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《圣经》与《十三经》比较研究
1
作者 程永凯 《文山学院学报》 2016年第5期66-69,共4页
犹太民族的《圣经》与中华民族的《十三经》作为西方与东方的文化经典,大有比较研究的价值。在内容构成上,两部经典都包含有律法、历史、诗歌、至圣言行、先贤及圣徒著述等成分;在精神内涵上,两部经典都包含有仁爱、忠恕、天人合一等理... 犹太民族的《圣经》与中华民族的《十三经》作为西方与东方的文化经典,大有比较研究的价值。在内容构成上,两部经典都包含有律法、历史、诗歌、至圣言行、先贤及圣徒著述等成分;在精神内涵上,两部经典都包含有仁爱、忠恕、天人合一等理念。两部经典也存在不同之处。 展开更多
关键词 《圣经》 《十三经》 耶稣 孔子
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吴勉学白文《十三经·尔雅》考论
2
作者 蔡鑫 《图书馆学刊》 2024年第5期101-106,共6页
吴勉学是明代著名出版家,据时人的评价,其刻书质量不下宋本。万历年间,吴勉学以闽中李元阳刊刻的《十三经注疏》为底本刊刻了一套完整的白文《十三经》。通过对其中《尔雅》一书的考察,可以窥见白文《十三经》在校正闽本、阮本、宋十行... 吴勉学是明代著名出版家,据时人的评价,其刻书质量不下宋本。万历年间,吴勉学以闽中李元阳刊刻的《十三经注疏》为底本刊刻了一套完整的白文《十三经》。通过对其中《尔雅》一书的考察,可以窥见白文《十三经》在校正闽本、阮本、宋十行本音释的价值。 展开更多
关键词 吴勉学 白文《十三经》 《尔雅》
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经学管钥异文渊薮:万希槐《十三经证异》探论
3
作者 吴柱 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期40-48,共9页
清儒万希槐撰《十三经证异》八十卷,将唐以前经史诸子、小学要籍、类书政典及汉魏六朝隋唐古注古疏中所引经典异文广搜博辑,逐经逐篇逐句排纂,并加按断考证。其引群书以证群经,囊括了本校、对校、他校、理校之法,而尤以他校为特色。该... 清儒万希槐撰《十三经证异》八十卷,将唐以前经史诸子、小学要籍、类书政典及汉魏六朝隋唐古注古疏中所引经典异文广搜博辑,逐经逐篇逐句排纂,并加按断考证。其引群书以证群经,囊括了本校、对校、他校、理校之法,而尤以他校为特色。该书兼具学术著作和工具书性质,征引宏富,体例详当,对异文的考订涉及本字借字、异字俗字、衍脱讹倒、古文今文及史料异同等诸多类型。这对于考察写本时代经典古本的面貌及流变,对经典文字校正和训诂阐释,对研究汉字形音义关系都具有重要意义,至今仍有相当高的参考价值。 展开更多
关键词 万希槐 十三经 异文 《十三经证异》
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《十三經注疏》的匯集、校刻與整理
4
作者 王鍔 《岭南学报》 CSSCI 2023年第1期251-285,共35页
《十三經注疏》是儒家核心文獻。南宋初期,越州先刻八行注疏合刻本,後福建建陽刻“附釋音注疏本”,即宋十行本。元泰定間,翻刻宋十行本爲元十行本,遞經修補,形成元刻明修十行本《十三經注疏》,或稱十行本、正德本。元刻明修十行本板片壞... 《十三經注疏》是儒家核心文獻。南宋初期,越州先刻八行注疏合刻本,後福建建陽刻“附釋音注疏本”,即宋十行本。元泰定間,翻刻宋十行本爲元十行本,遞經修補,形成元刻明修十行本《十三經注疏》,或稱十行本、正德本。元刻明修十行本板片壞缺,明嘉靖間,李元陽據以刻閩本,這是第一部名實相副的《十三經注疏》,監本、毛本、殿本、《四庫》本翻刻抄寫,校正是非,限於條件,仍有缺陷。清嘉慶間,阮元據元刻明修十行本,彙校衆本,補脱正訛,撰寫校記,於南昌府學刊刻阮刻本《十三經注疏》,兩百多年,風靡學界。近二十多年,《十三經注疏》數次整理,不無遺憾,方向東教授點校本以阮刻本爲底本,參校衆本,甚便閲讀。然欲整理出超越或代替阮刻本的《十三經注疏》,學界同仁,尚需努力! 展开更多
关键词 《十三經注疏》 八行本 十行本 阮刻本
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乾隆朝武英殿本《十三经注疏》与《二十一史》重刊规划探究--以解读方苞《奏重刊十三经廿一史事宜劄子》为中心
5
作者 董润泽 《中国出版史研究》 2021年第2期78-89,31,共13页
乾隆朝武英殿本《十三经注疏》和《二十四史》的刊刻在中国出版史上具有里程碑式的意义。本文主要通过对方苞《奏重刊十三经廿一史事宜劄子》的解读,发掘正经正史刊刻的细节,对武英殿《十三经》和《二十一史》的重刊规划进行考察。
关键词 武英殿本 乾隆帝 方苞 《十三经》 《二十一史》
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《诗经》“雨雪霏霏”考辨──兼析《十三经注疏》对《诗经》八处“雨雪”之训释 被引量：4
6
作者 陈明富 张鹏丽 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2014年第1期25-31,共7页
《十三经注疏》将《诗经·小雅·采薇》"雨雪霏霏"一句中的"雨雪"释为动词"下雪",通行的诸多注译本和教材也都如此解释。但从训诂学、语法学及《诗经》自身体例等角度分析,"雨雪霏霏"... 《十三经注疏》将《诗经·小雅·采薇》"雨雪霏霏"一句中的"雨雪"释为动词"下雪",通行的诸多注译本和教材也都如此解释。但从训诂学、语法学及《诗经》自身体例等角度分析,"雨雪霏霏"中"雨雪"应为名词,即"雨"和"雪"之义,"霏霏"为形容词,即"雨雪盛貌"。此外,考《诗经》其他7处"雨雪",应释为名词的为《邶风·北风》"雨雪其雱"与"雨雪其霏"以及《小雅·出车》"雨雪载涂"中的"雨雪";应释为动词"下雪"义的为《小雅·信南山》"雨雪雰雰"和《小雅·頍弁》"如彼雨雪"以及《小雅·角弓》"雨雪瀌瀌"与"雨雪浮浮"中的"雨雪"。 展开更多
关键词 诗经 雨雪 霏霏 《十三经注疏》 《诗经译注》
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《十三经辞典》编写的缘由、原则及特点 被引量：2
7
作者 迟铎 《辞书研究》 2000年第6期1-5,共5页
关键词 《十三经》 专书 读者 辞典 儒家文化 经书 辞书编纂 儒家思想文化
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《左传》“其无晋乎”补证
8
作者 徐飞 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第1期53-53,共1页
《左传·闵公元年》记载,晋献公使太子申生将下军,并为之城曲沃,士遂预言太子将不立,且曰:“不如逃之,无使罪至。为吴大伯,不亦可乎?犹有令名,与其及也。且谚曰:‘心苟无瑕,何恤乎无家。’天若祚大子,其无晋乎?”(杜预注,孔颖达疏:... 《左传·闵公元年》记载,晋献公使太子申生将下军,并为之城曲沃,士遂预言太子将不立,且曰:“不如逃之,无使罪至。为吴大伯,不亦可乎?犹有令名,与其及也。且谚曰:‘心苟无瑕,何恤乎无家。’天若祚大子,其无晋乎?”(杜预注,孔颖达疏:《春秋左传正义》卷一一,阮元校刻:《十三经注疏》(清嘉庆堂刊本)四,中华书局2009年版,第3877页)其中“其无晋乎”的释义仍有争议。 展开更多
关键词 杜预注 《十三经注疏》 清嘉庆 补证 《左传》 孔颖达疏 太子申生 晋献公
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“《十三经词语索引》系统”的设计和建立
9
作者 甘锐 《辞书研究》 2000年第6期42-49,共8页
关键词 索引信息 字段 页码 原文 信息库 《十三经》 统计库 经书 内码 部首 汉字结构 四角号码 复音词 复音节词
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阮元本《十三经注疏》误刻六则——兼谈古籍校勘中参校对象的问题 被引量：1
10
作者 陈才 《船山学刊》 2012年第1期101-104,共4页
阮元主持刊刻的《十三经注疏》校勘精审,号称善本,是学界使用的通行本,但是其中也偶有误刻现象存在。本文就笔者所发现的六则误刻,多方参校稽考,为之辨明,并纠正北大整理标点本的误读以及校勘之缺陷,藉此以说明校勘古籍应在有所甄别的... 阮元主持刊刻的《十三经注疏》校勘精审,号称善本,是学界使用的通行本,但是其中也偶有误刻现象存在。本文就笔者所发现的六则误刻,多方参校稽考,为之辨明,并纠正北大整理标点本的误读以及校勘之缺陷,藉此以说明校勘古籍应在有所甄别的前提下广泛参校与之相关的各类书籍。 展开更多
关键词 阮元 《十三经注疏》 脱文 北大整理标点本 校勘
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三思而行
11
作者 季羡林 《科学生活》 2024年第6期1-1,共1页
“三思而行”,是我们现在常说的一句话,主要劝人做事不要鲁莽,要仔细考虑,然后行动,则成功的可能性会大一些,碰壁的可能性会小一些。要数典而不忘祖,也并不难。这个典故就出在《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。子闻之曰:‘再,... “三思而行”,是我们现在常说的一句话,主要劝人做事不要鲁莽,要仔细考虑,然后行动,则成功的可能性会大一些,碰壁的可能性会小一些。要数典而不忘祖,也并不难。这个典故就出在《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。子闻之曰:‘再,斯可矣。’”这说明,孔夫子是持反对意见的。吾家老祖宗文子(季孙行父)三思而后行的举动,几乎历代都得到了全天下人的赞扬,包括许多大学者在内。翻一翻《十三经注疏》,就能一目了然。 展开更多
关键词 《十三经注疏》 天下人 季文子 公冶长 季孙行父 孔夫子
原文传递
《十三经辞典·春秋左传卷》人名词条处理的原则
12
作者 曹强 《辞书研究》 2015年第4期77-81,共5页
《左传》中提到的人名多达3400多个,相应的人物有2400多人。《十三经辞典·春秋左传卷》非常重视人名词条的训释,主要遵循六条大原则:以中心人物为核心,建构春秋人物谱系;以常见名为纲,旁及别名、别号、谥号和封爵等;以时间为序,勾... 《左传》中提到的人名多达3400多个,相应的人物有2400多人。《十三经辞典·春秋左传卷》非常重视人名词条的训释,主要遵循六条大原则:以中心人物为核心,建构春秋人物谱系;以常见名为纲,旁及别名、别号、谥号和封爵等;以时间为序,勾勒人物在春秋战国时期的事迹;以有定性为原则,明确人物称名的具体所指;以史实为依据,客观公允评价每一人物;以《左传》为本,不参杂其他史料信息等。 展开更多
关键词 《十三经辞典》 《左传》 《春秋左传卷》 人名 原则
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《十三经注疏》中《三礼》注疏句读辨误
13
作者 万丽华 《古籍整理研究学刊》 2006年第2期61-64,共4页
本文针对中华书局1980年版《十三经注疏》中三礼部分(主要涉及丧礼部分)存在的句读问题,将其中有代表性的句读失误进行了整理、分析,从中归纳出若干义例,以期有助于相关礼制的研究。在此过程中, 参考了当今学者的研究成果,并就句读处理... 本文针对中华书局1980年版《十三经注疏》中三礼部分(主要涉及丧礼部分)存在的句读问题,将其中有代表性的句读失误进行了整理、分析,从中归纳出若干义例,以期有助于相关礼制的研究。在此过程中, 参考了当今学者的研究成果,并就句读处理存在较大分歧之处进行了简要分析。 展开更多
关键词 《十三经注疏》 《三礼》 丧礼 句读失误
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阮刻《十三经注疏》本《礼记·月令》校读札记
14
作者 邱奎 《大学图书情报学刊》 2010年第5期91-95,共5页
《玉烛宝典》一书大量引用《礼记.月令》的文字,而这些引文与现今通行的阮元校刻《十三经注疏》本之《礼记》多有不同。对比这些差异,可以发现阮本的一些错误,同时也可发现《玉烛宝典》作为一部成书于唐前的古籍的文献价值和其文字特征。
关键词 《礼记·月令》 《玉烛宝典》 《十三经注疏》
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读阮元《十三经注疏校勘记》札记
15
作者 吴昱昊 《大理学院学报（综合版）》 CAS 2013年第7期37-40,共4页
阮元《十三经注疏校勘记》,于经书博采众本,但经过校勘发现,其校勘所用《史记》并非善本,所举异文的准确性不高。阮校据误本《史记》,纠正经书,因此多有讹误。比如阮校出经、传作某,云《史记》此处有异文,但今检日本所藏古本《史记》恰... 阮元《十三经注疏校勘记》,于经书博采众本,但经过校勘发现,其校勘所用《史记》并非善本,所举异文的准确性不高。阮校据误本《史记》,纠正经书,因此多有讹误。比如阮校出经、传作某,云《史记》此处有异文,但今检日本所藏古本《史记》恰与经、传相合,再加上他校资料,足以证明阮校所引《史记》有误。又如阮校所出经、传作某,云《史记》同,但日本所藏古本《史记》及他校资料此处却存在异文。故参稽《史记》众本及其他古籍,以作订补。 展开更多
关键词 阮元 《十三经注疏校勘记》 《史记》 订补
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阮元十三经注疏校刻之成就与不足
16
作者 卢翠琬 《钦州学院学报》 2013年第4期15-19,共5页
作为清代著名经学家的阮元,著述繁多,但其最有功于后学的莫过于他所主持校勘的《十三经注疏》。迄今为止,阮刻本《十三经注疏》仍为读经者首选的读本,其所附之《校勘记》,仍为研经者不可不看之作。然而该书虽为善本,也仍有一些不足之处... 作为清代著名经学家的阮元,著述繁多,但其最有功于后学的莫过于他所主持校勘的《十三经注疏》。迄今为止,阮刻本《十三经注疏》仍为读经者首选的读本,其所附之《校勘记》,仍为研经者不可不看之作。然而该书虽为善本,也仍有一些不足之处,读者不可不明。 展开更多
关键词 阮元 《十三经注疏》 校勘
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从《十三经辞典》谈专书辞典的编纂 被引量：2
17
作者 白玉林 《辞书研究》 2005年第2期137-144,共8页
《十三经辞典》经过多年的理论探索与实践操作,形成了其特有之处:穷尽收录全部词语,并多层次显示其频数;给词划分词类,标出词性;义项排列以频数多少为序;收词立目注意突出经书特点。
关键词 《十三经辞典》 专书辞典 辞书编撰 词性 频数 辞书评论
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阮元与《十三经注疏》 被引量：10
18
作者 陈志辉 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 1997年第4期48-50,共3页
阮元主持编写的《十三经注疏校勘记》之主要成绩，在于比较经疏版本异同，校正其沿袭已久的众多讹误脱漏，从而使《十三经注疏》的质量大为提高。阮元于嘉庆年间在南昌学堂主持重刻《十三经注疏》，并附录《校勘记》，使宋本注疏复行于... 阮元主持编写的《十三经注疏校勘记》之主要成绩，在于比较经疏版本异同，校正其沿袭已久的众多讹误脱漏，从而使《十三经注疏》的质量大为提高。阮元于嘉庆年间在南昌学堂主持重刻《十三经注疏》，并附录《校勘记》，使宋本注疏复行于世。阮刻《十三经注疏》成为诸本中之最善者，当时及后代学者对此多所嘉许。同时，阮刻《十三经注疏》尚有不少流误。 展开更多
关键词 《十三经注疏》 校勘记 《七经孟子考文补遗》 《春秋经传集解》 《尔雅》 汲古阁本 礼记正义 《论语》 《周易》 《孟子》
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唐文治编纂《十三经读本》论略
19
作者 茆萌 陈国安 《学术界》 CSSCI 北大核心 2016年第5期206-212,共7页
唐文治早年就学于南菁书院,后曾任上海交通大学校长、主校无锡国学专修学院。书院的经学传统和治学方法深刻影响了唐文治后来的学术和教育道路。及至他创立无锡国学专修学校之后,时移世易,唐文治认为有必要编纂一部十三经的读本以传承... 唐文治早年就学于南菁书院,后曾任上海交通大学校长、主校无锡国学专修学院。书院的经学传统和治学方法深刻影响了唐文治后来的学术和教育道路。及至他创立无锡国学专修学校之后,时移世易,唐文治认为有必要编纂一部十三经的读本以传承经学、匡正世风,经五年之功终成《十三经读本》。以读本为教材的无锡国学专修学校先后培养出唐兰、钱仲联等国学大师。探源《十三经读本》并以此为线索,就其背景、体例、内容和之于当今高等教育的意义作进一步探究。 展开更多
关键词 唐文治 南菁书院 《十三经读本》 经学
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学界新利器 时代宁馨儿——评《十三经新索引》 被引量：2
20
作者 姚小鸥 《中国出版》 CSSCI 北大核心 1999年第3期40-40,共1页
中国广播电视出版社出版的《十三经新索引》摆在面前，令我欣喜异常，又感慨良多。作为文史工作者，早就企盼有这样一部工具书来助我一臂之力，当它终于摆在我的案头时，怎能不令人高兴呢。记得１９８３年下半年，我正读研究生二年级，... 中国广播电视出版社出版的《十三经新索引》摆在面前，令我欣喜异常，又感慨良多。作为文史工作者，早就企盼有这样一部工具书来助我一臂之力，当它终于摆在我的案头时，怎能不令人高兴呢。记得１９８３年下半年，我正读研究生二年级，叶圣陶先生所编的《十三经索引》由中... 展开更多
关键词 《十三经注疏》 宁馨儿 “十三经” 索引编纂 文史工作 叶圣陶 汉语拼音 检字表 哈佛燕京学社 工具书
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