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《老子》“天人之际”思想发微——论“道”与“德”及其关系 被引量:1
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作者 朱继武 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 1986年第1期32-37,共6页
1 全部《老子》关于道、德的议论,主要有两大方面的内容:一是论述“道”的基本特征,讲明君德应该配“道”,即侯王须法道、守道。一是从“道”之作用与表现的角度论述“道”与“德”的本质联系,即二者的本然同一,以及在这一前提下提出的... 1 全部《老子》关于道、德的议论,主要有两大方面的内容:一是论述“道”的基本特征,讲明君德应该配“道”,即侯王须法道、守道。一是从“道”之作用与表现的角度论述“道”与“德”的本质联系,即二者的本然同一,以及在这一前提下提出的修养理论。《老子》所论“道”之特征,可概括为三:从其作为实体存在说,“道”的特征是:“无名”,“无极”;从其产生天地万物的作用说,“道”的特征是“自然”、“无为”;从其作为运动过程说,“道”的“特征”是“周行”和“逝曰远,远曰反”。关于第一个方面,《老子》十四章云:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。 展开更多
关键词 《老子》 “道”与“德” 天地万物 天人之际 知常 守柔 圣人 “一”
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《老子》中的“道”与“德” 被引量:1
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作者 韩晖 《百色学院学报》 1995年第2期13-20,共8页
在悠久灿烂的中国文化史上,《老子》无疑是一部非常受人青睐的奇书。它摆脱了殷周以降宗教观念的束缚,不仅第一次建立起系统完整的宇宙本体论的哲学体系,而且对人生和政治等问题也进行了深邃的探索。关于其成书年代。
关键词 《老子》 “道”与“德” “无” “常” 为无为 无为而无不为 经》 “有” 对立关系 自然法
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道论在简本《老子》中的地位及道、德等概念在简、帛、王本中含义异同初探 被引量:2
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作者 吴根友 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1999年第10期5-10,共6页
关键词 简本《老子》 “道”与“德” 王弼本 少私寡欲 文字 生成论 “命” 辩证思维 无为而无不为
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《道德经》中“德”之含义 被引量:1
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作者 白晋荣 杨翠英 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第6期121-125,共5页
《道德经》中的"道"是老子哲学中的最高范畴,它是"常道",是"自然无为",是"物质运动的规律",是"人类生活的准则或法则"。"道"和"德"是一种既有各自独立的内涵,... 《道德经》中的"道"是老子哲学中的最高范畴,它是"常道",是"自然无为",是"物质运动的规律",是"人类生活的准则或法则"。"道"和"德"是一种既有各自独立的内涵,又有交集的关系。"德"的含义包括:形而上的与"道"类似的"德"以及体现在万物、人生层面的"德"这两个含义。《道德经》中出现的44处"德"字,在"德"的这两个含义中均有体现。 展开更多
关键词 “道”的含义 “道”与“德”的关系 “德”的含义
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老子的“道”与《道德经》 被引量:1
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作者 黄方平 《理论探索》 北大核心 1994年第4期23-26,共4页
老子的“道”与《道德经》黄方平老子的《道德经》有着宏伟而完整的思想体系,它包括了宇宙观、人生观、价值观、道德观、自然观、历史观等等丰富内容。但是,《道德经》的核心,就是一个“道”字。真正理解了老子的“道”。也就理解了... 老子的“道”与《道德经》黄方平老子的《道德经》有着宏伟而完整的思想体系,它包括了宇宙观、人生观、价值观、道德观、自然观、历史观等等丰富内容。但是,《道德经》的核心,就是一个“道”字。真正理解了老子的“道”。也就理解了《道德经》;如果不懂得老子的“道”... 展开更多
关键词 经》 “道”与“德” 基本规律 对立统一 辩证法 三个层次 否定之否定规律 社会理想 哲学思想 质量互变
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怀德篇──《道德经》新论
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作者 杨超 《中华文化论坛》 1998年第1期17-28,35,共13页
关键词 经》 领导者 “道”与“德” 爱民治国 辩证思维 无为而无不为 国家领导 领导人 客观规律 哲学思考
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论韩非子的德育思想 被引量:1
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作者 陈谷嘉 黄震 《求索》 CSSCI 北大核心 1999年第1期84-88,共5页
韩非子思想的核心是法、势、术三者相结合的法治理论,但他对道德问题给予了重视。韩非尖锐地抨击了孔、墨两家的道德学说,批判地吸取了道家的观点,阐发了荀况的人性恶的理论,继承并发展了前期法家的道德理论,提出了自己的道德观和... 韩非子思想的核心是法、势、术三者相结合的法治理论,但他对道德问题给予了重视。韩非尖锐地抨击了孔、墨两家的道德学说,批判地吸取了道家的观点,阐发了荀况的人性恶的理论,继承并发展了前期法家的道德理论,提出了自己的道德观和德育思想。《韩非子》中的《五蠹》、... 展开更多
关键词 理想人格 “道”与“德” 韩非子 《解老》 育思想 伦理 “法” 政治素质 人性自私 “理”
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日本空手道与中国武术的对比研究 被引量:11
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作者 吕景章 黄步东 《山西科技》 2008年第2期92-93,103,共3页
文章主要采用文献资料法和对比研究法,就空手道和武术的起源及发展、"道"与"德"、技术特点等进行对比研究。得出结论:传统的武术整体上优于过去的空手道;而目前,空手道在世界的推广却优于武术。最后,总结出空手道... 文章主要采用文献资料法和对比研究法,就空手道和武术的起源及发展、"道"与"德"、技术特点等进行对比研究。得出结论:传统的武术整体上优于过去的空手道;而目前,空手道在世界的推广却优于武术。最后,总结出空手道的发展给武术带来的启示。 展开更多
关键词 空手 武术 发展 “道”与“德” 技术 对比
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中国传统德育思想 被引量:1
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作者 丁伯成 《教育学术月刊》 1995年第2期59-60,70,共3页
中国传统德育思想丁伯成“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育” ̄①已成为教育界的共识。开展中华民族优良道德传统的教育,就必须“认真研究和继承那些在我国历史发展中长期形成的优良道德思想和行为准则。” ̄②二千多年的文明史... 中国传统德育思想丁伯成“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育” ̄①已成为教育界的共识。开展中华民族优良道德传统的教育,就必须“认真研究和继承那些在我国历史发展中长期形成的优良道德思想和行为准则。” ̄②二千多年的文明史铸造了中华民族独特而宝贵的、不同于... 展开更多
关键词 教育 传统 育思想 传统教育 《中国教育改革和发展纲要》 实施途径 “道”与“德” 马克思恩格斯 政治工作 教育目的
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道教及其影响
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作者 李捷 《教育艺术》 1996年第4期21-21,共1页
道教及其影响李捷道教,是典型的中国宗教。道教,形成于东汉顺帝(公元126—144年)时代,至今已有一千八百多年的历史。如果追溯到战国时代,齐燕沿海一带宣扬以神仙方术为特征的宗教,已流传二千多年。在中国封建社会中有着久... 道教及其影响李捷道教,是典型的中国宗教。道教,形成于东汉顺帝(公元126—144年)时代,至今已有一千八百多年的历史。如果追溯到战国时代,齐燕沿海一带宣扬以神仙方术为特征的宗教,已流传二千多年。在中国封建社会中有着久远的影响的道教经籍与文献,是羲黄文... 展开更多
关键词 经》 羲黄文化 法自然 鬼神崇拜 “道”与“德” 黄老学说 自然的规律 中国宗教 清静无为
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伦理的文化本性与文化定位 被引量:10
11
作者 樊浩 《中州学刊》 CSSCI 1997年第4期77-82,123,共7页
伦理的文化本性与文化定位樊浩在文化设计与文化体系中,伦理处于什么地位?伦理的文化本性与内涵的文化原理如何?这是在常识中似乎被认知但事实上没有理性把握的问题。伦理的文化本性与文化定位,不仅是伦理体系建构的前提,也是伦理... 伦理的文化本性与文化定位樊浩在文化设计与文化体系中,伦理处于什么地位?伦理的文化本性与内涵的文化原理如何?这是在常识中似乎被认知但事实上没有理性把握的问题。伦理的文化本性与文化定位,不仅是伦理体系建构的前提,也是伦理建设的前提。在文化体系中,伦理必须... 展开更多
关键词 伦理关系 文化本性 文化生态 “理” 人伦关系 文化功能 “道”与“德” 伦理 人伦原理 文化设计
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中国式道德教育的价值结构与运行原理 被引量:3
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作者 樊浩 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第2期100-107,共8页
当今的中国道德教育,面临着三大难题:中西方价值观念的冲突;传统价值观念与现代价值观念的冲突;道德理论和道德实践的冲突.西方价值观冲击面前的无力感;传统与现代冲击中的无用感;现实操作中的无位感,使中国道德教育陷入困境.于是,中国... 当今的中国道德教育,面临着三大难题:中西方价值观念的冲突;传统价值观念与现代价值观念的冲突;道德理论和道德实践的冲突.西方价值观冲击面前的无力感;传统与现代冲击中的无用感;现实操作中的无位感,使中国道德教育陷入困境.于是,中国道德教育就面临三大课题:世界化;现代化;现实化.从系统论的角度考察,道德教育的这三大课题在理论上的要求就是要实现三个接轨:中国与世界接轨;传统与现代接轨;理论与现实接轨.实现这些接轨的关键,就是要找到它们之间的结合部或切入点.为此,就必须在中国道德传统中寻找根源动力与源头活水,并对此进行创造性的转化,确立起中国道德教育的价值结构与运行原理,寻找到现代道德教育的民族道路. 展开更多
关键词 教育 “德”“得”相通 “道”与“德” 价值结构 精神 社会生活 功利主义 中国式 性主义 实用主义
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论贾谊的“道德说”与“性命”论——兼论贾谊以“理”为本对儒学的重构
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作者 田探 《求索》 CSSCI 2013年第1期76-79,共4页
贾谊的《道德说》素称难解,他以"道德说"为纲领建立起来的"性命"论也少有人系统研究。贾谊之"道"与"德"均有双层内涵:其最高层次的"道"是"物"之存在的运动过程,是"... 贾谊的《道德说》素称难解,他以"道德说"为纲领建立起来的"性命"论也少有人系统研究。贾谊之"道"与"德"均有双层内涵:其最高层次的"道"是"物"之存在的运动过程,是"治乱存亡"的所以然之迹。其最高层次的"德"则是"所以生阴阳、天地、人与万物"之"理",是儒学化了的真正的"形上"本体。"道"、"德"、"物"的这种关系,不仅把老子的道本论置换成了理本论,而且开了中国儒学理本论的先河。贾谊以"道德"说建构的"性命"论,表达了"命"虽可认识而不可尽知的定命论思想。政治追求遇挫后,这种带有神秘主义色彩的定命论又转变为悲观主义的委命论。由于贾谊的"道"论遗落了老子"道"的"自然"价值,故不能为他的委命论提供哲学保证。贾谊的哭泣至死就与他这种悲观主义的生命情怀有关。 展开更多
关键词 贾谊 “道”与“德” 儒学理学化 生命哲学 定命论与委命论
原文传递
对道德“失范”与“整合”的思考
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作者 王永杰 《前沿》 1997年第1期71-73,共3页
关键词 体系 认识 实践 社会发展 “道”与“德” 准则 现状 建设 行为 主导地位
原文传递
苏东坡文人画思想二题
15
作者 李传文 《湖北美术学院学报》 2018年第3期26-32,共7页
在"士人画"理论的指导下,苏东坡系统地提出了一系列著名的文人画观点。这些观点无论在当时还是在后代皆影响至远。绘画统于"道"与"德"与"占色而画,画之陋也"是苏东坡文人画思想体系中必不可少... 在"士人画"理论的指导下,苏东坡系统地提出了一系列著名的文人画观点。这些观点无论在当时还是在后代皆影响至远。绘画统于"道"与"德"与"占色而画,画之陋也"是苏东坡文人画思想体系中必不可少的有机组成部分,它们是我们全面完整地认识苏东坡文人画思想所不可忽视的重要内容。 展开更多
关键词 苏东坡 文人画思想 “道”与“德” “占色而画 画之陋也”
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老子价值观评议
16
作者 周立升 《中国哲学史》 1995年第1期32-39,共8页
中国传统文化就其架构表现审视,是以儒、道、墨、法为基架兼容他家的复合文化系统。就其作用表现考察,儒家无疑起着前引的作用、墨家和法家具有附翼的功能,而道家则起着制衡的作用。这种互动互补、错综消长的建构特征。形成了中国传统... 中国传统文化就其架构表现审视,是以儒、道、墨、法为基架兼容他家的复合文化系统。就其作用表现考察,儒家无疑起着前引的作用、墨家和法家具有附翼的功能,而道家则起着制衡的作用。这种互动互补、错综消长的建构特征。形成了中国传统文化自身既有冲撞和协调,又有交胜和交用的相当稳定和牢固的特殊格局。价值学说正是贯串此格局的一根梁柱。基于这样的前提认识,本文拟就道家学派之鼻祖老子的价值观,作一粗疏的评说。 展开更多
关键词 价值观念 价值悖论 自然无为 价值取向 “自然” 创造价值 中国传统文化 价值学说 “道”与“德” 负价值
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试谈“武术文化精神”——一个困扰时久的根本问题 被引量:3
17
作者 汲智勇 《体育与科学》 CSSCI 北大核心 1996年第6期104-105,共2页
1 “武术文化精神”研究现状 这是一个似乎清楚实没能道明的根本问题。大量的武术理论研究论文涉及到这个论题,但大多是用一些抽象的概念,或似是而非的文句,以及某种排比,某种例举以概其说,读者似懂非懂,有感觉有体验但没条理,没清晰思... 1 “武术文化精神”研究现状 这是一个似乎清楚实没能道明的根本问题。大量的武术理论研究论文涉及到这个论题,但大多是用一些抽象的概念,或似是而非的文句,以及某种排比,某种例举以概其说,读者似懂非懂,有感觉有体验但没条理,没清晰思路,每每于学术会上争论不休,众说纷纭,莫衷一是,不了了之。 展开更多
关键词 武术文化 中国文化精神 “志” 武术运动 中国武术 研究现状 武术理论 “道”与“德” 根本问题 研究论文
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老子哲学的美学意义 被引量:3
18
作者 毛宣国 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1996年第5期48-54,共7页
本文从老子哲学基本思想和范畴命题入手,论述了老子哲学对中国美学的意义:一、“道”的哲学成就了一种伟大的、形而上的超越思想和传统,并对中国古代美学重意象、重直觉感悟的思维特征形成有重要意义。二、“德”的范畴提出,说明老... 本文从老子哲学基本思想和范畴命题入手,论述了老子哲学对中国美学的意义:一、“道”的哲学成就了一种伟大的、形而上的超越思想和传统,并对中国古代美学重意象、重直觉感悟的思维特征形成有重要意义。二、“德”的范畴提出,说明老子“道”的哲学,实际上也是关乎人生论的,这对中国古代以人生意义追求和人生境界实现为主题的美学形成有启示意义。三、“有生于无”论,则提供了一种特殊、有价值的思维方式,即从负面和“无”方面看问题,这对中国古代美学辩证思维方式和许多范畴命题形成,亦具有重要意义。 展开更多
关键词 老子哲学 “有生于无” 思维方式 “无” 《老子》 “道”与“德” 中国古代美学 宇宙万物 生命的本原 逻各斯
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韩非的朴素辩证法思想
19
作者 罗炽 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1981年第3期81-91,共11页
韩非是我国先秦时期法治思想和辩证法思想的集大成者。他第一个在中国哲学史上提出了“矛盾之说”,从大量的自然现象和社会现象中抽象出了“矛盾”范畴,自觉或不自觉地在不同程度上论及到矛盾规律的一些方面,对我国古代辩证法思想的发展... 韩非是我国先秦时期法治思想和辩证法思想的集大成者。他第一个在中国哲学史上提出了“矛盾之说”,从大量的自然现象和社会现象中抽象出了“矛盾”范畴,自觉或不自觉地在不同程度上论及到矛盾规律的一些方面,对我国古代辩证法思想的发展,起了很大的推动作用。关于“矛盾之说”的辩证性质,我已另有专文论述。本文仅就韩非思想体系中的朴素辩证法思想,作一些探讨。 展开更多
关键词 韩非 朴素辩证法 《解老》 万物 《老子》 “法” “理” “道”与“德” 辩证法思想 新兴地主阶级
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Establish the New View of Nature and Environment-The Discussion about the Important Philosophical Foundation of Project Ethics
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作者 Xiao Ping Hu Xiaojia 《Ecological Economy》 2005年第3期21-24,共4页
In the modem project, how to understand and deal with the relationship between man and nature correctly, and how to treat ecology, resource, lives of animals and plants correctly have become the outstanding and urgent... In the modem project, how to understand and deal with the relationship between man and nature correctly, and how to treat ecology, resource, lives of animals and plants correctly have become the outstanding and urgent subjects day by day. Thee article illustrated that the new views of nature and environment are the important philosophical foundation of project ethics from three aspects: the recognition of the relationship between man and nature, the meditation of traditional mode of production, and the ecological and environmental consciousness. 展开更多
关键词 ETHICS NATURE ENVIRONMENT PROJECT
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