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周公“制礼作乐”考述三题 被引量:1
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作者 李法桢 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2012年第1期122-125,共4页
周公"制礼作乐"对于中国古代雅乐体制的确立至关重要,仅从文献梳理的角度看,先秦及两汉文献已能构成一个证据链条,该事件的历史真实性是不成问题的。当初周公"制礼作乐"的具体地点当在雒邑,因为考察周初天下大势,... 周公"制礼作乐"对于中国古代雅乐体制的确立至关重要,仅从文献梳理的角度看,先秦及两汉文献已能构成一个证据链条,该事件的历史真实性是不成问题的。当初周公"制礼作乐"的具体地点当在雒邑,因为考察周初天下大势,只有雒邑时间吻合、目的契合,且例无反证。目前可以确定为周公所创的乐舞作品唯有《大武》,这部作品很有可能非传统所言分为六个乐章("六成"),而是由《武》、《象》、《酌》(即《汋》)三部既相互关联、又各自独立的乐舞作品综合而成。 展开更多
关键词 周公 “制礼作乐” 雒邑 《大武》
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《儒林》人物论二题
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作者 陈美林 《明清小说研究》 CSSCI 1996年第2期62-76,共15页
迟衡山论 迟均,字衡山,南直隶句容县(今江苏省句容县)人,生员。他的姓氏见于三十三——三十七、四十、四十一、四十四、四十六、四十八、四十九、五十三、五十五、五十六诸回,主要活动集中在三十三、三十四和三十七回书中。
关键词 杜少卿 人物论 虞华轩 《儒林外史》 育德 乡绅 吴敬梓 衡山 “制礼作乐” 祭祀活动
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“周公制礼”考辨——兼与杨华先生商榷 被引量:4
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作者 史学善 《青岛海洋大学学报(社会科学版)》 2000年第4期18-22,共5页
本文通过对“周公制礼”的质疑,从论据和论证方法方面对其进行了分析讨论,重新肯定了周公制礼的历史事实,指出:“周公制礼”是千古不变之论,“无反征不疑”应是解读文化传承史的基本原则。
关键词 周公制礼 “制礼作乐” 周公摄政 《周礼》 礼乐制度 《周官》 《仪礼》 考辨 文化建设 《十三经注疏》
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周公的“敬天保民”与周初的开明统治
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作者 田兆阳 《行政论坛》 1998年第1期63-64,共2页
周公,生卒年不详,姓姬名旦,周文王姬昌的第四子,周武王姬发的胞弟。因辅佐武王伐纣灭商有功,食邑于周(今陕西岐山东北),史称周公。又因受封于鲁地曲阜,亦称鲁公。武王在建立西周之后不久便去世了,太子成王诵年幼,无力亲政,由周公主持朝... 周公,生卒年不详,姓姬名旦,周文王姬昌的第四子,周武王姬发的胞弟。因辅佐武王伐纣灭商有功,食邑于周(今陕西岐山东北),史称周公。又因受封于鲁地曲阜,亦称鲁公。武王在建立西周之后不久便去世了,太子成王诵年幼,无力亲政,由周公主持朝政,代行国事。《尚书大传》载:“周公摄政:一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王。”可见,周公为早期周王朝的巩固和发展做出了重要的贡献。这些显赫政绩的取得与周公的政治主张和治国思想有着直接的联系。 周公是周朝统治制度的制定者,他的政治主张和治国思想主要表现在《尚书·周书》所记载的一系列诰命之中,核心是敬天保民。对此,他进行了比较系统的阐述。 展开更多
关键词 “敬天保民” 周公摄政 治国思想 天命 “制礼作乐” 周初 政治主张 “明德慎罚” 周文王 武王伐纣
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《诗》中之酒 被引量:2
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作者 扬之水 《中国典籍与文化》 CSSCI 1998年第4期76-80,共5页
关键词 《诗》 清酒 郑注 《周礼》 明水 日常生活 《周礼正义》 “制礼作乐” 酿酒 水化合物
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