竟有多少“作家”?无须确切统计,与世界第一人口大国这一事实相颉颃,中国作家之数亦在世界... 走出迷津─—关于中国文学现状、历史及未来的思考叶砺华通俗,是文学的永恒特征;对于批评,亦复如此。──题记1“作家”这行当今日中国究竟有多少“作家”?无须确切统计,与世界第一人口大国这一事实相颉颃,中国作家之数亦在世界首位,当属确定无疑。我们的社会就业... 展开更多
关键词 中国文学 文学现状 大众读者 中国作家 “不朽” 市场经济制度 理论与批评 美学原则 批评家 文化教育
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人·爱情·诗——《古今中外爱情诗选》序
16
作者 谢冕 张颐武 《河南大学学报(社会科学版)》 1988年第5期35-38,15,共5页
人类为爱情写下了无数的诗篇。它们记下了世代人对爱的渴望与寻求、欢乐与痛苦,同时也记下了人类情感与文化的变迁史。这些诗中最精粹和最优美的部分超越了时代、国家、种族、宗教的界限而感动着异时鼻地的全世界的读者。人们常常谈论... 人类为爱情写下了无数的诗篇。它们记下了世代人对爱的渴望与寻求、欢乐与痛苦,同时也记下了人类情感与文化的变迁史。这些诗中最精粹和最优美的部分超越了时代、国家、种族、宗教的界限而感动着异时鼻地的全世界的读者。人们常常谈论“永恒”和“不朽”,但真的永恒和不朽并不容易。在历史上留下个名字或留下些业迹并不难,但活在人们心中, 展开更多
关键词 爱情诗 人类情感 “不朽” 宗教 种族 世代 变迁史 名字 文化 主体意识
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“历忧患而不穷,处死生而不乱”——论王夫之的人生观
17
作者 衷尔钜 《船山学刊》 CSSCI 1996年第2期1-8,共8页
王夫之一生光明磊落,大义凛然,荟萃了我们民族千古优良的品格,他著作等身,汇集了历史优秀文化的精华又有创新。先烈李大钊曾题;“铁肩担道义,妙手著文章”励已励人,体现了我国历来以道德文章全面评品人物。王夫之道义盖世,文章绝古,两... 王夫之一生光明磊落,大义凛然,荟萃了我们民族千古优良的品格,他著作等身,汇集了历史优秀文化的精华又有创新。先烈李大钊曾题;“铁肩担道义,妙手著文章”励已励人,体现了我国历来以道德文章全面评品人物。王夫之道义盖世,文章绝古,两方面都给后世留下了丰富的精神财富。他曾以“历忧患而不穷,处死生而不乱。(《周易外传·杂卦传》),来表达自己所追求的做人的最高标准。他所达到的精神境界和学术成就,与他正确、积极的人生态度有着密切的联系。 展开更多
关键词 王夫之 “义” 周易 张岱年 生命的价值 “生” 人生观 永历政权 王船山哲学 “不朽”
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略说“杂文”和“野草”——为纪念鲁迅先生逝世五十周年作
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作者 徐梵澄 《鲁迅研究动态》 1986年第10期5-10,共6页
(一)自鲁迅先生逝世,已五十年。同人举行纪念,征文,要出专刊,要我也写点什么,因为我从先生受过教育,在先生晚年,也因曾在欧西,稍稍为先生服务。在我,则时间观念薄弱,几乎过去等于现在,现在亦等于将来。
关键词 鲁迅 时间观念 杂文 教育 专刊 “不朽” 《野草》 散文诗 文字 人格
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歌颂所爱 鞭挞所憎——《有的人》分析
19
作者 晓明 《河北民族师范学院学报》 1982年第3期60-63,共4页
《有的人》是诗人臧克家在鲁迅先生逝世十三周年有感而作。 一九四九年十月十九日,是我国文化革命的主将,伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生逝世十三周年,即建国后的第一个鲁迅逝世纪念日。这一天,北京鲁迅故居开放了,前去瞻仰的人... 《有的人》是诗人臧克家在鲁迅先生逝世十三周年有感而作。 一九四九年十月十九日,是我国文化革命的主将,伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生逝世十三周年,即建国后的第一个鲁迅逝世纪念日。这一天,北京鲁迅故居开放了,前去瞻仰的人们,络绎不绝,接踵摩肩。诗人专程参加了这一纪念活动,看到鲁迅先生故居和遗物,目睹怀着深厚感情前来瞻仰的人们,诗人心潮翻滚,思绪万千,心中油然产生一连串的感想。 解放前.在国民党统治的地区里,纪念鲁迅本身就是一场政治斗争。人们却不惜冒着生命危险怀念他,纪念他。鲁迅的墓地,在上海郊外,到鲁迅墓地去吊祭。 展开更多
关键词 鲁迅先生 “不朽” 名字 故居 石头 墓地 自然生命 下身 政治生命 分句
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闲话石碑与口碑
20
作者 罗宽怀 《理论与当代》 1996年第11期40-40,共1页
石,原本普通,一旦精工细磨刻为碑碣之后,其性质就完全不同了。 据说,碑刻初始于秦,时称“刻石”,为秦始皇为自己记功所用。历代王朝承袭此风,专为歌功颂德,后不知何时普及于民间。官之墓,民之冢,碑碣绵亘不绝,至今不衰。只是有别于官为... 石,原本普通,一旦精工细磨刻为碑碣之后,其性质就完全不同了。 据说,碑刻初始于秦,时称“刻石”,为秦始皇为自己记功所用。历代王朝承袭此风,专为歌功颂德,后不知何时普及于民间。官之墓,民之冢,碑碣绵亘不绝,至今不衰。只是有别于官为歌功民为颂德而已。 展开更多
关键词 “不朽” 闲话 无字碑 《焦点访谈》 杰出贡献 完全不同 追踪报道 是非功过 人民群众 宣传部
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