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西田哲学的东西方文化观及日本文化论
被引量:
1
1
作者
王向远
《日语学习与研究》
CSSCI
2022年第3期12-20,共9页
西田几多郎从“东洋的无”出发建构哲学体系,他把核心概念“纯粹经验”和“场所”界定为主客统一、身心一如的“绝对的无”,并作为唯一的实在,又把“绝对矛盾的自己同一的自己限定”作为其“场所的逻辑”,在此基础上阐述了他的东洋(东方...
西田几多郎从“东洋的无”出发建构哲学体系,他把核心概念“纯粹经验”和“场所”界定为主客统一、身心一如的“绝对的无”,并作为唯一的实在,又把“绝对矛盾的自己同一的自己限定”作为其“场所的逻辑”,在此基础上阐述了他的东洋(东方)观及日本文化论,认为东西方文化的根本差异在于究竟是把“有”作为实在还是把“无”作为实在。而作为东洋文化的日本文化贯彻了东洋的“绝对无”,在“行为的直观”中不断改变又保持统一,其鲜明表现就是“情”的艺术的文化。将东西方文化观及日本文化论予以哲学化的表述,是西田对于日本的东方学思想史的独特贡献。
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关键词
西田几多郎
西田哲学
“东洋—西洋”观
日本文化论
原文传递
题名
西田哲学的东西方文化观及日本文化论
被引量:
1
1
作者
王向远
机构
广东外语外贸大学东方学研究院
出处
《日语学习与研究》
CSSCI
2022年第3期12-20,共9页
基金
2014年度国家社科基金重大项目“‘东方学’体系建构与中国的东方学研究”(项目批准号:14ZDB083)的阶段研究成果。项目主持人:王向远。
文摘
西田几多郎从“东洋的无”出发建构哲学体系,他把核心概念“纯粹经验”和“场所”界定为主客统一、身心一如的“绝对的无”,并作为唯一的实在,又把“绝对矛盾的自己同一的自己限定”作为其“场所的逻辑”,在此基础上阐述了他的东洋(东方)观及日本文化论,认为东西方文化的根本差异在于究竟是把“有”作为实在还是把“无”作为实在。而作为东洋文化的日本文化贯彻了东洋的“绝对无”,在“行为的直观”中不断改变又保持统一,其鲜明表现就是“情”的艺术的文化。将东西方文化观及日本文化论予以哲学化的表述,是西田对于日本的东方学思想史的独特贡献。
关键词
西田几多郎
西田哲学
“东洋—西洋”观
日本文化论
Keywords
Kitaro Nishida
Nishida’s philosophy
views about Eastern and Western cultures
theory of Japanese culture
分类号
G02 [文化科学]
G131.3 [文化科学]
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作者
出处
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被引量
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1
西田哲学的东西方文化观及日本文化论
王向远
《日语学习与研究》
CSSCI
2022
1
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