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题名论严羽“兴趣”说
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作者
高勤丽
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机构
山东大学中文系
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出处
《安徽农业大学学报（社会科学版）》
1995年第2期92-95,共4页
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文摘
南宋严羽的《沧浪诗话》,是他继司空图“韵味”说之后提出的自己诗歌审美理论的“兴趣”说代表作。历代对严羽“兴趣”说褒贬不一,争论颇大。本文试就严羽“兴趣”说提出的现实针对性、“兴趣”说的内涵、“兴趣”说的艺术原则等问题做些粗浅的探讨。 一、“兴趣”说提出的现实针对性 北宋时期,宋诗经过欧、梅、苏、黄的开拓和提倡,显示了不同于唐诗的特色,以苏黄为代表的宋诗主流和唐人相比,突破了唐以前诗歌以“吟咏情性”为主要职能的传统,把原来许多不入诗的材料都写入诗中,而且写法上往往采用散文化的叙述手法和结构方式,以文为诗,
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关键词
“兴趣”说
诗歌审美理论
艺术形象
诗歌艺术
“四灵”
诗歌形象
江西诗派
现实针对性
艺术原则
司空图
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名严羽“兴趣”说臆解
被引量：1
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作者
王茜
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机构
兰州大学中文系
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出处
《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》
2004年第4期107-109,共3页
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文摘
严羽论诗,唯标"兴趣",以"兴趣"作为审视诗歌艺术高下、优劣的标准。"兴趣"说也是他对诗歌本质特征的概括。本文从"兴趣"说的含义、"兴趣"的获取途径两方面展开论述,以求获得最接近严羽本人观点的"兴趣"说的解释。
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关键词
严羽
“兴趣”说
诗歌艺术
审美意识
形象思维
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Keywords
Xingqu
aesthetic
charming remarks
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名严羽“兴趣”说与《临川逢郑遐之之云梦》
被引量：1
- 3
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作者
王英志
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出处
《沈阳师范大学学报（社会科学版）》
北大核心
1989年第1期63-66,共4页
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文摘
中国古代著名诗论家严羽字仪卿，一字丹丘，自号沧浪逋客，邵武（今福建邵武县）人．于宋末隐居不仕，其生卒年不洋，罗根泽先生认为他是宋理宗（1225--1264）时人。严羽“为人粹温中有奇气，好结江湖间名士。……羽既不仕，然其忧闷忧民，每见于诗”（《邵武府志》）。戴复古《祝二严》诗称：“羽也天资高，不肯事科举。
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关键词
“兴趣”说
严羽
诗论家
邵武
生卒年
宋理宗
戴复古
隐居
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分类号
I052
[文学—文学理论]
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题名严羽的“兴趣”说:关于真切生命体验的美学崇尚
被引量：1
- 4
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作者
潘繁生
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机构
淮海工学院中文系
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出处
《安徽理工大学学报（社会科学版）》
1999年第1期83-86,共4页
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文摘
本文在阐释严羽的核心概念“兴趣”说基本涵义的基础上，对《沧浪诗话》中其他若干难解的艺术理念或观点进行了必要的梳理。“兴趣”说的基本涵义就是人格生命或真切的生命体验。正是在这个意义上，本文将严羽的“兴趣”说视为生命美学。
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关键词
“兴趣”说
真切的生命体验
美学标准
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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题名离即之间与艺术概括——严羽“兴趣”说论议
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作者
陈晋
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出处
《社会科学》
1983年第10期76-78,共3页
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文摘
诗歌艺术的形象与意蕴,是我国古代文艺理论中的一个重要课题。历代论者对此都有自己的表述。诸如,早在汉代就出现了“君形论”,魏晋有“形神论”,唐代开创“意境说”。明代王士禛标举“神韵说”,晚清王国维提倡“境界说”等等。而宋代严羽的“兴趣说”,则是被人们忽视了的,实际上却是一个从欣赏角度来谈形象与意蕴的关系,并且进一步涉及到了诗歌艺术形象的概括性问题的重要命题。
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关键词
“兴趣”说
艺术概括
诗歌艺术
“神韵说”
概括性问题
文艺理论
王士禛
王国维
论议
兴趣说
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分类号
C55
[社会学]
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题名《沧浪诗话》“兴趣”说诗学本旨新探
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作者
田皓文
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机构
陕西理工大学人文学院
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出处
《广西科技师范学院学报》
2022年第4期23-30,共8页
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文摘
在宋代著名诗论家严羽的《沧浪诗话》中,“兴趣”说的诗学本旨脱胎于“兴”的诗学传统,即由“兴”生“趣”。外物的变化引发诗人内心的变动,从而实现想象力的灵动与飞跃,使诗人获得创作灵感。“以禅论诗”丰富了“兴趣”说的理论资源,而“以盛唐为师”为“兴趣”说提供了文本参证。厘清“兴趣”说以诗人为中心的诗学本旨有利于把握《沧浪诗话》的理论内涵,对宋代诗学理论的进一步阐发具有借鉴意义。
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关键词
《沧浪诗话》
“兴趣”说
诗学本旨
释义学
知识考古
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Keywords
Canglang Shihua
the theory of“Xingqu”
intrinsic meaning of poetics
hermeneutics
archaeology of knowledge
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名论“兴趣”——读严羽《沧浪诗话》
被引量：3
- 7
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作者
熊志庭
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出处
《中国文学研究》
1986年第2期32-36,共5页
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文摘
严羽的《沧浪诗话》是一部颇有影响的古代诗学理论著作。在这部著作中,严羽采取“以禅喻诗”的论诗方法,就诗歌艺术的美感特征、诗歌的创作和鉴赏等问题发表了不少有益的美学见解。就中尤以“兴趣”说为贯串整部诗话的灵魂。 “兴趣”本是“兴”和“趣”两个词的组合,“兴趣”联用,大致始于杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿货公土室》之二:“认来支许游,兴趣江湖迥”的诗句。而把“兴趣”作为一个美学命题提出来,则是严羽对中国古代美学理论的重要贡献。
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关键词
“兴”
意兴
“兴趣”说
《沧浪诗话》
诗论
“趣”
论诗
诗歌
艺术形象
羚羊
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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题名“兴趣”琐言
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作者
欧阳松
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出处
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》
1987年第4期46-57,90,共13页
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文摘
严羽论诗,标举“兴趣”。在他的《沧浪诗话》里,谈到‘兴趣”以及与之含义相当的概念如“兴致”、“意兴”等的地方甚多,而其它不少论述也往往与“兴趣”有着这样那样的关系和联系。“兴趣”在严羽诗论中的地位由此可见。所以历来研究严羽诗论,人们既瞩目于它那“以禅喻诗”的特色,又很看重其中的“兴趣”说。
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关键词
美感经验
“兴趣”说
美感效应
诗歌
诗论
意象
“妙悟”
江西诗派
意兴
论诗
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名简评王国维的境界说
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作者
王晓真
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机构
临沂师专综合档案室
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出处
《临沂师专学报》
1997年第1期48-51,共4页
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文摘
简评王国维的境界说王晓真中国古代文学史中，有一种包括探讨诗人轶事、诗的创作、赏析、评价等方面的专书，大部分以“诗话”为书名，如《六一诗话》、《沧浪诗话》等。但也出现了《词话》类的专著，如明代陈霆的《诸山堂词话》、清代毛奇龄的《词话》。前者的内容平淡无...
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关键词
王国维
“境界”说
“无我之境”
《人间词话》
“有我之境”
隔与不隔
“神韵”说
文学创作思想
美学思想
“兴趣”说
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分类号
I206.6
[文学—中国文学]
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题名《沧浪诗话》的理论体系和严羽的审美理想
被引量：3
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作者
曹东
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出处
《解放军外国语学院学报》
CSSCI
1994年第4期98-101,126,共5页
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文摘
《沧浪诗话》的理论体系和严羽的审美理想曹东“宋人谈艺半陈因，独有沧浪得解新。挂角羚羊妙无迹，阮亭佩服到终身。”严羽确是宋代乃至整个中国文学批评史上富于独创性的卓越的诗歌理论家①。其《沧浪诗话》在明清时期，议论蜂起，毁誉参半。肯定者称：“崛起烬余，涤除...
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关键词
《沧浪诗话》
理论体系
审美理想
美学思想
“妙悟”
诗歌理论
“兴趣”说
审美主体
诗歌创作
江西诗派
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名诗法自然——《诗品》与《沧浪诗话》的审美观比较
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作者
杨挺
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机构
西南民族学院中文系
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出处
《成都行政学院学报》
1999年第3期58-59,共2页
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文摘
钟嵘《诗品》和严羽《沧浪诗话》,分别反映了我国诗歌发展史上两个繁荣期,其诗论对明清两代诗学以深远的影响.钟嵘以“自然英旨”作为他的审美标准,严羽以“兴趣”“妙悟”为中心的自然审美论诗,两相比较,不难发现他们在自然审美观上的继承、变化和发展.
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关键词
《沧浪诗话》
《诗品》
诗法自然
自然审美观
《诗品序》
“滋味”说
谢灵运
审美标准
“兴趣”说
艺术感染力
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名《沧浪诗话》漫评
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作者
刘甫田
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出处
《河北民族师范学院学报》
1986年第2期26-30,共5页
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文摘
严羽的《沧浪诗话》自问世以来,褒贬毁誉,众说纷纭。对其所标举的“兴趣”、“别材别趣”、“妙悟”、“识”等,颇多歧义。褒之者,抬其上天,贬之者,踩其入地。实则,如果将其放在中国古代文学和美学理论的发展系列中来考察,是可以正确评价其意义和局限的。 《沧浪诗话》以禅喻诗,虽不免给人以神秘玄虚的感觉,然而,绝非故弄玄虚,痴人说梦。它是针对江西诗派和江湖诗派（特别是前者）的诗歌创作弊端而发的。严羽的本意在于阐发诗歌创作的美学特征,从而补偏救弊、匡正当时的不正诗风。
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关键词
《沧浪诗话》
漫评
江西诗派
诗歌创作
“兴趣”说
意兴
论诗
别材别趣
李梦阳
以禅喻诗
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分类号
G4
[文化科学—教育技术学]
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题名“隐秀”对古典诗词理论发展的影响
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作者
刘新林
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机构
广东省高级技工学校
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出处
《现代语文（上旬．文学研究）》
2006年第8期96-97,共2页
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关键词
《隐秀》
古典诗词
《文心雕龙》
“神韵”说
“韵味”说
“兴趣”说
美学意义
理论根据
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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