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“养民”:构建天下秩序的路径指向——以丘濬《大学衍义补》为中心的考察
1
作者 田澍 严佳乐 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第5期127-134,共8页
明代丘濬以“治国平天下”为中心,探讨如何构建天下秩序,写成了《大学衍义补》。在该书中,丘濬以“三代圣王”为典范,坚守以“养民”为本的仁政思想,极力要求后世君主效法尧舜,以“诚”待民,尽职“养民”,力行“仁义之政”,再现“尧舜... 明代丘濬以“治国平天下”为中心,探讨如何构建天下秩序,写成了《大学衍义补》。在该书中,丘濬以“三代圣王”为典范,坚守以“养民”为本的仁政思想,极力要求后世君主效法尧舜,以“诚”待民,尽职“养民”,力行“仁义之政”,再现“尧舜之治”。丘濬一再强调,“养民”是君主施行“仁政”的真正体现,只有将“仁政”聚焦到“养民”上,才能真正构建天下秩序,成为像尧舜一样的“圣君”。在丘濬看来,“养民”是构建天下秩序的具体路径,也是唯一路径,君主只有施行“养民”之政且“兼爱华夷之民”,才能真正实现“华夷一家”的大同理想。 展开更多
关键词 丘濬 《大学衍义补》 “养民” “天下一家” 天下秩序
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中华民族共同体视域下的元代“中国”认同 被引量：11
2
作者 孙红梅 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第4期74-87,共14页
元朝是中国历史上第一个由北方民族实现大一统的王朝,基于“天下一家”理念,元朝朝野上下体现出了对“中国”的浓厚认同意识。元朝对“中国”直观的认同表现为在元代君臣话语体系中自称“中国”,特别是在涉及与周边国家关系时“中国”... 元朝是中国历史上第一个由北方民族实现大一统的王朝,基于“天下一家”理念,元朝朝野上下体现出了对“中国”的浓厚认同意识。元朝对“中国”直观的认同表现为在元代君臣话语体系中自称“中国”,特别是在涉及与周边国家关系时“中国”一词的使用频率更高,词义也更明确。元代深层次的“中国”认同体现为文化认同与制度认同:在文化认同方面,元朝尊崇儒学、立庙祀孔、传承中国“道统”;在政治制度方面,既有继承也有创新,加强对边疆地区的有效管理,促进民族交融,增强各民族的“中国”认同意识。元代明确的“中国”认同表现为自居“中国”正统,建元易号、祭祀历代帝王、认同辽金宋均为正统的“多统”意识,不断强化其作为中国正统王朝的地位。元代间接的“中国”认同则表现为他者的认同,同时期的安南、高丽在与元朝政府交往过程中称元朝为“中国”;代元而起的明朝,认为明承元统,视元朝为中国正统王朝。 展开更多
关键词 “中国”认同 “天下一家” 文化认同 制度认同 统一多民族国家
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如何认识“中华民族共同体”的凝聚 被引量：2
3
作者 李大龙 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期10-18,共9页
在近代西方“民族”观念传入之前,中华大地上的人群划分与凝聚有着自己独特的方式。物质文化、政权和部落、政治认同和降服先后,是四种基本的划分方式,但在其上还有“天下一体”“华夷一体”更高层次的人群共同体意识,主导着中华大地上... 在近代西方“民族”观念传入之前,中华大地上的人群划分与凝聚有着自己独特的方式。物质文化、政权和部落、政治认同和降服先后,是四种基本的划分方式,但在其上还有“天下一体”“华夷一体”更高层次的人群共同体意识,主导着中华大地上的人群凝聚没有走向分散,而是凝聚为一体的中华民族共同体。清朝在“天下一统、华夷一家”观念的主导下积极推动中华大地上人群凝聚,最终实现了中华民族共同体从“自在”到“自觉”的转变。被称为“中华民族”的“中国人”是清朝的“国民”,也是当今中华民族共同体在清代的样态。 展开更多
关键词 人群划分标准 华夷之辨 “天下一家” 中华民族
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Lakoff架构理论的本土化与中国话语架构体系的创建 被引量：23
4
作者 汪少华 《中国外语》 CSSCI 北大核心 2022年第1期30-36,共7页
架构是人们用来理解和构建现实的心理结构,兼具普遍性和特殊性。鉴于中西在认知方式、国际关系理念和社会文化制度等方面均有差异,Lakoff创建的以"严父"和"慈亲"家庭道德模式为主导的架构理论可较好地阐释美国话语... 架构是人们用来理解和构建现实的心理结构,兼具普遍性和特殊性。鉴于中西在认知方式、国际关系理念和社会文化制度等方面均有差异,Lakoff创建的以"严父"和"慈亲"家庭道德模式为主导的架构理论可较好地阐释美国话语,但并不完全适用于阐释中国话语。因此,本研究基于"孝""家""天下""人类命运共同体"四个核心概念,以及"世界如家庭"和"国家如家庭"两个基本概念隐喻,从融通话语研究和认知语言学的视角来研究中国特色话语。笔者提出,中国对外和对内话语架构体系的构建应分别以"天下一家模式"和"中华一家模式"为统领。该体系的研究涵盖个体、家庭、国家、天下四个层面,国内、国外统筹互补,丰富了中国话语体系的内涵和逻辑。 展开更多
关键词 话语 架构理论 概念隐喻 “天下一家模式” “中华一家模式”
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