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国产“新神话”动画电影的类型构建与创作 被引量：1
1
作者 方仕成 岳文立 《电影文学》 北大核心 2023年第5期108-113,共6页
“新神话”动画电影不同于“新国风”动画、“新国潮”动画,其是以创作题材确立的商业类型动画。它诞生于以技术手段为主导的景观文化,纠正、消解与改写的消费文化,渴望神话母题的源文化倾向为主要特征的文化语境中,并在发展中逐渐形成... “新神话”动画电影不同于“新国风”动画、“新国潮”动画,其是以创作题材确立的商业类型动画。它诞生于以技术手段为主导的景观文化,纠正、消解与改写的消费文化,渴望神话母题的源文化倾向为主要特征的文化语境中,并在发展中逐渐形成了鲜明的类型叙事特征,具体包括反英雄的人物形象、对抗化的剧情推动、可延展性的世界观。“新神话”动画电影应铺设与动画新时代对接的动画民族化道路,拓展“多线并存”的开发模式,并成为构建新一代动画电影受众心理空间的重要组成部分。 展开更多
关键词 “新神话”动画电影 类型动画 类型特征 动画创作
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“新神话”抑或宗教的历史性?——浪漫派和黑格尔对艺术与宗教联合问题的反思
2
作者 徐贤樑 《美学与艺术评论》 2023年第1期70-85,260-261,共18页
伴随着启蒙以来出现的种种危机日渐加剧,德意志的诗人和哲学家尝试恢复古典希腊艺术、宗教、伦理共属一体的世界图景以重建统一性和整体性。由是,艺术与宗教的重新联合成为1800年前后德意志思想界的重要问题。与古典艺术司职摹仿诸神的... 伴随着启蒙以来出现的种种危机日渐加剧,德意志的诗人和哲学家尝试恢复古典希腊艺术、宗教、伦理共属一体的世界图景以重建统一性和整体性。由是,艺术与宗教的重新联合成为1800年前后德意志思想界的重要问题。与古典艺术司职摹仿诸神的形象不同,现代艺术以创造为本质,相比于科学或哲学只能去认识现成的真理,艺术却能凭借创造展现出真理形成的过程。因而,启蒙之后艺术和宗教的重新结合的实质乃是个体创造的普遍化。在这一语境下,浪漫派的“新神话”计划可被视为艺术—宗教再联合的典型话语。黑格尔却洞见到,浪漫派将启蒙之后的观念——艺术作为天才创造的产物反向投射到古希腊世界中,这注定了“新神话”的非历史性。与其说黑格尔在《精神现象学》“宗教章”中将艺术与宗教的联合限定在古希腊,毋宁说他有意识地规避了浪漫派“新神话”的非历史性,而展现出宗教本身的历史性。 展开更多
关键词 “新神话” 审美革命 宗教意识 历史性 浪漫派 黑格尔
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施莱格尔的“新神话”解析 被引量：3
3
作者 张继云 陆杰荣 《湖南社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第3期17-20,共4页
启蒙运动因过于强调理性的作用而对神话采取了批判的态度。在启蒙思想家看来,神话由于其非逻辑、非概念的思维方式不具备追求真理的能力,所以神话受到摈弃。其结果是不仅摧毁了人的完整意义的世界,而且也使理性的普适性价值受到质疑。... 启蒙运动因过于强调理性的作用而对神话采取了批判的态度。在启蒙思想家看来,神话由于其非逻辑、非概念的思维方式不具备追求真理的能力,所以神话受到摈弃。其结果是不仅摧毁了人的完整意义的世界,而且也使理性的普适性价值受到质疑。德国耶拿早期浪漫派的代表弗里德里希.施莱格尔站在批判启蒙理性的立场上,提出了建立"新神话"的理论主张。"新神话"作为精神的创造物,具有与古代神话不同的路径,其理论基础是费希特哲学的"绝对自我"原则,是意识之内的绝对同一和"综合"。"新神话"不仅表达了施莱格尔的"泛神论"和神秘主义思想,同时还传达了浪漫主义者寻找整体性的理论诉求,是浪漫主义者把人、自然和社会综合为一体的理想,目的是为人和世界重新确立一个"中心",从而赋予世界一个新的意义。在西方哲学史上,"新神话"理论不仅以"艺术"的概念成为谢林哲学的体系,而且被浪漫主义之后的尼采以"酒神"的精神使"新神话"得以复活,甚至在马克思的哲学中以"人和自然之间、人和人之间矛盾的真正解决"、以人的存在的"完整性"的共产主义理想实现了"新神话"的理论主张,与浪漫派的"新神话"具有理论上的同构性。 展开更多
关键词 “新神话” 理性 “诗” 综合
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大跃进民歌中的社会主义“新神话”
4
作者 韩金玲 《南京理工大学学报（社会科学版）》 2010年第2期53-58,共6页
毛泽东的"破除迷信"思想,解除了中国民众的保守心理,极大地激发了他们大跃进的心理,对他们创造社会主义"新神话"产生了深刻影响。人民群众创造社会主义"新神话"是在两个层面上展开的,一是解构传统神话,... 毛泽东的"破除迷信"思想,解除了中国民众的保守心理,极大地激发了他们大跃进的心理,对他们创造社会主义"新神话"产生了深刻影响。人民群众创造社会主义"新神话"是在两个层面上展开的,一是解构传统神话,以响应"破除迷信"的意识形态要求;二是书写社会主义"新神话",将民众自我的无限神化与对领袖的无限圣化结合在一起。 展开更多
关键词 大跃进民歌 社会主义“新神话” “破除迷信”思想
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“新神话”动画电影空间叙事路径研究
5
作者 李雅鑫 赵阳 《艺术科技》 2024年第7期44-49,共6页
目的:中国动画自古以来就有以神话故事为原型对其进行改编的传统,这些传统神话故事也因独特的民族属性成为动画电影创作的源泉。当前中国神话题材动画电影整体呈现出“新神话主义”的创作风格,伴随叙事文本的需要,自由创造各种叙事时空... 目的:中国动画自古以来就有以神话故事为原型对其进行改编的传统,这些传统神话故事也因独特的民族属性成为动画电影创作的源泉。当前中国神话题材动画电影整体呈现出“新神话主义”的创作风格,伴随叙事文本的需要,自由创造各种叙事时空,在银幕中随时实现由生活空间到想象空间的转化,进而为叙事服务,在空间叙事层面充满想象力。方法:文章首先从双向想象空间的同质化构建,无论是人们审美经验内的原生神话空间还是人们生存的社会现实空间,充分调动观众的观影积极性。其次从作为叙事场域的仪式空间以及异次空间的多重创造两个方面来探寻当前“新神话”动画电影如何借助“空间”这一手段服务于人物性格和影片发展进行文本叙事。结果:通过对当前“新神话”动画电影作品的深入分析,发现影片的空间叙事为剧情与人物个性发展提供了合理性,通过空间的视觉化使人物性格表现得更为立体,在推动叙事的同时融入传统文化,传递中国精神,引发观众共鸣。结论:动画电影以得天独厚的想象力优势对原始的神话故事进行现代化改编,使空间转变更为灵活和立体,打破不同空间壁垒,形成兼具时代特色和文化内涵的“新神话”空间,赋予传统神话故事新的生命力。 展开更多
关键词 “新神话” 动画电影 空间叙事 仪式空间
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灾难与文明——论洪水神话社会根源 被引量：1
6
作者 权维伟 《郧阳师范高等专科学校学报》 2016年第2期25-28,共4页
远古先民处于险象环生的蛮荒世界,无时无刻不遭受严酷环境的"考验"与"折磨",尤其是无边无际的洪水大肆泛滥,造成了先民生之艰难和民不聊生的凄惨困境。伴随着丰富却又痛苦的生活体验与认知,身处人类"儿童"... 远古先民处于险象环生的蛮荒世界,无时无刻不遭受严酷环境的"考验"与"折磨",尤其是无边无际的洪水大肆泛滥,造成了先民生之艰难和民不聊生的凄惨困境。伴随着丰富却又痛苦的生活体验与认知,身处人类"儿童"时期的先民,创造出一幕幕惊天动地和绚烂多彩的洪水神话故事,结构出他们对当时世界和社会深邃的思索,以及对幸福生活的渴望和艰辛地探索。 展开更多
关键词 “新”神话观 洪水神话 社会性
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