期刊文献+
共找到2篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
儒道与死生:宋儒对“朝闻道,夕死可矣”的诠释
1
作者 冯明华 《福建论坛(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期150-160,共11页
北宋中期儒学复兴,面对佛道二教在生死领域的优势地位,学者开始诠释并构建儒家之道与生死的关联,《论语》“朝闻道,夕死可矣”这一重要的经典依据因此产生了很多内涵各异的诠释。部分儒者将“道”直接理解为死生之道,造成了儒学与佛道... 北宋中期儒学复兴,面对佛道二教在生死领域的优势地位,学者开始诠释并构建儒家之道与生死的关联,《论语》“朝闻道,夕死可矣”这一重要的经典依据因此产生了很多内涵各异的诠释。部分儒者将“道”直接理解为死生之道,造成了儒学与佛道混融的思想面貌。南宋朱熹、张栻辨析《论语》语脉及各家歧解,厘定并深化了儒道与生死关系的认知:“朝闻道”之“道”,指的是涵盖生死在内的事物当然之理;儒道的要求是生顺实理、死安实理。这既完成了将生死纳入儒道之内的时代任务,又使儒学区分于佛道二教而保持并深化了自身的性格与特色。 展开更多
关键词 “朝闻道 夕死可矣” 二教 儒学 死生 理学
原文传递
朝闻道,夕死可矣。
2
《汽车杂志》 2009年第11期252-252,共1页
语出《论语·里仁第四》:“子曰:朝闻道,夕死可矣。”翻泽过来就是:孔子话:“朝早知道咗真理,晚黑死咗都无怨无悔喇。”比较弱智加幼稚的释义是:早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
关键词 《论语·里仁第四》 “朝闻道 夕死可矣” 汉语 语言艺术 解释方法 国学
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部